id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000289-ara1.ms1455	true	-926655865811552827	136	203	673	1007	1453	300	------------------وطءها------- فاحبلها فان وطءها باذن المرتهن او كانت مخلاة تذهب وتجء في حواءج المرتهن فهي ام ولد للر------------------------اهن و--لا -رهن للمرتهن فيها وان وط---------ءها علي وجه التسور والغصب بغير اذن المرتهن عجل الحق ان كان مليا ----------------وكانت له ام ولد وان لم يكن له مال بيعت الجارية بعد ا-لوضع وحلول الاجل ولا يباع ولدها وهو حر لاحق النسب فان نقص ثمنها عن دين المرتهن اتبع السيد-- بذلك	1455	-3896879273952981929	Sham19Y0133419-ara1.ms112	false	-184813082666473716	217	288	1053	1400	1461	300	وحدها في دينه فان وطءها الراهن فاحبلها فقال مالك ان------------- كانت مخلاة تذهب----- في حواءج المرتهن فهي ام ولد للراهن وتخرج عن الرهن وكذلك ان وطءها باذن المرتهن----- وان كان انما وطءها علي---- التسور عليها- بغير اذن المرتهن وكان له مال اخذ منه ودفع الي المرتهن وكانت ام ---ولد وان لم يكن له مال بيعت-------- بعد ان تضع حمل------ها ولم يبع الولد -------------------فان نقص ثمنها عن -حق المرتهن اتبع --سيدها بذلك	112	8010500502027206208	209	267.0	160	414	50.48309326171875	31	JK000289-ara1	Sham19Y0133419-ara1
JK000289-ara1.ms1465	true	729603816690233751	116	202	575	981	1466	300	علي الراهن باذن ربه--- او بغير اذنه رجع بما انفق الراهن -----------قال مالك واذا انفق المرتهن علي الراهن قال ابن القاسم ولا يكون ما انفق في الرهن اذا انفق بامر ربه لان ذلك سلف و--------------------------له ح-----------------------------------------------------------------------------------بسه بما انفق----- وبما رهنه فيه الا ان يقوم ال-غرماء علي الراهن فلا يكون المرتهن احق منهم بفضله عن دينه لاجل نفقته اذن له في ذلك او لم ياذن الا ان يقول له انفق علي ان --نفقتك في الرهن او انفق------ والرهن بما انفقت رهن ايضا فذلك سواء ويكون رهن------------------ا بالنفقة	1465	-3896879273952981929	Sham19Y0133419-ara1.ms117	false	8703203357221851759	77	180	364	841	1401	300	علي الر-هن باذن الراهن او بغير اذنه اتكون تلك النفقة في الرهن فقال قال مالك ----النفق-------ة علي الراهن قال ابن القاسم -فان كان--- انفق المرتهن باذن الراهن فانما هو------ سلف ولا يكون في الرهن ولا يكون له حبسه بذلك الا ان يقول له انفق علي ان نفقتك في الرهن فان قال له ذلك كان له ان يحبس الرهن بما انفق عليه وبما رهنه فيه الا ان يكون له غرماء----------- فلا يكو--------ن احق بما فضل--- عن دين-----------ه اذن له في ذلك او لم ياذن الا ان يكو------ن اشترط ان النفق----ة ال----تي ينفقها يكون الرهن بها رهنا----- ايضا ف----------يكون حينءذ اولي به في الدين والنفقة	117	8010500502027206208	233	242.0	175	561	41.53297805786133	33	JK000289-ara1	Sham19Y0133419-ara1
JK000289-ara1.ms1512	true	7623432015762253705	90	169	454	813	1475	300	قال محمد -----------------بن ابي زمنين المولي عليه اذا رشد وحسنت حاله---------- فما فعل في هذه الحال من بيع او ابتياع او غير ذلك مما ينظر فيه لنفسه فهو جاءز مجض وان لم يطل----------قه من الحجر قاض-------- ولا وصي وبهذا كان يفتي---- من ادركت- من------- المقتدي بهم في الفتيا و---------------------------------------------------------يدل علي صحته ما في سماع------ اشهب سال---------- مالك-------- عن المولي عليه لم يدفع له بعد ماله هل تجوز شهادته فقال اذا كان عدلا شهادته-------------------------------------------------- ماضية وان لم يدفع اليه ماله	1512	-3896879273952981929	Sham19Y0133419-ara1.ms098	false	7413837553044456216	158	269	713	1232	1368	300	قال محمد وبهذه المسالة يستدل علي ---ان المولي عليه اذا رشد وحسنت حاله وشهر بذلك فما فعل في هذا الحال من بيع او ابتياع او غير ذلك مما ينظر فيه لنفسه فهو جاءز ماض وان لم يشهد علي اطلاقه من الحجر عنه لا قاضي ولا وصي وبهذا كان يفتي بعض من ادركته من الشيوخ المقتدا بهم في الفتيا وقد شاهدت الحكم بهذا عند بعض من ادركته من حكام العدل ومما يدل علي صحة هذا القول ما رواه اشهب في العتبية عن مالك انه سءل عن المولي علي--------------------ه هل تجوز شهادته -----اذا كان عدلا مزكي الا انه لم يدفع اليه بعض ماله بعد فقال شهادته جاءزة ماضية وان لم يدفع اليه ماله	98	8010500502027206208	298	449.5	227	547	54.47897720336914	52	JK000289-ara1	Sham19Y0133419-ara1
JK000289-ara1.ms2004	true	7206400752509443955	154	241	758	1182	1471	300	المفيد سءل عيسي بن دينار عن الرجل من---- قرطبة تكون له الدار ا----------و الحق بجيان فيدعي ذلك رجل من اهل جيان فيريد الجياني مخاصمة القرطبي عند قاضي جيان حيث الشء الذي ادعي فيه ايرفع ----------معه القرطبي الي جيان قال لا يرفع معه وانما ي------حكم بينهما حيث المدعي عليه وبذلك حكم ابن بشير وكتب به الي بعض قضاته----- ابن حبيب وقاله مطرف -----وقال -----------------------------------ليس له امساك المطلوب ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعلق به في غير موضع العقار والخصام فيه واما ان كان العقار في --الموضع الذي تعلق به فيه فله ----حبسه	2004	-3896879273952981929	Sham19Y0133419-ara1.ms066	false	8975189242964662085	107	214	542	1071	1476	300	الجدار سءل عيسي--------- عن الرجل من اهل قرطبة تكون له الدار او الضيعة او الحق بجيان فيدعي ذلك رجل من اهل جيان فيريد الجياني مخاصمة القرطبي عند قاضي جيان حيث الشء الذي ادعي فيه ايرفع فيه ايرفع معه القرطبي الي هناك قال لا يرفع معه وانما يكون الحكم بينهما حيث المدعي ع-----------------------------------------ليه وروي ابن حبيب ---عن مطرف مثله وقال مطرف ولا يلتفت الي حيث المدعي ولا الي حيث الدار التي ادعت قال ابن حبيب عن مطرف واذا كانت الدعوي في حق من الحقوق التي تكون في ذمم الرجال كالدين وما اشبهه فانما يخاصمه حيث تعلق به وكذلك------------------------------ ان كان العقار ايضابالموضع الذي تعلق ب----ه فله ان يحبسه	66	8010500502027206208	304	482.5	238	616	49.350650787353516	50	JK000289-ara1	Sham19Y0133419-ara1