id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000289-ara1.ms0303	true	-7611130657055377807	123	161	627	802	1532	300	ان ابن عمر----- اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ---ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال	303	-3896879273952981929	Sham19Y0131521-ara1.ms1459	false	1526345364966346513	179	219	864	1047	1435	300	ان ابن عمر يعني اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال	1459	7776056370713504820	175	337.0	137	183	95.62841796875	36	JK000289-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000289-ara1.ms0362	true	-6288392963687099953	7	135	34	689	1505	300	لم يجد الساعي فيها بنت مخاض فابن لبون فان لم يجد اجبر ربها ان ياتيك ببنت مخاض قال ابن القاسم فان اتاه بابن لبون فذلك الي الساعي ان اراد اخذه وراي ذلك نظرا والا لزمه بنت مخاض احب ام كره وفي ست وثلاثين بنت لبون وست واربعين حقة واحدي وستين جذعة التلقين اذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبو----------------ن فاذا بلغت ستا واربعين ففيه---------------------ا حقة فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة وهي اخر سن يجب في الزكاة وست وسبعين بنتها لبون واحدي وتسعين حقتان وماءة واحدي وعشرين الي تسع وعشرين حقتان او ثلاث بنات لبون الخيار للساعي ال-------تلقين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين واذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان------------- الي ماءة وعشرين قال مالك في المدونة فان زادت الابل علي ماءة وعشرين واحدة كان ---	362	-3896879273952981929	Sham19Y0131521-ara1.ms2121	false	-3863615611309222605	97	161	469	801	1489	300	لم يكن------- فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي ------عشرين وماءة فاذا------------- زادت------ علي ------عشرين وماءة ففي كل	2121	7776056370713504820	226	341.5	179	715	31.60839080810547	33	JK000289-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000289-ara1.ms0362	true	-6288392963687099953	71	120	348	612	1505	300	حقة فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة------------------ وهي اخر سن يجب--------------- في الزكاة وست------ وسبعين بنتها لبون واحدي وتسعين حقتان وماءة واحدي وعشرين الي تسع وعشرين حقتان او ثلاث بنات لبون الخيار للساعي التلقين فاذا بلغت------ ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تس-------------------------------------------------------------------------------عين واذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان	362	-3896879273952981929	Sham19Y0131521-ara1.ms2133	false	8336869629628101604	190	295	1015	1556	1589	300	عفو فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال وهي التي اتت عليها اربع ودخلت في ال-خامسة الي خمس وسبعين يتغير فيه الفرض بتغيير الواجب في هذا بزيادة عشر وكذا ما قبلها وما بعدها-------------------------------------- فاذا بلغت الابل ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون هذا مما يتغير فيه الفرض بزيادة عدد الواجب وما قبله الي خمس وعشرين يتغير فيه الفرض بزيادة السن لا غير وكلاهما من الجنس وما دون الخمس والعشرين الي خمس يتغير الفرض فيها بزيادة العدد من غير الجنس الي تسعين فما بين التسعين الي الست والسبعين وقص لا زكاة فيه بل هو عفو علي الاصح كما تقدم فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان	2133	7776056370713504820	133	152.0	102	580	22.931034088134766	19	JK000289-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000289-ara1.ms0749	true	8655725787946679643	264	293	1375	1518	1557	300	وجهاد بالسيف قتال المشركين علي---- الدين فكل من اتعب نفسه في ذات الله فقد جاهد في سبيله الا ان الجهاد------------- اذا اطلق لا يقع -----الا علي مجاهدة الكفار بالسيف	749	-3896879273952981929	Sham19Y0131521-ara1.ms3359	false	-6614087406181066985	8	42	42	206	1464	300	وجهاد ال-سيف قتال المشركين علي حفظ الدين فكل من اتعب نفسه في ذات الله فقد جاهد في سبيله الا ان الجهاد في سبيل الله اذا اطلق لم يقع عرفا الا علي مجاهدة الكفار بالسيف	3359	7776056370713504820	139	251.5	110	165	84.24242401123047	24	JK000289-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000289-ara1.ms0764	true	-2013218704538944198	249	287	1271	1440	1505	300	العبيد وعن مجاهد قال قلت لابن عمر اريد الغزو فقال اني احب- ان اعينك بطاءفة من مالي قلت قد اوسع الله علي قال ان غناك لك واني احب ان يكون من مالي في هذا الوجه انظر بعد هذا	764	-3896879273952981929	Sham19Y0131521-ara1.ms3432	false	-7621966377489651418	213	249	1048	1211	1459	300	الوقعة قال مجاهد لعبد الله بن عمر اريد الغزو فقال اني اريد ان اعينك بطاءفة من مالي قلت قد اوسع الله علي قال--- غناك لك واني احب ان يكون من مالي في هذا الوجه وليس هذا ----	3432	7776056370713504820	136	237.5	102	170	80.0	28	JK000289-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000289-ara1.ms1228	true	-1474089281448387155	140	166	661	793	1464	300	طعام فادخل يده-------- فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام ق-ال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس	1228	-3896879273952981929	Sham19Y0131521-ara1.ms4670	false	-6870932410434227380	108	135	537	678	1493	300	مسلم فادخل اصابعه فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام فقال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس	4670	7776056370713504820	125	235.5	99	141	88.65248107910156	23	JK000289-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000289-ara1.ms1841	true	4039831933141963077	153	197	737	933	1406	300	علي ما ذكره الطبراني ان من خلق باصبع زاءدة او عضو زاءدة انه لا يجوز له قطعه ولا نزعه عنه لانه من تغيير خلق الله الا ان يكون هذا الز-اءد مما يءذيه من اصبع او ضرس ويءلمه----------- فلا باس علي كل حال بنزعه- عند	1841	-3896879273952981929	Sham19Y0131521-ara1.ms5477	false	-2844421153904805742	237	271	1258	1412	1544	300	علي ما ذكره--------- ان من خلق باصبع زاءدة او عضو زاءد----- لا يجوز له قطعة ولا نزع----ه لانه من تغيير خلق الله الا ان تكون هذه الزواءد ت--------------------------ءلمه ويتضرر بها فلا باس----------- بنزعها عند	5477	7776056370713504820	137	204.0	105	209	65.55023956298828	24	JK000289-ara1	Sham19Y0131521-ara1