id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000289-ara1.ms0723	true	6138260923889254558	152	225	723	1068	1427	300	سءل ابن القاسم عن الرجل يقول لامراته ان كلمتني حتي تقولي اني احبك فانت طالق فقالت له غفر الله نعم انا احبك فقال هو حانث حين قالت غفر الله لك قبل ان تقول انا احبك قال ابن القاسم لقد اختصمت ---------انا وابن كنانة الي مالك في رجل قال لامراته ان كلمتك حتي تفعلي كذا وكذا------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لها في ذلك النسق بعد الطلاق فاذهب الان كالقاءل ان شءت فافعلي وان شءت فدعي فقلت	723	-3896879273952981929	Kraken22021817402301-ara1.ms150	false	8879881534956359327	219	300	1110	1498	1498	300	اعن ابن القاسم----ا فيمن قال لامراته ان كلمتني حتي تقولي انا احبث فانت طالق فتالت--- ضفر الله لث فانا احبك فقال هو حانث حين فالت غنر الله لك قبل ان تقول انا احبكث ولت-------------د اختصست الي مالث انا وارن ك---------نانة في--من قال لامرانه ان كلمتت حتي تفع-ا كذا في جيع النسخ وفي فيل لابتباج المجتهد بدل امام المذمب في روايت باسفاط لا 182 كذا فانت طالق ثم قال لها في ذلك النسق اذهي -------------لان كالقاءل ان شتت فافعلي او----- فدعي فقلت-	150	5003925707590891647	248	373.5	192	439	56.492027282714844	39	JK000289-ara1	Kraken22021817402301-ara1
JK000289-ara1.ms0723	true	6138260923889254558	207	300	982	1427	1427	300	ثم قال لها في ذلك النسق بعد الطلاق فاذهب الان كالقاءل ان شءت فافعلي وان شءت فدعي فقلت انا قد حنث حين قال لها اذهبي وقال ابن كنانة لم يحنث فدخلنا عل مالك فقضي لي عليه وراه حانثا فمسالتك ابين من هذا وقال اصبغ لا شء عليه وقول ابن كنانة اصوب وقد قال ابن القاسم---- في اخوين حلف احدهما علي صاحبه ان كلمتك ابدا حتي تبداني------- ثم حلف الاخر ان ----كلمتك ابدا حتي تبدان-ي ان الايمان عليهما علي ما حلفا عليه من بدا منهما صاحبه فهو حانث وحلفة-- الثاني حين حلف ليست بتبدءة-	723	-3896879273952981929	Kraken22021817402301-ara1.ms153	false	3853030843326904976	18	98	88	471	1488	300	ثم قال لها في ذلك النسق اذهبي ------------لان كالقاءل ان شنت فافعلي او فدغ-----ي فقلت --------هو حان-------------ث وقال ابن ن-انة لم يحنث فتضيي لي- مالك-------- عليه وقال------ فمسالتك ابين من هذا وصوب اصبغ ------------قول ابن كنانة وقال سعت ----ابن التاس يتول في اخوين حلف احدهما -----انه لا يكلم-- الاخرحتي يبداه بالكلام ثم حلف الاخر ان لا اكلم-ك ابدا حتي تبدانبي ان -لايمان عليهما علي ما حلفا عليه من بدا منهما صاحبه فهو حانث وان حلف الثاني حين حلف ليس-- تبدتة	153	5003925707590891647	306	442.5	237	464	65.94827270507812	50	JK000289-ara1	Kraken22021817402301-ara1
JK000289-ara1.ms0724	true	-5328874070225194287	3	108	17	539	1435	300	ابن رشد وقال ابن نافع في رجل قال لصاحبه امراته طالق ان كلمتك حتي تبداني بالكلام فقال صاحبه اذن والله لا ابالي ليست هذه تبدءة ابن رشد وهذا -نحو قول ابن كنانة الذي صوبه اصبغ اخذ به وما الزم اصبغ ابن القاسم من الاضطراب-------------------------- لازم--- اذ لا فرق بين المسالتين فهو ---اختلاف من قوله والاظهر ان الحنث لا يقع بشء من هذا الكلام لانه من تمام ما كانا فيه فلم تقع عليه اليمين وانما وقعت علي استءناف كلام بعده وانما يوجب الحنث ب--هذا من اعتبر مجرد الالفاظ في الايمان ولم يلتفت الي معانيها---- وتوجد في المذهب مساءل ل----------يست علي اصوله تنحو الي مذهب اهل العراق	724	-3896879273952981929	Kraken22021817402301-ara1.ms153	false	3853030843326904976	120	219	573	1068	1488	300	ابن خالد ع-----ن نافع فيمن ق--ال لصاحبه امراتي طالق ان كلمتث حني تبداني بالكلام فقال صاحبه والد----- لا ابالي هل-- هذه تبدنة قال لا- وهذا ونحوه مثل ما----------- صوبه اصبغ------- وما الزم -----ابن القا-م من الاضطراب في المسالة التي سمعها منه لازم لك اذ لا فرق بين المسالنين فهذا الاختلاف من قوله والاظهر ان الحنث لا يقع بشء من هنا الكلام علي اصل المذهب في مراعاة المعاني دون الالفاظ وا---------------------------------نما يوجب الحنث في هذا من اعتبر مجرد -لالفاظ في الكلام- ولم يلتغت الي معانيرا قال ويوجد من ذلكث-- مساءل في المذهب ليست علي اصوله تنحو الي مذهب اعل العراق	153	5003925707590891647	355	513.5	275	571	62.171627044677734	49	JK000289-ara1	Kraken22021817402301-ara1