id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000289-ara1.ms1044	true	901211917420274518	14	108	71	547	1523	300	ابن عرفة -هي لكل مطلقة في عصمة لايام-- فيها ولا خيار علي الزوج لا فسخ كلعان وملك احد الزوجين لامر اختلعت او فرض لها وطلقت قبل البناء ومختارة لعتقها او لعيبه انظر قوله لا من اختلعت وفي المدونة لا م-------تعة لمختلعة ولا مصالحة ولا ملاعنة ولا مطلقة قبل البناء وقد سمي لها------- ولا من----------------------- اختارت نفسها لعتقها اللخمي ولا من قامت لعيب ولا من فسخ نكاحها ولو لعارض حدث اللخمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان اشتري زوجته لم يمتعها لبقاءها معه ولو اشتري بعضها متعها او مخيرة او مملكة روي ابن وهب عن مالك للمخيرة والمملكة----- المتعة ابن ----------------------------------------	1044	-3896879273952981929	JK009258-ara1.ms274	false	160296851677414299	138	238	742	1249	1552	300	ابن عرفة وهي لكل مطلقة في عصمة لا رجعة فيها ولا خيار علي الزوج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي المدونة ما نصه لا متعة لمختلعة ولا مصالحة ولا ملاعنة ولا مطلقة قبل البناء وقد فرض لها اللخمي ولا مفتدية ولا متبارية ولا من اختارت نفسها لعتقها ولا------------------------ من فسخ نكاحها ولم تعارض قال الامام ابن رشد ظاهر قول ابن القاسم ان طلق فيما يفسخ بطلاق فسخه فلا متعة عليه اللخمي ان فسخ الرضاع بامر الزوج رايت عليها المتعة وان اشتري زوجته لم يمتعها لبقاءها معه ولو اشتري بعضها متعها واما ا---------------------------------لمخيرة والمملكة فقال الامام ابن رشد روي ابن وهب ان لهما المتعة وقال ابن	274	4214966193141906101	272	421.5	215	681	39.941261291503906	42	JK000289-ara1	JK009258-ara1