id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000288-ara1.ms01	false	-8151731673660429629	240	273	1287	1481	1619	300	لا بد له ان يعرف من الكتاب والسنة -ما يتعلق بالاحكام ومواقع الاجماع وشراءط القياس وكيفية النظر وعلم العربية والناسخ والمنسوخ وحال الرواة ولا حاجة الي الكلام والفقه قال الغزالي انما يحصل الاجتهاد	1	237352956084877954	Shamela0007332-ara1.ms553	true	-2242213883899870716	182	214	977	1165	1626	300	لا بد له ان يعرف من الكتاب والسنة وما يتعلق بالاحكام و------الاجماع وشراءط القياس وكيفية النظر وعلم العربية والناسخ والمنسوخ وحال الرواة ولا حاجة الي الكلام والفقه لانه نتيجته اقول شرط -الاجتهاد	553	-852770047215725834	170	308.5	140	195	87.17948913574219	25	JK000288-ara1	Shamela0007332-ara1
JK000288-ara1.ms04	false	1834066080422107606	1	128	9	663	1536	300	في المنهاج ------اختلف في -صواب المحتهدين بناء علي الخلاف في ان لكل صورة حكما معينا ع-ليه دليل قطعي او ظني والمختار ما صح عن الشافعي------------- ان في الحادثة حكما معينا عليه امارة -من وجدها اصاب ومن فقدها اخطا ولم ياثم لان الاجتهاد مسبوق بالاد-لة لانه طلبها والدلالة متاخرة عن الحكم فلو تحقق الاجتهادان لاجتمع النقيضان ولانه قال عليه الصلاة والسلام من اصاب فله اجران ومن اخطا فله اجر واحد قيل لو تعين الحكم فالمخالف له لم يحكم بما انزل الله فيفسق------ لقوله تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون قلنا امر بالحكم بما-ظنه وان اخطا الحكم بما انزل الله قيل لو لم يصوب الجميع لما جاز نصب المخالف وقد نصب ابو بكر رضي الله عنه زيدا قلنا ---------لم يجز تولية المبطل والمخطء ليس بمبطل	4	237352956084877954	Shamela0007332-ara1.ms555	true	4641122030861737098	51	178	271	923	1558	300	في حكم الاجتهاد واختلف في تصويب المجتهدين بناء علي الخلاف في ان لكل صورة حكما معينا وعليه دليل قطعي او ظني والمختار ما صح عن الشافعي رضي الله عنه ان في الحادثة حكما معينا عليه امارة ومن وجدها اصاب ومن فقدها اخطا ولم ياثم لان الاجتهاد مسبوق بالدلالة لانه طلبها والدلالة متاخرة عن الحكم فلو تحقق الاجتهادان لاجتمع النقيضان ولانه قال عليه الصلاة والسلام من اصاب فله اجران ومن اخطا فله اجر ---1 قيل لو تعين الحكم فالمخالف له لم يحكم بما انزل الله ف-فسق ويكفر لقوله تعالي ومن لم يحكم الماءدة قلنا لم---------------------ا امر بالحكم بما ظنه وان اخطا --حكم بما انزل الله قيل لو لم يصوب الجم-ع لما جاز نصب المخالف وقد نصب ابو بكر------------- زيدا رضي الله عنهمالم يجز تولية المبطل والمخطء ليس بمبطل	555	-852770047215725834	580	1044.0	464	693	83.69408416748047	104	JK000288-ara1	Shamela0007332-ara1