id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000288-ara1.ms22	false	-590043123201994285	229	300	1213	1576	1576	300	الا اذا افتاه فقيه بالفساد لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفتوي دليل شرعي في حقه---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو بلغه الحديث و-----------------------------------------------------اعتمده-------------- فكذلك عن- محمد رحمه الله تعالي ------لان قول الرسول صلي الله عليه وسل---------م لا ينزل عن قول المفتي في الكافي والحميدي اي لا يكون ادني درجة من قول المفتي -------------وقول المفتي يصلح دليلا شرعيا------------------------- فقول الرسول صلي الله عليه وسلم------------------- اولي------------------------------------ وعن ابي يوسف خ----------لاف ذلك ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان علي العامي الاقتداء بالفقهاء لعدم الاهتداء في حقه الي-	22	237352956084877954	Shamela0000427BK2-ara1.ms2272	true	-37534561021415906	16	241	76	1203	1499	300	الا اذا افتاه فقيه بالفساد ش استثناء من قوله والكفارة يعني لا تجب الكفارة علي المحتجم اذا اكل بعدما افتاه فقيه بفساد صومه بالحجامة وقال الكاكي فقيه من الحنابلة لان عندهم يفطر الحاجم والمحجوم لظاهر قوله عليه الصلاة والسلام افطر الحاجم والمحجوم وقال المحبوبي يشترط ان يكون المفتي ممن تءخذ عنه الفتوي ويعتمد علي فتواه في البلدة ولا يعتبر بغيره هكذا روي الحسن عن ابي حنيفة رحمه الله وابن رستم عن محمد وبشر بن الوليد عن ابي يوسف رحمهم الله م لان الفتوي دليل شرعي في حقه ش لان العامي يلزمه الرجوع الي فتوي الفقيه وقد افتاه بما اختلف الفقهاء فيه فصار ذلك عذرا في الشبهة م ولو بلغه الحديث ش وهو قوله صلي الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم م فاعتمده ش اي الحديث م فكذلك عند محمد ش اي لا تجب الكفارة م لان قول الرسول صلي الله عليه وسلم ش بيان م لا ينزل ------------------------------------------------------عن قول المفتي ش بيان هذا ان قول المفتي بالفطر بالحجامة يكون عذرا في سقوط الكفارة فقول الرسول صلي الله عليه وسلم الذي هو فرق كل قول اولي بان يكون عذرا في عدم وجوب الكفارة م وعن ابي يوسف رحمه الله خلاف ذلك ش اي خلاف المذكور عن محمد وهو ما روي ابن سماعة وبشر عن ابي يوسف رحمه الله اذا افطر المحتجم الحديث عليه القضاء والكفارة م لان علي العامي الاقتداء بالفقهاء لعدم الاهتداء في حقه الي	2272	-5209417282503185752	274	363.0	219	1181	23.2006778717041	48	JK000288-ara1	Shamela0000427BK2-ara1