id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000288-ara1.ms03	false	-4849948935864887664	234	299	1285	1649	1652	300	المساءل الفرعية التي لا------------------------------------------------- قاطع فيها هل كل مجتهد فيها مصيب او المصيب فيها واحد قال بالاول الشيخ ابو الحسن الاشعري والقاضي ابو بكر وابو يوسف ومحمد بن الحسن وابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شريح ونقل عن جمهور المتكلمين من الاشاعرة والمعتزلة وفي كتاب الخراج لابي يوسف اشارات الي ذلك تقارب التصريح وب----------------الثاني قال --جمهور الفقهاء ونقل عن الاءمة الاربعة وقال ابن السمعاني في القواطع انه ظاهر مذهب الشافعي	3	237352956084877954	Sham19Y0032476-ara1.ms1324	true	-7281259562823764790	45	149	218	738	1461	300	المساءل-------- التي ليست اصلا من اصول الشرح المجمع عليها وليس فيها دليل قاطع فهذا------------ فيه مذاهب ا---------حدها و-به قال----------------------- الاشعري والقاضي ابو بكر وابو يوسف ومحمد بن الحسن وابن سريج ان كل مجتهد مصيب ثم اختلفوا فقال الاشعري والقاضي حكم الله تاج لظن المجتهد فكل ما ظنه هو حكم الله في حقه وقال الثلاثة الاخرون علي ما هو الاشهر عن ابن سريج ان في كل حادثة ما لو حكم الله لم يحكم الا به وربما عبروا عن ذلك بان المجتهد ف--------------------------------------------------------------------------------------ي ذلك مخطء في الانتهاء لا في الابتداء الثاني قول الجمهور وهو الراجح المصيب واحد وق--------ال ابن السمعاني في القواطع انه ظاهر مذهب الشافعي	1324	-6788134035303023237	164	52.0	130	667	24.587705612182617	23	JK000288-ara1	Sham19Y0032476-ara1
JK000288-ara1.ms32	false	562307585540404977	114	157	597	807	1545	300	العمل فقال النووي-------------------- المختار ما نقله الخطيب وغيره انه ان لم يكن هنالك مفت اخر لزمه بمجرد فتواه ان- لم تسكن نفسه وان كان هناك اخر لم يلزمه بمجرد افتاءه اذ له ان يسال غيره وحينءذ فقد يخالفه فيجء فيه الخلاف -------في اختلاف	32	237352956084877954	Sham19Y0032476-ara1.ms1343	true	7959031625509340211	162	209	818	1051	1492	300	يلزمه وقال النووي رحمه الله في الروضة المختار ما نقله الخطيب وغيره ان ----لم يكن هنا-ك مفت اخر لزمه بمجرد فتواه وان لم تسكن نفسه وان كان هناك اخر لم يلزمه بمجرد افتاءه اذ له ان يسال غيره وحينءذ فقد يخالفه فيجء فيه الخلاف السابق في اختلاف	1343	-6788134035303023237	198	368.0	157	238	83.19327545166016	37	JK000288-ara1	Sham19Y0032476-ara1
JK000288-ara1.ms32	false	562307585540404977	192	241	986	1230	1545	300	الجوامع انه يجب ذلك ولا يفعله لمجرد التشهي بل يختار مذهبا يقلده في كل شء يعتقده ارجح او مساويا لغيره لا مرجوحا وقال النووي ----------------------------الذي يقتضيه الدليل انه لا يلزمه التمذهب بمذهب بل يستفتي من شاء لكن من غير تلقط للرخص ولعل من منعه لم يثق بعدم تلقطه واذا	32	237352956084877954	Sham19Y0032476-ara1.ms1344	true	2587755593957855967	76	127	387	640	1523	300	الكيا --انه يجب عليه فعلي هذا يلزمه ان------- يختار مذهبا يقلده في كل شء وليس له التمذهب بمجرد التشهي ----------قال النووي رحمه الله هذا كلام الاصحاب والذي يقتضيه الدليل انه لا يلزمه التمذهب بمذهب بل يستفتي من شاء لكن من غير تلقط للرخص ولعل من منعه لم يثق بعدم تلقطه وقال	1344	-6788134035303023237	175	275.5	136	272	64.3382339477539	31	JK000288-ara1	Sham19Y0032476-ara1