id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000288-ara1.ms21	false	-6236081892189031652	16	52	87	285	1592	300	نقل المفتي المقلد عن المجتهد احد امرين اما ان يكون ل----ه سند اليه او -اخذه من كتاب معروف تداولته الايدي نحو كتب محمد بن الحسن ونحوها من التصانيف المشهورة للمجتهدين لانه بمنزلة الخبر المتواتر او المشهور	21	237352956084877954	Sham19Y0026523-ara1.ms3771	true	945941957808166638	35	67	181	345	1593	300	نقله لذلك-------- عن المجتهد احد امرين اما ان يكون له فيه سند اليه او ياخذه عن كتاب معروف تداولته الايدي نحو كتب محمد بن الحسن ونحوها------------------------------- لانه بمنزلة الخبر المتواتر او المشهور	3771	-7947373582819122943	153	271.0	123	203	75.36946105957031	25	JK000288-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000288-ara1.ms37	false	-5378206960805798460	52	129	259	666	1519	300	اقوال المجتهد فليس بمفت والواجب عليه اذا سءل ان يذكر قول المجتهد علي طريق الحكاية كابي حنيفة علي جهة الحكاية فعرف ان ما يكون في زماننا من فتوي الموجودين ليس بفتوي بل هو نقل كلام المفتي لياخذ به المستفتي وطريق نقله كذلك عن المجتهد احد امرين اما ان يكون ل----ه سند فيه اليه او ياخذ م-ن كتاب معر-ف تداولته الايدي نحو كتب محمد بن الحسن ونحوها من التصانيف المشهورة للمجتهدين لانه بمنزلة الخبر المتواتر عنهم او المشهور	37	237352956084877954	Sham19Y0026523-ara1.ms3771	true	945941957808166638	0	67	0	345	1593	300	اقوال المجتهد فليس بمفت والواجب عليه اذا سءل ان يذكر قول المجته----------------------------د علي وجه الحكاية فعرف ان ما يكون في زماننا من فتوي الموجودين ليس بفتوي بل هو نقل كلام المفتي لياخذ به المستفتي وطريق نقله لذلك عن المجتهد احد امرين اما ان يكون له فيه سند---- اليه او ياخذه عن كتاب معروف تداولته الايدي نحو كتب محمد بن الحسن ونحوها------------------------------- لانه بمنزلة الخبر المتواتر----- او المشهور	3771	-7947373582819122943	332	618.0	267	413	80.38740539550781	56	JK000288-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000288-ara1.ms21	false	-6236081892189031652	107	175	560	899	1592	300	فتاوي القنية في باب ما يتعلق بالمفتي ان -----------------ما يوجد من كلام رجل ومذهبه في كتاب معروف و--قد تداولته النسخ فانه جاز لمن نظر فيه ان يقول قال فلان او فلان كذا وان لم يسمعه من احد نحو كتب محمد بن الحسن وموطا مالك رحمهما الله ونحوهما من الكتب المصنفة في اصناف العلوم لان وجود ذلك علي هذا الوصف بمنزلة الخبر المتواتر والاستفاضة لا يحتاج مثله الي اسناد	21	237352956084877954	Sham19Y0026523-ara1.ms3776	true	695949667231571400	188	247	1011	1299	1600	300	فتاوي العصر في اصول الفقه لابي بكر الرازي رحمه الله فاما ما يوجد من كلام رجل ومذهبه في كتاب معروف به قد تداولته النسخ يجو----ز لمن نظر فيه ان يقول قال ف--------لان كذا وان لم يسمعه من احد نحو كتب محمد بن الحسن وموطا مالك----------------------------------------------------- لان وجودها-- علي هذا الوصف بمنزلة --خبر المتواتر و-لاستفاضة لا يحتاج مثله الي اسناد	3776	-7947373582819122943	233	400.5	184	358	65.08380126953125	42	JK000288-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000288-ara1.ms38	false	-823541695014271208	178	229	931	1170	1263	246	تتبع الرخص والا اخذ العامي في كل مسالة بقول مجتهد اخف عليه وانا لا ادري ما يمنع هذا من النقل و--العقل فكون الانسان متتبعا ما هو اخف علي نفسه من قول مجتهد يسوغ له الاجتهاد ما علمت من الشرع مذمة عليه وكان صلي الله عليه وسلم يحب ما خفف عن امته	38	237352956084877954	Sham19Y0026523-ara1.ms3970	true	-8109330731620817758	203	248	1034	1243	1504	300	تتبع الرخص و----اخذ العامي في كل مسالة بقول مجتهد اخف عليه م-------------------------ن النقل او العقل وكون الانسان يتبع-- ما هو اخف علي نفسه من قول مجتهد مسوغ له الاجتهاد ما علمت من الشرع -ذمه عليه وكان صلي الله عليه وسلم يحب ما خفف عن امته	3970	-7947373582819122943	199	355.0	155	241	82.57261657714844	38	JK000288-ara1	Sham19Y0026523-ara1