id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000288-ara1.ms21	true	-6236081892189031652	16	77	87	403	1592	300	نقل المفتي المقلد عن المجتهد احد --امرين اما ان يكون له سند اليه او -اخذه من كتاب معروف تداولته الايدي نحو كتب محمد بن الحسن---------------- ونحوها من التصانيف المشهورة للمجتهدين لانه بمنزلة الخبر المتواتر او المشهور وهكذا ذكر الرازي فعلي هذا لو وجد بعض النسخ النوادر في زماننا لا يحل عزو ما فيها الي محمد ولا الي ابي يوسف رحمهما الله	21	237352956084877954	JK007073-ara1.ms2293	false	-7537347107866984203	241	300	1236	1538	1538	300	نقله لذلك-------- عن المجتهد احد الامرين اما ان يكون له سند ف-يه او ياخذ- من كتاب معروف تداولته الايدي نحو كتب محمد بن الحسن رحمه الله تعالي ونحوها من التصانيف المشهورة للمجتهدين لانه بمنزلة الخبر المتواتر او المشهور -هكذا ذكر الرازي فعلي هذا لو وجد بعض --نسخ النوادر في زماننا لا يحل عزو ما فيها ال-----------------ي محمد رحمه-- الله-	2293	5326832971867871007	273	477.0	219	335	81.49253845214844	46	JK000288-ara1	JK007073-ara1
JK000288-ara1.ms37	true	-5378206960805798460	39	148	188	752	1519	300	استقر راي الاصوليين علي ان المفتي هو المجتهد فاما غير المجتهد ممن يحفظ اقوال المجتهد فليس بمفت والواجب عليه اذا سءل ان يذكر قول المجتهد علي طريق الحكاية كابي حنيفة ----------------علي جهة الحكاية فعرف ان ما يكون في زماننا من فتوي الموجودين ليس بفتوي بل هو نقل كلام المفتي لياخذ به المستفتي وطريق نقله كذلك عن المجتهد احد --امرين اما ان يكون له سند فيه اليه او ياخذ من كتاب معر-ف تداولته الايدي نحو كتب محمد بن الحسن---------------- ونحوها من التصانيف المشهورة للمجتهدين لانه بمنزلة الخبر المتواتر عنهم او المشهور هكذا ذكر الرازي فعلي هذا لو وجد بعض نسخ النوادر في زماننا لا يحل رفع ما فيها الي محمد	37	237352956084877954	JK007073-ara1.ms2293	false	-7537347107866984203	188	298	957	1529	1538	300	استقر راي الاصوليين علي ان المفتي هو المجتهد فاما غير المجتهد ممن يحفظ اقوال المجتهد فليس بمفت والواجب عليه اذا سءل ان يذكر قول المجتهد----------------- كابي حنيفة رحمه الله تعالي علي جهة الحكاية فعرف ان ما يكون في زماننا من فتوي الموجودين ليس بفتوي بل هو نقل كلام المفتي لياخذ به المستفتي وطريق نقله لذلك عن المجتهد احد الامرين اما ان يكون له سند ف-----يه او ياخذ من كتاب معروف تداولته الايدي نحو كتب محمد بن الحسن رحمه الله تعالي ونحوها من التصانيف المشهورة للمجتهدين لانه بمنزلة الخبر المتواتر----- او المشهور هكذا ذكر الرازي فعلي هذا لو وجد بعض نسخ النوادر في زماننا لا يحل عزو ما فيها الي محمد	2293	5326832971867871007	533	1004.5	429	599	88.98163604736328	97	JK000288-ara1	JK007073-ara1