id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000288-ara1.ms38	true	-823541695014271208	27	199	135	1031	1263	246	المنتقل من مذهب الي مذهب باجتهاد وبرهان اثم يستوجب التعزير فقبل اجتهاد وبرهان اولي ولا بد ان يراد بهذا الاجتهاد معني التحري وتحكيم القلب لان العامي ليس له اجتهاد ثم حقيقة الانتقال انما تتحقق في حكم مسالة خاصة قلد فيه- وعمل به و-الا فقوله قلدت ابا حنيفة فيما افتي به من المساءل مثلا والتزمت العمل به علي الاجمال وهو لا يعرف صورها ليس حقيقة التقليد بل هذا حقيقة تعليق التقليد او وعد ب------------ه كانه التزم ان يعمل بقول ابي حنيفة فيما يقع له من المساءل التي تتعين في الوقاءع فان ارادوا هذا الالتزام فلا دليل علي وجوب اتباع المجتهد المعين بالزامه نفسه -ذلك قولا او نية شرعا بل بالدليل واقتضاء العمل بقول المجتهد فيما احتاج اليه بقوله تعالي فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون والسءال ا--------------نما يتحقق عند طلب حكم الحادثة المعينة وحينءذ اذا ثبت عنده قول المجتهد وجب عمله به والغالب ان مثل هذه ال---زامات منهم لكف الناس عن تتبع الرخص والا--- اخذ العامي في كل مسالة بقول مجتهد اخف عليه وانا لا ادري ما يمنع هذا من النقل والعقل	38	237352956084877954	JK000298-ara1.ms0344	false	-5130655471770877902	110	243	586	1273	1566	300	المنتقل من مذهب لم---ذهب باجتهاد وبرهان اثم عليه-- التعزير وبدونهما---------- اولي------------------------------------------------------------------------------- ثم حقيقة الانتقال انما تتحقق في حكم مسالة خاصة قلد فيها وعمل بها والا فقوله قلدت ابا حنيفة فيما افتي به من المساءل او ا---لتزمت العمل به علي الاجمال وهو لا يعرف صورها ليس حقيقة التقليد بل--------------------------- وعد به او تعليق له كانه التزم ا--لعمل بقوله في---------ما يقع له فاذا-------------------------------- اراد- بهذا الالتز-م فلا دليل علي وجوب اتباع المجتهد------- بالزامه نفسه بذلك قولا او نية شرعا بل -الدليل -اقتض-ي العمل بقول المجتهد فيما يحتاج----ه بقوله تعالي فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون النحل 43 والمسءول عنه انما يتحقق عند وقوع--- الحادثة قال------------------------------------------------ والغالب ان مثل هذه الالتزامات----- لكف الناس عن تتبع الرخص -الا ان اخذ العامي في كل مسالة بقول مجتهد اخف عليه ولا ي----دري ما يمنع هذا من النقل والعقل	344	5392953038306458296	602	1004.5	482	931	64.66165161132812	101	JK000288-ara1	JK000298-ara1