id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000288-ara1.ms35	false	6678258593113543225	105	300	544	1630	1630	300	في الانوار وانما يحصل اهلية الاجتهاد بان يعلم امورا الاول كتاب الله تعالي ولا يشترط العلم بجميعه بل بما يتعلق بالاحكام ولا يشترط حفظه --بظهر القلب الثاني سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يت--------------علق منها بالاحكام لا جميعا ويشترط ان يعرف منهما الخاص والعام والمطلق والمقيد والمجمل والمبين والناسخ والمنسوخ ومن السنة المتواتر والاحاد والمرسل والمسند والمتصل والمنقطع وحال الرواة جرحا وتعديلا الثالث اقاويل علماء الصحابة فمن بعدهم اجماعا واختلافا الرابع القياس جليه------ وخفيه وتمييز الصحيح من الفاسد الخامس لسان العرب-- لغة واع----------------------------------------------------------------------------------------------------رابا ولا يشترط التبحر في هذه العلوم بل يكفي معرفة جم----------------------------------------------------------ل منها ---ولا حاجة ان يتتبع الاحاديث علي تف----------رقها بل يكفي ان يكون ل--ه اصل مصحح يجمع احاديث الاحكام كسنن الترمذي والنساءي وغيرهما كابي داود ولا يش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترط ضبط جميع مواضع الاجماع او الاختلاف بل يكفي ان يعرف في المسالة التي يقضي فيها ان قوله لا يخالف الاجماع بان يعلم انه وافق بعض المتقدمين او يغلب علي ظنه انه -------لم يتكلم ا-----لاولون فيها بل تولدت في عصره وكذا مع---------رفة الناسخ والمنسوخ وكل حديث اجمع السلف علي قبوله او تواترت اهلية رواته فلا حاجة الي البحث عن عدالة رواته وما عدا ذلك يبحث عن عدالة رواته واجتماع هذه العلوم انما اشترط في المجتهد-	35	237352956084877954	JK000297-ara1.ms05	true	5699163447723708984	51	282	290	1577	1667	300	في ال-روضة -انما تحصل اهلية الاجتهاد لمن ع-لم امورا احدها كتاب الله تعالي ولا يشترط العلم بجميعه بل مما يتعلق بالاحكام ولا يشترط حفظه عن ظهر --قلب الثاني سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا جميعها بل بما يتعلق منها بالاحكام--------- ويشترط ان يعرف منه-ا الخاص والعام والمطلق والمقيد والمجمل والمبين والناسخ والمنسوخ ومن السنة المتواتر والاحاد والمرسل --------والمتصل--------- وحال الرواة جرحا وتعديلا الثالث اقاويل علماء الصحابة ومن بعدهم اجماعا واختلافا الرابع القياس فيعرف جلية وخفيه وتم-يز الصحيح من الفاسد الخامس لسان العربية لغة واعرابا لان الشرع ورد بالعربية وبهذه الجهة يعرف عموم اللفظ وخصوصه واطلاقه وتقييده واجماله وبيانه قال اصحابنا لا يشترط التبحر في هذه العلوم بل يكفي معرفة جمل منها عند الغزالي وزاد الغزالي تحقيقات ذكرها في اصول الفقه منها انة لا حاجة الي تتبع الاحاديث علي تفرقها وانتشارها بل يكفي ان يكون عنده اصل----- يجمع احاديث الاحكام كسنن ابي د--------------------------اود ويكفي ان يعرف مواقع كل باب فيراجعه اذا احتاج الي العمل بذلك الباب ونازعه النووي في التمثيل بسنن ابي داود فانه لم يستوعب الصحيح من احاديث الاحكام ولا معظمه ومنها ان لا يشترط ضبط جميع مواضع الاجماع و--الاختلاف بل يكفي ان يعرف في المسالة التي يفتي فيها ان قوله لا يخالف الاجماع بان يعلم انه وافق بعض المتقدمين او يغلب علي ظنه ان المسالة لم يتكلم فيها الاولون----- بل تولدت في عصره وعلي هذا قياس معرفة الناسخ والمنسوخ ومنها ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجتماع هذا العلوم انما يشترط في المجتهد	5	-6691116343065309126	844	1470.5	688	1468	57.493186950683594	126	JK000288-ara1	JK000297-ara1
JK000288-ara1.ms01	false	-8151731673660429629	268	294	1450	1590	1619	300	قال الغزالي انما يحصل الاجتهاد في زماننا بممارسة الفقه وهي طريق تحصيل الدراية في هذا الزمان ولم يكن الطريق في زمن الصحابة رضي الله عنهم ذلك	1	237352956084877954	JK000297-ara1.ms07	true	5738300142446531061	223	248	1280	1413	1674	300	قول الغزالي انما يحصل الاجتهاد في زماننا بممارسة الفقه فهو طريق تحصيله------- في هذا الزمان ولم يكن الطريق في زمن الصحابة رضي الله عنهم ذلك	7	-6691116343065309126	129	246.0	104	140	92.14286041259766	22	JK000288-ara1	JK000297-ara1