id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000288-ara1.ms01	false	-8151731673660429629	240	268	1287	1450	1619	300	لا بد له ان يعرف من الكتاب والسنة ما يتعلق بالاحكام ومواقع الاجماع وشراءط القياس وكيفية النظر وعلم العربية والناسخ والمنسوخ وحال الرواة ولا حاجة الي الكلام والفقه	1	237352956084877954	JK000180-ara1.ms914	true	-2331543687356002233	72	99	402	559	1628	300	لا بد له ان يعرف من الكتاب والسنة ما يتعلق بالاحكام و------الاجماع وشراءط القياس وكيفية النظر وعلم العربية والناسخ والمنسوخ وحال الرواة ولا حاجة الي الكلام والفقه	914	-2051193229974950664	157	306.5	130	163	96.31901550292969	26	JK000288-ara1	JK000180-ara1
JK000288-ara1.ms04	false	1834066080422107606	7	41	44	208	1536	300	بناء علي الخلاف في ان لكل صورة حكما معينا -عليه دليل قطعي او ظني والمختار ما صح عن الشافعي------------- ان في الحادثة حكما معينا ع-ليه امارة من وجدها اصاب ومن فقدها اخطا ولم ياثم	4	237352956084877954	JK000180-ara1.ms917	true	-4478533891989300908	3	39	16	190	1622	300	بناء علي الخلاف في ان لكل صورة حكما معينا وعليه----- قطعي او ظني والمختار ما صح عن الشافعي رضي الله عنه ان في الحادثة حكما معينا وعليه امارة من وجدها اصاب ومن فقدها اخطا ولم ياثم	917	-2051193229974950664	158	290.0	125	179	88.26815795898438	31	JK000288-ara1	JK000180-ara1
JK000288-ara1.ms04	false	1834066080422107606	7	69	44	372	1536	300	بناء علي الخلاف في ---------------------------ان لكل صورة حكما معينا -عليه دليل قطعي او ظني-------------------------------------------------- والمختار ما صح عن الشافعي ان في---------------------------- الحادثة---- حكما معينا عليه امارة من وجدها اصاب ومن فقدها اخطا ولم ياثم----------------------- لان الاجتهاد مسبوق بالاد-لة لانه طلبها والدلالة متاخرة عن الحكم فلو تحقق الاجتهادان لاجتمع النقيضان ولانه قال عليه الصلاة والسلام من ا-------صاب فله اجران ومن اخطا فله------------------- اجر	4	237352956084877954	JK000180-ara1.ms920	true	1056848571279265600	153	246	802	1281	1589	300	بناء علي الخلاف الي اخره مقتضاه ان كل من قال بان لكل صورة حكما معينا وعليه دليل قطعي او ظني قال بان المصيب واحد ومن لم يقل بذلك صوب الكل قوله والمختار الي اخره مباح باختيار المذهب الذي حكيناه من اشتمال الحادثة علي حكم- معين وعليه دليل قطعي او ظني لا يكلف المجتهد به وانما يكلف بما غلب علي ظنه قال لان الاجتهاد مسبوق بالدلالة لانه طلبها والدلالة متاخرة عن الحكم فلو تحقق الاجتهادان لاجتمع النقيضان ولانه قال عليه --------السلام من اجتهد فاصاب فله اجران ومن اخطا فله اجران ومن اخطا فله اجر	920	-2051193229974950664	250	347.5	202	488	51.22950744628906	38	JK000288-ara1	JK000180-ara1
JK000288-ara1.ms04	false	1834066080422107606	70	128	377	663	1536	300	قيل لو تعين الحكم فالمخالف له لم يحكم بما انزل الله فيفسق------ لقوله تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون قلنا امر بالحكم بما-ظنه وان اخطا الحكم بما انزل الله قيل لو لم يصوب الجميع لما جاز نصب المخالف وقد نصب ابو بكر----- رضي الله عنه زيدا قلنا لم يجز تولية المبطل والمخطء ليس بمبطل	4	237352956084877954	JK000180-ara1.ms922	true	6269150312224496181	139	196	716	988	1532	300	قيل لو تعين------ فالمخالف له لم يحكم بما انزل الله فيفسق ويكفر لقوله تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله قلنا لم---------------ا امر بالحكم بما ظنه وان اخطا --حكم بما انزل الله قيل لو لم يصوب الجميع لما جاز نصب المخالف وقد نصب ابو بكر زيدا رضي الله عنهم---ا قلنا لم يجز تولية المبطل والمخطء ليس بمبطل	922	-2051193229974950664	252	454.5	199	298	84.56375885009766	50	JK000288-ara1	JK000180-ara1