id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000287-ara1.ms23	true	19048129697465344	108	131	510	619	1465	300	من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من عشر ذي الحجة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من صام رمضان واتبعه بست من شوال فكانما صام الدهر كله	23	2312672156678403233	Shamela0023745-ara1.ms08	false	4436645258678356822	133	232	703	1218	1553	300	من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من عشر ذي الحجة والامام احمد رحمه الله تعالييقول ثبت ان النبي عليه الصلاة والسلامكان يصوم العشر من حديث بعض امهات المءمنين فكون عاءشة تقول ما صام واخري تثبت انه صام والقاعدة ان المثبت مقدم علي النافي لانه علي زيادة علم يحتمل ان عاءشة لطول العهد نسيت وغيرها حفظوا اكثر لانها عمرت بعده قرابة خمسين سنة واثبت غيرها انه صام فالمقصود ان صيام العشر من افضل الاعمال من افضل ما يتقرب به الانسان وهذا محفوظ عن سلف هذه الامة واءمتها من صام رمضان واتبعه بست من شوال فكانما صام الدهر كله	8	7936901235114652049	109	204.0	86	515	21.165048599243164	22	JK000287-ara1	Shamela0023745-ara1
JK000287-ara1.ms23	true	19048129697465344	157	193	770	950	1465	300	ان شاء صام وان شاء افطر ولا قضاء عليه وكذلك ساءر ا-----------------------------------------------------------------------لتطوع الا الحج والع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة فانه يجب اتمامهما وقضاء ما افسد منهما------------------------------------------------------------------------- ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم يومين يوم الفطر ويوم الاضحي	23	2312672156678403233	Shamela0023745-ara1.ms14	false	-3706526534398357577	154	264	765	1343	1528	300	الاداء سنة فالقضاء مثله -لا قضاء عليه وكذلك ساءر التطوع تطوع باي عمل من الاعمال ثم قطعه لعارض راجح لا يلزمه ان ياتي بغيره قضاء الا الحج والعمرة مستثني لقوله تعالي واتموا الحج والعمرة لله سورة البقرة من شرع في حج النفل يلزمه اتمامه من شرع في عمرة النفل يلزمه اتمامها لان الله جل وعلايقول واتموا الحج والعمرة لله سورة البقرة كما انه جاء النهي عن ابطال العمل ولا تبطلوا اعمالكم سورة محمد الا الحج والعمرة فان- يجب اتمامهما وقضاء ما -فسد منهما اذا فسد الحج يمضي الحاج في فاسده وعليه القضاء من قابل وافتي بذلك الصحابة ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن صوم يومين يوم الفطر ويوم الاضحي	14	7936901235114652049	157	263.0	124	582	26.97594451904297	24	JK000287-ara1	Shamela0023745-ara1
JK000287-ara1.ms24	true	3652928626412199414	1	48	6	232	1493	300	في المس-جد الحرام وان نذر ان يعتكف في المسجد الاقصي فله فعله في ايهما احب--------------- ويستحب للمعتكف الاشتغال بفعل القرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واجتناب ما لا يعنيه من قول وفعل ولا يبطل الاعتكاف بشء من ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يخرج من المسجد الا لما لا بد له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه الا ان يشترط ولا	24	2312672156678403233	Shamela0023745-ara1.ms22	false	8505397605796338353	43	256	202	1339	1555	300	في المساجد الثلاثة مع ان قوله جل وعلا وانتم عاكفون في المساجد سورة البقرة يدل علي العموم ويستحب للمعتكف الاشتغال بفعل القرب وهي الطاعات الخاصة اللازمة كالصلاة والذكر والتلاوة تعليم العلم او مذاكرة العلم ان كان شيءا يسيرا بحيث لا يعطيه من الوقت والجهد ما يجعله يصرف له ما ينطبق علي انه اعتكف لهذا الامر فلا باس والا فالاصل ان الاعتكاف للعبادات الخاصة ليتفرغ فيه في هذه الليالي العشر للانكسار بين يدي الله جل وعلا واجتناب ما لا يعنيه من قول وفعل ول--------------------------و كان مباحا فضلا عن المحرم وفي الحديث الصحيح من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه وهذا عام في وقت الاعتكاف وفي الاوقات الفاضلة والاماكن الفاضلة وغيرها لكنه يتاكد في الاوقات والاماكن الفاضلة ويتاكد ايضا في وقت الاعتكاف الذي فرغ الانسان فيه ليكثر مما يرضي الله جل وعلا واشتغاله بالمباحات يعوقه ويحول دونه ودون مزاولة هذه الاعمال العبادية فضلا عن كونه يزاول المحرمات لان مزاولة المحرمات نقيض الهدف الشرعي من الاعتكاف الاعتكاف انما شرع للعبادة فاذا زاول محرم اقترف نقيض ما شرع الاعتكاف من اجله وتاكد وشدد في حقه العقاب ولا يخرج من المسجد الا لما لا بد له منه لا يخرج من المسجد هذا الاصل لان الاصل في الاعتكاف لزوم المسجد للعبادة فلا يجوز له ان يخرج من المسجد الا لما لا بد له منه الا ان يشترط -لا	22	7936901235114652049	143	-36.5	111	1164	12.285223007202148	24	JK000287-ara1	Shamela0023745-ara1