id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000287-ara1.ms65	true	-5785925120232192653	120	210	613	1031	1449	300	في طهر لم يصبها فيه واحدة ثم يدعها حتي تنقضي عدتها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمتي قال لها انت طالق للسنة وهي في طهر لم يصبها فيه طلقت وان كانت في طهر اصابها فيه او حيض لم تطلق حتي تطهر من حيضتها وان قال لها انت طالق للبدعة وهي حاءض او في طهر اصابها فيه طلقت وان لم تكن كذلك لم تطلق حتي يصيبها او تحيض فاما غير ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدخول بها والحامل التي تبي--------ن حملها والايسة والتي لم تحض فلا سنة لطلاقها ولا بدعة فمتي قال ل----ها انت طالق للسنة او للبدعة طلقت في الحال	65	2312672156678403233	Shamela0012076-ara1.ms38	false	-8501220456808448358	182	285	923	1440	1516	300	في طهر لم يصبها فيه ------ثم يدعها حتي تنقضي عدتها اي فلا يتبعها طلاقا1 قبل انقضاء عدتها2 فلو طلقها ثلاثا في ثلاثة اطهار كان حكم ذلك3 حكم جمع4 الثلاث في طهر واحد وهو بدعة محرم5 قال احمد1 طلاق ا--لسنة واحدة ثم يتركها حتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحيض ثلاث حيض وبه قال مالك2 والشافعي3 وقال ابو حنيفة4 والثوري5 السنة ان يطلقها ثلاثا في كل قرء طلقة وهو قول ساءر الكوفيين6 قاله في الشرح7 والطلاق في طهر متعقب لرجعة من طلاق في حيض بدعة8 ولا سنة ولا بدعة لغير مدخول بها ولا لصغيرة وايسة9 ومن بان ح-------------------------------------ملها فل----------و قال لاحداهن انت طالق للسنة او للبدعة طلقت في الحال	38	4717957289467303105	130	167.5	98	743	17.49663543701172	22	JK000287-ara1	Shamela0012076-ara1