id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000287-ara1.ms02	false	5478849643679950827	27	75	128	381	1538	300	يستحب لمن اراد دخول الخلاء ان يقول بسم الله اعوذ بالله من الخبث والخباءث ومن- الرجس النجس الشيطان الرجيم واذا خرج قال غفرانك الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني ويقد-م رجله اليسري في الدخول- واليمني في الخروج ولا يدخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بشء فيه ذكر الله تعالي الا من حاجة	2	2312672156678403233	Sham19Y0017500-ara1.ms003	true	2197453748055152911	26	103	134	549	1641	300	يستحب عن-----د دخول الخلاء ----قول بسم الله اعوذ بالله من الخبث والخباءث وعند الخروج منه----------------------------- غفرانك الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني وتقديم رجله اليسري -----دخولا واليمني -----خروجا عكس مسجد ونعل واعتماده علي رجله اليسري وبعده في فضاء واستتاره وارتياده لبوله مكانا رخوا ومسحه بيده اليسري اذا فرغ من بوله من اصل ذكره الي راسه ثلاثا ونتره ثلاثا وتحوله من موضعه ليستنجي في غيره ان خاف تلوثا ويكره دخوله بشء فيه ذكر الله تعالي الا ل--حاجة	3	-9123714557822480871	183	273.5	148	465	39.35483932495117	27	JK000287-ara1	Sham19Y0017500-ara1
JK000287-ara1.ms05	false	-2130219680099145934	140	250	746	1298	1542	300	وعليها ان تغتسل عند اخر الحيض وتغسل فرجها وتعصبه وتتوضا لوقت كل صلاة وتصلي وكذا حكم من به سلس البول وما في معناه فاذا استمر بها الدم في الشهر الاخر فان كانت معتادة فحيضها ايام عادتها وان لم تكن معتادة وكان لها تمييز وهو ان يكون بعض دمها اسود ثخينا وبعضه رقيقا احمر فحيضها زمن الاسود الثخين وان كانت مبتداة او ناسية لعادتها ولا تمييز لها فحيضها من كل شهر ستة ايام او سبعة لانه غالب عادة النساء والحامل لا تحيض الا ان تري الدم قبل ولادتها بيوم او يومين فيكون دم نفاس 2 باب النفاس 2 وهو الدم الخارج بسبب الولادة وحكمها حكم ال----------------------------------------------------------------------------------------حيض فيما يحل ويحرم ويجب ويسقط	5	2312672156678403233	Sham19Y0017500-ara1.ms007	true	-5429079548518271080	181	234	939	1230	1554	300	ونحوها ------------------------تغسل فرجها وتعصبه وتتوضا لوقت كل صلاة وتصلي فروضا ونوافل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا توطا الا مع خوف العنت ويستحب غسلها لكل صلاة واكثر م-----دة------------------------------------------------------------------------------------- النفاس اربعون يوما ومتي طهرت قبله تطهرت وصلت ويكره وطءها قبل الاربعين بعد التطهر فان عاودها الدم فمشكوك فيه تصوم وتصلي وتقضي الواجب وهو كالحيض فيما يحل ويحرم ويجب ويسقط	7	-9123714557822480871	104	96.5	82	640	16.25	14	JK000287-ara1	Sham19Y0017500-ara1
JK000287-ara1.ms09	false	-8477482127570520599	62	300	322	1580	1580	300	سبحان ربي العظيم ثلاثا ثم يرفع راس------ه قاءلا------------ سمع الله لمن حمده ويرفع يديه كرفعه الاول فاذا اعتدل قاءما قال ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد ويقصر الماموم علي قول ربنا ولك الحمد ----ثم يخر------ ساجدا مكبرا ولا يرفع يديه ويكون اول ما يقع علي الارض منه ركبتاه ثم كفاه ثم جبهته و--انفه------------------------------- ويجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه ويجعل يديه حذو منكبيه ويكون علي اطراف قدميه ثم يقول سبحان ربي الاعلي ثلاثا يرفع راسه مكبرا ويجلس مفترشا فيفرش رجله اليسري ويجلس عليها وينصب اليمني ويثني اصابعها نحو القبلة ويقول ربي اغفر لي ثلاثا ثم يسجد الثانية كالاولي ثم يرفع راسه مكبرا وينهض قاءما ف----------------------------------يصلي الثانية كالاولي فاذا فرغ منهما جلس للتشهد مفت---------------------------رشا ويضع يده اليسري علي فخذه اليسري ويده اليمني علي فخذه اليمني ويقبض منها الخنصر والبنصر----------- ويحلق الابهام م--ع الوسطي ويشير بالسبابة-- في تشهده مرارا ويقو-------ل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا الله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فهذا اصح ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد------ ثم يقول اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد ويستحب ان يتعوذ من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال ث--------------م يسلم-	9	2312672156678403233	Sham19Y0017500-ara1.ms011	true	-2321916186986971918	49	262	259	1382	1580	300	سبحان ربي العظيم------ ثم يرفع راسه ويديه قاءلا امام ومنفرد سمع الله لمن حمده وبعد قيامهما ربنا ولك ال------------------------------حمد ملء السم-اء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد و-------ماموم في رفعه ربنا ولك الحمد فقط ثم يخر مكبرا ساجدا علي سبعة اعضاء رجليه ثم ركبتيه ثم يديه--------------------------- ثم جبهته مع انفه ولو مع حاءل ليس من اعضاء سجوده ويجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه ويفرق ركبتيه وي---------------------------------قول سبحان ربي الاعلي ---ثم يرفع راسه مكبرا ويجلس مفترشا يسراه ناصبا يمناه ويقول رب--------------------------------------------------- اغفر لي و--------يسجد الثانية كالاولي ثم يرفع----- مكبرا ناهضا علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه ان سهل ويصلي الثانية كذلك ما عدا التحريمة والاستفتاح والتعوذ وتجديد النية ثم يجلس مفترشا و----------يداه علي فخذيه -----------------------------------يقبض -------خنصر يده اليمني وبنصرها ويحلق --ابهامها مع الوسطي ويشير ب--سبابتها في تشهده ويبسط اليسري ويقول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله- الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله -هذا------------------------------------------ التشهد الاول ثم يقول اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ---------ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ---------ال ابراهيم انك حميد مجيد ويستعي--------ذ من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات و---فتنة المسيح الدجال ويدعو بما ورد ثم يسلم	11	-9123714557822480871	783	1223.5	623	1423	55.02459716796875	125	JK000287-ara1	Sham19Y0017500-ara1
JK000287-ara1.ms12	false	-2325530085876775920	67	143	390	778	1612	300	وهي اربع عشرة سجدة في الحج منها اثنتان ويسن السجود للتالي والمستمع دون السامع ويكبر اذا سجد واذا رفع راسه ثم يسلم 2 باب الساعات التي نهي عن الصلاة فيها 2 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي خمس بعد----- الفجر حتي تطل-------ع الشمس وبعد طلوعها حتي ترتفع قيد رمح وعند قيامها حتي تزول وبعد---- العصر حتي تتضيف الشمس للغروب واذا تضيفت--- حتي تغرب فهذه الساعات التي لا يصلي فيها تطوعا الا في اعادة الجماعة اذا اقيمت وهو في المسجد و------------ركعتي الطواف	12	2312672156678403233	Sham19Y0017500-ara1.ms014	true	9140648010489499785	173	258	908	1358	1572	300	وهو اربع عشرة سجدة في الحج منها اثنتان--------------------------------------- ويكبر اذا سجد واذا رفع ويجلس و-يسلم ولا يتشهد ويكره للامام قراءة سجدة في صلاة سر وسجوده فيها ويلزم الماموم متابعته في غيرها ويستحب سجود الشكر عند تجدد النعم واندفاع النقم وتبطل به صلاة غير جاهل وناس واوقات النهي خمسة من طلوع الفجر الثاني الي طلوع الشمس ومن -طلوعها حتي ترتفع قيد رمح وعند قيامها حتي تزول ومن صلاة العصر ----------الي غروبها-- واذا شرعت فيه حتي يتم ويجوز قضاء الفراءض-------- فيها و----------------------------------------في الاوقات الثلاثة فعل ركعتي الطواف	14	-9123714557822480871	182	214.0	141	551	33.030853271484375	27	JK000287-ara1	Sham19Y0017500-ara1
JK000287-ara1.ms13	false	-7960767663951284070	187	229	940	1168	1524	300	الجمع بين الظهر والعصر وبين العشاءين في وقت احداهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان جمع في وقت الاولي اشترط نية الجمع عند فعلها ويعتبر استمرار العذر حتي يشرع في الثانية منهما ولا يفرق بينهما الا بقدر ال-----وضوء وان اخر اعتبر استمرار ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذر الي دخول وقت الثانية	13	2312672156678403233	Sham19Y0017500-ara1.ms017	true	-7414534764428014408	180	272	870	1354	1486	300	الجمع بين الظهر-----ين وبين العشاءين في وقت احداهما في سفر قصر ولمريض يلحقه بتركه مشقة وبين العشاءين لمطر يبل الثياب ووحل وريح شديدة باردة ولو صلي في بيته او في مسجد طريقه تحت ساباط والافضل فعل الارفق به من تاخير وتقديم فان جمع في وقت الاولي اشترط نية الجمع عند احرامه---------------------------------------------ا ولا يفرق بينهما الا بقدر اقامة ووضوء خفيف ويبطل براتبة بينهما وان يكون العذر موجودا عند افتتاحهما وسلام الاولي وان جمع في وقت الثانية اشترط نية الجمع في وقت الاولي ان لم يضق عن فعلها واستمرار العذر الي دخول وقت الثانية	17	-9123714557822480871	147	244.0	118	534	27.52808952331543	25	JK000287-ara1	Sham19Y0017500-ara1
JK000287-ara1.ms14	false	-1693235154093908366	173	207	895	1068	1546	300	خطبتان في كل خطبة--- حمد الله تعالي والصلاة علي رسوله----- صلي الله عليه وسلم وقراءة اية والموعظة ويستحب ------------------------------------------------------------------------------------------------ان يخطب علي منبر فاذا صعد--------------------------- اقبل علي الناس فسلم عليهم ثم يجلس الي فراغ الاذان	14	2312672156678403233	Sham19Y0017500-ara1.ms018	true	-4312176004366623854	158	212	798	1081	1560	300	خطبتين من شرط صحتهما حمد الله------ والصلاة علي رسوله محمد صلي الله عليه وسلم وقراءة اية والوصية بتقوي الله عز وجل وحضور العدد المشترط ولا يشترط لهما الطهارة ولا ان يتولاهما من يتولي الصلاة ومن سننهما ان يخطب علي منبر او موضع عال ويسلم علي المامومين اذا اقبل ---------------عليهم ثم يجلس الي فراغ الاذان	18	-9123714557822480871	122	180.0	96	304	40.1315803527832	20	JK000287-ara1	Sham19Y0017500-ara1
JK000287-ara1.ms15	false	1546205749319483325	215	270	1130	1384	1526	300	فاذا اخذ في غسله سترت عورته ثم -----------------------------------------------------------------------------يعصر بطنه عصرا رفيقا ---------------ثم يلف علي يده خرقة فينجيه بها ------------------------------------------------------------ثم يوضءه ثم يغسل ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسه ولحيته بماء وسدر ثم شقه الايمن ثم الايسر ثم يغسله كذلك مرة ثانية وثالثة يمر في كل مرة يده علي بطنه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان خرج منه شء غسله وسده-- بقطن فان لم يستمسك فبطين	15	2312672156678403233	Sham19Y0017500-ara1.ms021	true	2782521709737364882	148	300	756	1516	1516	300	واذا اخذ في غسله ستر- عورته وجرده وستره عن العيون ويكره لغير معين في غسله حضوره ثم يرفع راسه الي قرب جلوسه ويعصر بطنه برفق ويكثر صب الماء حينءذ ثم يلف علي يده خرقة فينجيه ولا يحل مس عورة من له سبع سنين ويستحب ان لا يمس ساءره الا بخرقة ثم يوضءه ندبا ولا يدخل الماء في فيه ولا في انفه ويدخل اصبعيه مبلولتين بالماء بين شفتيه فيمسح اسنانه وفي منخريه فينظفهما ولا يدخلهما الماء ثم ينوي غسله ويسمي ويغسل برغوة السدر راسه ولحيته فقط ثم يغسل- شقه الايمن ثم الايسر ثم كله ثلاثا------------------ يمر في كل مرة يده علي بطنه فان لم ينق بثلاث زيد حتي ينقي ولو جاوز السبع ويجعل في الغسلة الاخيرة كافورا والماء الحار والاشنان والخلال يستعمل اذا احتيج اليه ويقص شاربه ويقلم اظفاره ولا يسرح شعره ثم ينشف بثوب ويضفر شعرها ثلاثة قرون ويسدل وراءها وان خرج منه شء بعد سبع حشي بقطن فان لم يستمسك فبطين-	21	-9123714557822480871	181	237.0	137	781	23.175416946411133	33	JK000287-ara1	Sham19Y0017500-ara1
JK000287-ara1.ms16	false	4698880336168537321	97	160	501	859	1569	300	الثانية ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يكبر و----------------------------يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا -صغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته---- فتوفه عليهما اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله و-وسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من --------الخطايا كما ينقي الثوب	16	2312672156678403233	Sham19Y0017500-ara1.ms022	true	5009414560722684537	231	300	1142	1541	1541	300	الفاتحة ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم في الثانية كالتشهد ويدعو في الثالثة فيقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليهما اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب-	22	-9123714557822480871	346	642.0	285	400	86.5	55	JK000287-ara1	Sham19Y0017500-ara1
JK000287-ara1.ms16	false	4698880336168537321	160	237	859	1255	1569	300	الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وجوارا خيرا من جواره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار وافسح له في قبره ونور له فيه ثم يكبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسلم تسليمة واحدة عن يمينه ويرفع يديه مع كل تكبيرة والواجب من ذلك التكبيرات والقراءة----- والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وادني دعاء الحي للميت والسلام ومن------------------------------------- فاتته الصلاة عليه صلي علي القبر----------------- الي شهر وان كان الميت غاءبا عن البلد صلي	16	2312672156678403233	Sham19Y0017500-ara1.ms023	true	344569039451883703	0	112	0	604	1624	300	الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من دا---------------------ره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذا---ب النار وافسح له في قبره ونور له فيه وان كان صغيرا قال اللهم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم ويقف بعد الرابعة قليلا ويسلم------- واحدة عن يمينه ويرفع يديه مع كل تكبيرة و--واجبها قيام وت-كبيرات اربع والفاتحة والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ودعوة---------- للميت والسلام ومن فاته شء من التكبير قضاه علي صفته ومن فاتته الصلاة عليه صلي علي القبر وعلي غاءب بالنية الي شهر ولا يصلي الامام علي الغال ولا ---	23	-9123714557822480871	294	494.5	233	651	45.16128921508789	51	JK000287-ara1	Sham19Y0017500-ara1
JK000287-ara1.ms23	false	19048129697465344	22	79	99	359	1465	300	مكرها لم يفسد صومه وان طار الي حلقه ذباب او غبار او تمضمض او استنشق فوصل الي حلقه ماء او فكر فانزل او قطر في احليله او احتل-------------------------------------------------------------------------------------م او ذرعه القء لم يفسد صومه ومن اكل يظنه ليلا فبان نهارا فعليه القضاء ومن اكل شاكا في طلوع الفجر لم يفسد صومه و--ان اكل شاكا في غروب الشمس	23	2312672156678403233	Sham19Y0017500-ara1.ms028	true	7497029733337367229	0	51	0	225	1434	300	مكرها او-------------- طار الي حلقه ذباب او غبار------------------------------------- او فكر فانزل -----------------او احتلم او اصبح في فيه طعام فلفظه او اغتسل او تمضمض او استنثر او زاد علي الثلاث او بالغ فدخل ا--لماء حلقه لم يفسد----- ومن اكل شاكا------------------------------------------ في طلوع الفجر -----صح صومه لا ان اكل شاكا في غروب الشمس	28	-9123714557822480871	122	176.5	91	347	35.15850067138672	22	JK000287-ara1	Sham19Y0017500-ara1
JK000287-ara1.ms24	false	3652928626412199414	103	220	519	1104	1493	300	ويشترط للم-----------راة وجود محرمها وهو زوجها و--من تحرم عليه علي التابيد بنسب او بسبب مباح فمن فرط حتي مات--------- اخرج عنه من ماله حجة وعمرة ولا يصح من كافر ولا مجنون ويصح من الصبي والعبد ولا يجزءهما عنهما ويصح من غير المستطيع والمراة بغير محرم ومن حج عن غيره ولم يكن حج عن نفسه او عن نذره او عن نفله وفعله قبل حجة الاسلام وقع حجه عن فرض نفسه دون غيره 2 باب المواقيت 2 وميقات اهل المدينة ذو الحليفة واهل الشام -----والمغرب ومصر الجحفة و----اليمن يلملم ول---نجد قرن ول----لمشرق ذات عرق فهذه المواقيت لاهلها ولكل من يمر عليها ومن منزلة دون الميقات فميقاته من منزلة حتي اهل مكة يهلون منها لحجهم ويهلون للعمرة من ادني الحل	24	2312672156678403233	Sham19Y0017500-ara1.ms029	true	-8760421792268131703	233	297	1200	1526	1541	300	ويشترط لوجوبه علي المراة وجود محرمها وهو زوجها او من تحرم عليه علي التابيد بنسب او -سبب مباح وان-------- مات من لزماه اخرج---ا من تركته AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب المواقيت-- وميقات اهل المدينة ذو الحليفة واهل الشام ومصر والمغرب----- الجحفة واهل اليمن يلملم واهل نجد قرن واهل المشرق ذات عرق وهي---------- لاهلها ولمن ----مر عليها -من غيرهم ومن حج من -----------------------اهل مكة ف-----منها وعمرته من ------------------الحل	29	-9123714557822480871	242	316.5	192	623	38.844303131103516	33	JK000287-ara1	Sham19Y0017500-ara1
JK000287-ara1.ms25	false	-6481256898566876515	0	126	0	668	1544	300	الحجة 2--- باب الاحرام 2 من اراد الاحرام استحب له ان يغتسل وي--------------------------تنظف ويتطيب ويتجرد عن المخيط ويلبس ازارا ورداء ابيضين نظيفين ثم يصلي ركعتين ويحرم عقبيهما وهو ان ينوي الاحرام ويستحب ان ينطق بما احرم به ويشترط وي-----قول اللهم اني اريد النسك الفلاني ف-----ان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني وهو مخير بين التمتع والافراد والقران وافضلها التمتع ثم الافراد ثم القران والتمتع------ ان يحرم بالعمره في اشهر الحج ويفرغ منها ثم يحرم بالحج في عامه و----الافراد ان يحرم بالحج وحده والقران ان يحرم بهما او يحرم بالعمرة ثم يدخل عليها الحج ولو احرم بالحج ثم ادخل عليه العمرة لم ينعقد احرامه بالعمرة فاذا استوي علي راحلته لبي فقال لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ويستحب --	25	2312672156678403233	Sham19Y0017500-ara1.ms030	true	-575685904102903139	5	99	22	502	1497	300	الحجة AUTO باب الاح------------------رام الاحرام نية النسك سن لمريده غسل او تيمم لعدم وتنظف و-تطيب و-تجرد من --مخيط في--- ازار- ورداء ابيضين واحرام عقب---- ركعتين ونيته ش----------------------------------------------------------رط ويستحب قول اللهم اني اريد --نسك كذا فيسره لي وان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني------------------------------------- وافضل------------ الانساك -----------التمتع وصفته ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج ويفرغ منها ثم يحرم بالحج في عامه وعلي الافقي دم وان حاضت المراة فخشيت فوات----------------------------------------- الحج---- احرمت به وصارت قارنة و----------------------------------اذا استوي علي راحلته -----قال لبيك اللهم لب-----يك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك يصوت بها	30	-9123714557822480871	329	435.0	260	719	45.75799560546875	42	JK000287-ara1	Sham19Y0017500-ara1
JK000287-ara1.ms26	false	2112641541468441440	13	106	67	542	1533	300	النسك بغيره والمراة كالرجل الا ان احرامها في-------------------------------------- وجهها ولها- لبس المخيط 2--- باب الفدية 2 وهي علي ضربين احدهما علي التخيير وهي فدية الاذي واللبس والطيب فله الخيار بين صيام ثلاثة ايام او اطعام ثلاثة اصع من تمر لستة مساكين--------------------------------------- او ذبح شاة و-جزاء الصيد---- مثل ما قتل من النمم الا الطاءر فان فيه قيمته الا الحمامة ففيها شاة والنعامة فيها بدنة ويتخير بين اخراج المثل وتقويمه بطعام----------------- فيطعم كل مسكين مدا او يصوم عن كل مد يوما الضرب الثاني علي الترتيب وهو المتمتع يلزمه شاة فان لم يجد------------ فصيام ثلاثة ايام	26	2312672156678403233	Sham19Y0017500-ara1.ms030	true	-575685904102903139	212	300	1062	1497	1497	300	الفرض واحرام المراة كالرجل ال-----------ا في اللباس وتجتنب البرقع والقفازين وتغطية وجهها ويباح لها التحلي AUTO باب الفدية يخير بفدية حلق وتقليم وتغطية راس وطيب ولبس مخيط ---------------------------بين صيام ثلاثة ايام او اطعام ------------------ستة مساكين لكل مسكين مد بر او نصف صاع تمر او شعير او ذبح شاة وبجزاء --صيد بين مثل ان كان او ------------------------------------------------------------------------------------------------تقويمه بدراهم يشتري بها طعاما فيطعم كل مسكين مدا او يصوم عن كل مد يوما وبما لا مثل له بين اطعام وصيام واما دم متعة وقران فيجب الهدي فان عدمه فصيام ثلاثة ايام-	30	-9123714557822480871	193	199.0	148	590	32.71186447143555	28	JK000287-ara1	Sham19Y0017500-ara1
JK000287-ara1.ms28	false	-745793456572678869	103	238	525	1179	1481	300	ثم يسعي بين الصفا والمروة ان كا- متمتعا او ممن لم يسع------ مع طواف القدوم ثم قد حل من كل شء ويستحب ان يشرب من ماء زمزم لما احب ويتضلع منه ثم يقول اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك وحكمتك 2 باب ما يفعله بعد الحل 2 ثم يرجع الي مني ولا يبيت---------- لياليها الا بها فيرمي بها الجمرات بعد الزوال من ايامها كل جمرة بسبع حصيات يبتدء بالجمرة الاولي --فيستقبل القبلة ويرميها بسبع حصيات كما رمي جمرة العقبة ثم يتقدم فيقف فيدعو الله ثم ياتي الوسطي فيرميها كذلك ثم يرمي جمرة العقبة و--------------------------------لا يقف عندها ثم يرمي----------------------------------------------------------------------- في اليوم الثاني كذلك --------------فان احب ان ي----------------------------تعجل في يومين خرج قبل الغروب فان غربت الشمس وهو بمني لزمه المبيت بمني والرمي من --غد	28	2312672156678403233	Sham19Y0017500-ara1.ms033	true	2098644849321413620	1	113	7	557	1523	300	ثم يسعي بين الصفا والمروة ان كان متمتعا او غيره ولم يكن سعي مع طواف القدوم ثم قد حل له كل شء ثم------- يشرب من ماء زمزم لما احب ويتضلع منه ويدعو بما ورد ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يرجع ف-----------يبيت بمني ثلاث ليال----------- فيرمي---- ا-------------------------------------------------------لجمرة الاولي وتلي مسجد ال---------خيف بسبع حصيات ويجعلها عن يساره ويتاخر قليلا ويدعو طويلا ثم-------- الوسطي --مثلها----- ثم----- جمرة العقبة ويجعلها عن يمينه ويستبطن الوادي ولا يقف عندها يفعل هذا في كل يوم من ايام التشريق بعد الزوال مستقبل القبلة مرتبا فان رماه كله في------ الثالث اجزاه ويرتبه بنيته فان اخره عنه او لم يبت بها فعليه دم ومن تعجل في يومين خرج قبل الغروب والا------------------- لزمه المبيت----- والرمي من الغد	33	-9123714557822480871	279	310.5	213	820	34.024391174316406	43	JK000287-ara1	Sham19Y0017500-ara1
JK000287-ara1.ms30	false	6307231585399708194	4	181	18	957	1541	300	والتضحي---------ة افضل من الصدقة بثمنها والافضل فيهما الابل ثم البقر ثم الغنم ويستحب استحسانها واستسمانها ولا يجزء ---الا الجذع من الضان والثني مما سواه وثني المعز ما له سنة وثني الابل ما كمل له خمس سنين ومن البقر ما له سنتان وتجز------------------------ء الشاة عن واحد والبدنة والبقرة عن سبعة ولا تجزء العوراء البين عورها ولا العجفاء التي لا تنقي ولا العرجاء البين ظلعها ولا --المريضة البين مرضها ولا العضباء التي ذهب اكثر قرنها او اذنها وتجزء الجماء والبتراء والخصي--------------------- وما شقت اذنها او خرقت او قطع اقل من نصفها والسنة نحر الابل قاءمة معقولة يدها اليسري وذبح البقر والغنم علي صفاحه-----------------------------------------------ا ويقول عند ذلك بسم الله والله اكبر اللهم هذا منك ولك ولا يستحب ان يذبحها الا مسلم وان ذبحها صاحبها فهو افضل------------- ووقت الذبح يوم العيد بعد صلاة العيد-------- الي اخر يومين من ايام التشريق وتتعين الاضحية بقوله هذه اضحية والهدي بقوله هذا هدي واشعاره وتقليده مع النية و-----------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعطي الجزار باجرته شيءا منها والسنة ان ياكل ثلث اضحيته ويهدي ثلثها ويتصدق بثلثها وان اكل اكثر جاز وله ان ينتفع بجلدها ولا يبيعه -----ولا شيءا منها	30	2312672156678403233	Sham19Y0017500-ara1.ms034	true	5301022166567412066	27	176	118	920	1551	300	والاضحية والعقيقة افضلها -------------------------------ابل ثم --بقر ثم --غنم و----------------------------لا يجزء فيها الا جذع -----ضان و--ثني---- سواه فالابل----------------------------------- خمس --------والبقر------ سنتان والمعز سنة والضان نصفها وتجزء الشاة عن واحد والبدنة والبقرة عن سبعة ولا تجزء العوراء و---------------العجفاء و----------------العرجاء والهتماء والجداء والمريضة و---------------العضباء بل ----------------------------------------البتراء خلقة والجماء وخصي غير مجبوب وما ---باذنه- او قرنه--- قطع اقل من النصف والسنة نحر الابل قاءمة معقولة يدها اليسري فيطعنها بالحربة في الوهدة التي بين اصل العنق والصدر ويذبح غيرها ويجوز عكسها ويقول-------- بسم الله والله اكبر اللهم هذا منك ولك ويتولا------------------------------ها صاحبها او يوكل مسلما ويشهدها ووقت الذبح---------- بعد صلاة العيد او قدره الي---- يومين بعده ويكره في ليلتهما فان فات قضي واجبه فصل ويتعينان بقول-ه هذا هدي او اضحية لا ب------النية واذا تعينت لم يجز بيعها ولا هبتها الا ان يبدلها بخير منها ويجز صوفها ونحوه ان كان انفع لها ويتصدق به ولا يعطي جازرها -اجرته----- منها و-----------------------------------------------------------------------------------------لا يبيع جلدها ولا شيءا منها	34	-9123714557822480871	402	420.0	321	1172	34.30034255981445	51	JK000287-ara1	Sham19Y0017500-ara1
JK000287-ara1.ms48	false	-867548054517662667	128	256	670	1315	1558	300	الابوين بثلاثة بالابن وابن---ه والاب ويسقط ولد الاب بهءلاء الثلاثة وبالاخ من الابوين ويسقط ولد الام باربعة بالولد ذكرا او انثي وولد الابن وال-اب والجد ويسقط الجد بالاب وكل جد بمن هو اقرب منه 2 باب العصبات 2 وهم كل ذكر يدلي بنفسه او بذكر اخر الا الزوج والمعتقة وعصباتها واحقهم بالميراث اقربهم واقربهم الابن ث-----م ابنه وان نزل ثم الاب ثم ابوه وان علا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لم يكن اخوة ثم بنو الاب ثم بنوهم وان نزلوا ثم بنو الجد ثم بنوهم وعلي هذا لا يرث بنو اب اعلي مع بني اب ادني منه وان نزلوا واولي كل بني اب اقربهم اليه فان استوت درجاتهم فاولاه-------------------------------------------------------------------------------م من كان لابوين واربعة منهم يعصبون اخواتهم ويقتسمون ما ورثوا للذكر مثل حظ الانثيين وهم الابن وابنه والاخ من الابوين او من الاب	48	2312672156678403233	Sham19Y0017500-ara1.ms059	true	-7624479170110321813	137	276	702	1340	1452	300	الابوين ب---------ابن وابن ابن و--اب و-----ولد الاب بهم و-----------بالاخ ----لابوين وولد----- الام------- بالولد ------------وبولد الابن وبالاب وابيه ويسقط به كل ابن اخ وعم AUTO-------------- باب العصبات و--هم كل من لو انفرد لاخذ المال بجهة واحدة ومع ذي فرض ياخذ ما بقي فاقربه------------------------------م ابن فابنه وان نزل ثم الاب ثم الجد وان علا مع عدم اخ لابوين او لاب ثم هما ثم بنوهما ابدا ثم عم لابوين ثم عم لاب ثم بنوهما كذلك ثم اعمام ابيه لابوين ثم لاب ثم بنوهم كذلك ثم اعمام جده ثم بنوهم كذلك-------------------------------------------------------------------------- لا يرث بنو اب اعلي مع بني -----------------------------------اب اقرب وان نزلوا فاخ لاب اولي من عم وابنه وابن اخ لابوين وهو او ابن اخ لاب اولي من ابن ابن اخ لابوين ومع الاستواء يقدم م----ن لابوين فان عدم عصبة النسب ورث المعتق ثم عصبته فصل يرث الابن وابنه ------------------------والاخ ----لابوين او ----لاب	59	-9123714557822480871	216	125.5	167	884	24.434389114379883	26	JK000287-ara1	Sham19Y0017500-ara1
JK000287-ara1.ms66	false	3799068083837988687	119	236	582	1155	1472	300	فاذا قال ان قمت فانت طالق فقامت طل--------------------------------------------------قت وانحل شرطه وان قال كلما قمت فانت طالق طلقت كلما قامت وان كانت نافية كقوله ان لم اطلقك فانت طالق كانت علي التراخي اذا لم ينو وقتا بعينه فلا يقع الطلاق الا ----------في اخر اوقات الامكان وساءر الادوات علي الفور فاذا قال مت-----------------------ي لم اطلقك فانت طالق ولم يطلقها طلقت في الحال وان قال كلما لم اطلقك فانت طالق فمضي زمن يمكن طلاقها فيه ثلاثا ولم يطلقها طلقت ثلاثا ان كانت -----------------------------------------------------مدخولا بها وان قال كلما ولدت ولدا فانت طالق فولدت توامين طلقت بالاول- وبانت بالثاني لانقضاء عدتها به ولم تطلق به وان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان حضت فانت طالق طلقت باول الحيض فان تبين انه ليس بحيض لم تطلق فان	66	2312672156678403233	Sham19Y0017500-ara1.ms073	true	-7636700631476847375	63	207	268	910	1363	300	فاذا قال ان قمت او اذا او متي او اي وقت او من قامت او كلما قمت فانت طالق فمتي وجد طلقت وان تكرر الشرط لم يتكرر الحنث الا في كلما و------------------------------ ان لم اطلقك فانت طالق و--------------------لم ينو وقتا ولم تقم قرينة بفور ولم يطلقها طلقت في اخر حياة اولهما موتا و ----------------------------متي لم او اذا لم او اي وقت لم اطلقك فانت طالق و---------------------------------------------------------مضي زمن يمكن ايقاعه فيه------ ولم ي--فعل طلقت و كلما لم اطلقك فانت طالق ومضي ما يمكن ايقاع ثلاث مرتبة فيه طلقت المدخول- بها ثلاثا وتبين غيرها--------------------------------- بالاولي و ان قمت فقعدت او ثم قعدت او ان قعدت اذا قمت او ان قعدت ان قمت فانت طالق لم تطلق حتي تقوم ثم تقعد وبالواو تطلق بوجودهما ولو غير مرتبين وباو بوجود احدهما فصل اذا قال ان حضت فانت طالق طلقت باول --حيض متيقن و اذا حضت حيضة تطلق باول ---	73	-9123714557822480871	185	133.5	140	824	22.45145606994629	31	JK000287-ara1	Sham19Y0017500-ara1
JK000287-ara1.ms82	false	-5476833698162990964	36	145	168	772	1582	300	باب ديات الجراح 2 كل------------- ما في الانسان منه شء واحد ----------------------ففيه دية كلسانه وانفه وذكره وسمعه وبصره وشمه وعقله وكلامه وبطشه ومشيه وكذلك في كل واحد من صعره وهو ان يجعل وجهه في جانبه وتسويد وجهه وخديه واستطلاق بوله او غاءطه وقرع راسه ولحيته دية وما فيه منه شيءان ففيهما الدية وفي احدهما نصفها كالع-نين والحاجبين والشفتين والاذنين واللميين------------------ واليدين والثديين والاليتين والانثيين والاسكتين والرجلين وفي--------------------------------------------------------------------------- الاجفان الاربعة الدية وفي اهدابها الدية وفي كل واحد ربعها فان قلعها باهدابها وجبت دية واحدة وفي اصابع اليدين الدية وفي اصابع الرجلين الدية وفي كل اصبع عشرها---- وفي كل انملة ثلث عقلها الا -الابهام --------في كل انملة نصف عقلها------------------ وفي كل	82	2312672156678403233	Sham19Y0017500-ara1.ms087	true	1391298009736234186	28	115	142	642	1639	300	باب ديات الاعضاء ومنافعها من اتلف ما في الانسان منه شء واحد كالانف واللسان والذكر ففيه دية النفس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما فيه منه شيءان------------------------------ كالعينين والاذنين- والشفتين واللحيين وثديي المراة وثندءتي الرجل واليدين والرجلين والاليتين والانثيين و--اسكتي المراة ففيهما الدية وفي احدهما نصفها وفي المنخرين ثلثا الدية وفي الحاجز بينهما ثلثها وفي الاجفان الاربع------------------ة الدية وفي كل جفن- ر----------------------------------بعها وفي اصابع اليدين الدية ---كاصابع الرجلين------ وفي كل اصبع عشر الدية وفي كل انملة ثلث عشر الدية والابهام مفصلان وفي كل مفصل- نصف عشر الدية كدية السن فصل وفي كل	87	-9123714557822480871	272	361.5	216	764	35.60209274291992	37	JK000287-ara1	Sham19Y0017500-ara1
JK000287-ara1.ms82	false	-5476833698162990964	216	298	1160	1576	1582	300	باب الشجاج وغيرها--- 2 الشجاج هي جروح الراس والوجه----- وهي تسع اولها الحارصة وهي الت----------ي تشق- الجلد شقا لا يظهر منه دم ثم البازلة ا--------------------لتي ينزل منها --دم يسير ثم الباضعة ال----تي تبضع اللحم بعد الجلد ثم المتلاحمة التي اخذت ف--ي اللحم ثم السمحاق التي-- بينها وبين العظم قشرة رقيقة فهذه الخمس لا توقيت فيها ولا قصاص بحال ثم الموضحة وهي التي وصلت الي العظم وفيها خمس من الابل او القصاص اذا كانت عمدا ثم الهاشمة وهي التي توضح العظم وتهشمه وفيها	82	2312672156678403233	Sham19Y0017500-ara1.ms087	true	1391298009736234186	182	257	1017	1416	1639	300	باب الشجاج وكسر العظام الشجة الجرح في الراس والوجه خاصة وهي عشر------ الحارصة التي تحرص الجلد اي تشقه قليلا ولا تدميه ثم ---------البازلة الدامية الدامعة وهي التي يسيل منها الدم ثم -----الباضعة وهي التي تبضع اللحم ثم---------- المتلاحمة وهي الغاءصة في اللحم ثم السمحاق وهي ما بينها وبين العظم قشرة رقيقة فهذه الخمس لا مقدر- فيها بل حكومة وفي---- الموضحة وهي ما توضح اللحم وتبرزه خمسة ابعرة ث-------------------------------م الهاشمة وهي التي توضح العظم وتهشمه وفيها	87	-9123714557822480871	243	333.0	190	465	52.25806427001953	31	JK000287-ara1	Sham19Y0017500-ara1
JK000287-ara1.ms84	false	-8533121164887283256	191	219	973	1120	1500	300	ويضرب------ في الجلد----- بسوط لا جديد ولا خلق ولا يمد ولا يربط ولا يجرد-------------------------------------------------------------------------------- ويتقي وجهه وراسه وفرجه ويضرب الرجل قاءما والمراة------------------------- جالسة وتشد عليها ثيابها وتمسك يداها	84	2312672156678403233	Sham19Y0017500-ara1.ms088	true	5238669640377287344	211	260	1095	1352	1549	300	ويضرب الرجل في الحد قاءما بسوط لا جديد ولا خلق ولا يمد ولا يربط ولا يجرد بل يكون عليه قميص او قميصان ولا يبالغ بضربه بحيث يشق الجلد ويفرق الضرب علي بدنه ويتقي ----الراس والوجه والفرج والمقاتل --والمراة كالرجل فيه الا انها تضرب جالسة وتشد عليها ثيابها وتمسك يداها	88	-9123714557822480871	116	170.5	93	263	44.10646438598633	20	JK000287-ara1	Sham19Y0017500-ara1
JK000287-ara1.ms86	false	4351769255973286002	192	290	910	1379	1427	300	باب حد المحاربين 2 وهم الذين يعرضون للناس ف--------ي الصحراء ج-----------------------------هرة لياخذوا اموالهم فمن --------------------------------------قتل منهم منهم واخذ المال قتل و--صلب حتي يشتهر ودفع الي اهله ومن قتل ولم ياخذ المال قتل ول-----م -----------------------------------------------------------------------------------يصلب ومن اخذ- الما-ل ولم يقتل-- قطعت---------- يده اليمني ورجله اليسري في مقام واحد وحسمت--------------------------ا ولا يقطع الا من اخذ ما يقطع السارق به ومن اخاف السبيل ولم يقتل ولا اخذ مالا نفي من الارض ---------------------------------------------ومن تاب----- قبل القدرة- عليه سقطت عنه حدود الله تعالي و----------------------اخذ بحقوق الادميين -----------------الا ان يعف- له عنها فصل ومن عرض له من يريد نفسه--------- او ماله او حريمه او	86	2312672156678403233	Sham19Y0017500-ara1.ms091	true	-8812717290680620102	57	193	272	929	1465	300	باب حد قطاع الطريق وهم الذين يعرضون للناس بالسلاح في الصحراء او البنيان فيغصبونهم المال مجاهرة لا سرقة-------- فمن منهم قتل مكافيا او غيره كالولد والعبد والذم-------ي واخذ المال قتل ثم صلب حتي يش--------------تهر وان قتل ولم ياخذ المال قتل حتما ولم يصلب وان جنوا بما يوجب قودا في الطرف تحتم استيفاءه وان اخذ كل واحد من المال قدر ما يقطع ---باخذه السارق ولم يقتلوا قطع من كل واحد يده اليمني ورجله اليسري في مقام واحد وحسمتا ثم خلي فان لم يصيبوا نفسا ولا------------------------------------------------------------------- مالا يبلغ نصاب السرقة نفوا بان يشردوا فلا يتركون ياوون الي بلد ومن تاب منهم قبل ان يقدر عليه سقط- عنه ما كان لله من نفي وقطع وصلب وتحتم قتل واخذ بما ل--لادميين من نفس وطرف ومال الا ان يعفي له عنها---- ومن صال علي------- نفسه او حرمته او ماله ا----دمي او	91	-9123714557822480871	271	295.5	207	774	35.01292037963867	41	JK000287-ara1	Sham19Y0017500-ara1