id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000287-ara1.ms16	false	4698880336168537321	116	192	613	1017	1569	300	وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته---- فتوفه عليهما اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله و-وسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من --------الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وجوارا خيرا من جواره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار وافسح له في قبره ونور له فيه	16	2312672156678403233	Sham19Y0016772-ara1.ms0235	true	8169098288626771758	109	219	567	1174	1591	300	وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا وانث علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليهما اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه و-كرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من دا---------------------ره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة قوله نزله بضم الزاي وقد تسكن قراءة قوله مدخله بفتح الميم موضع الدخول وبضمها الادخال ذكره الشارح لكن تقدم مرارا ان مفعل كمذهب بالفتح يصلح للزمان والمكان والمصدر وحينءذ فيجوز ان يفسر المدخل بالفتح بالمصدر يعني الدخول واعذه من عذاب القبر وعذا---ب النار وافسح له في قبره ونور له فيه	235	1630697056913449170	375	709.0	304	632	59.33544158935547	65	JK000287-ara1	Sham19Y0016772-ara1
JK000287-ara1.ms28	false	-745793456572678869	112	183	567	893	1481	300	ممن لم يسع مع طواف القدوم ثم قد حل من كل شء ويستحب ان يشرب من ماء زمزم لما احب ويتضلع منه ثم --------------يقول ---------اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك وحكمتك 2 باب ما يفعله بعد الحل 2 ---------------------------------------------------------------------------------------ثم يرجع الي -----------------مني ولا يبيت--------- لياليها الا بها فيرمي بها الجمرات بعد الزوال من ايامها------ كل جمرة بسبع حصيات	28	2312672156678403233	Sham19Y0016772-ara1.ms0388	true	-9122329461975460340	110	197	542	957	1476	300	ومن لم يسع مع طواف القدوم ثم------------------------- يشرب من ماء زمزم لما احب ويتضلع ويرش علي بدنه وثوبه ويقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك قوله ومن لم يسع مع طواف القدوم اي من مفرد او قارن لانه لا يطلب تكراره علي ما سبق قوله وريا بفتح الراء وكسرها AUTO 2 فصل ثم يرجع فيصلي ظهر يوم النحر بمني و---يبيت بها ثلاث ليال و-----------يرمي---- الجمرات بها---------- ايام التشريق كل جمرة بسبع حصيات	388	1630697056913449170	226	321.5	177	468	48.29059982299805	40	JK000287-ara1	Sham19Y0016772-ara1
JK000287-ara1.ms29	false	5797256554540342780	43	152	212	753	1533	300	يقف في الملتزم بين الركن والباب فيلتزم البيت-- ويقول اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم -اصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ويدعو بما احب ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	29	2312672156678403233	Sham19Y0016772-ara1.ms0390	true	4630979401843129381	74	263	371	1297	1493	300	يقف في الملتزم بين الركن والباب ملصقا به جميعه ويقول اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وجزم به ابن شهاب انتظار الحاءض لاجل الحيض فقط ان امكن انتهي المراد وذكر حاصله في الحاشية في الباب قبله اقول وعلي هذا فينبغي ان يزاد علي ما سلف باب الحيض مما يتميز به النفاس عن الحيض حيث قال ونفاس مثله الا كذا وكذا قوله فعليه دم اي رجع اولا علي الصحيح من المذهب كما صرح به في الانصاف حاشية قوله الا ان تطهر اي كل واحدة منهما والاولي تطهرا الا ان تكون الواو بمعني او وفي بعض النسخ بالالف وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعشي ع--لي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري وهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ويدعو بما احب و--يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	390	1630697056913449170	519	992.5	413	930	55.80644989013672	100	JK000287-ara1	Sham19Y0016772-ara1
JK000287-ara1.ms90	false	-2511763286410959984	258	296	1307	1526	1546	300	خمسة اسهم سهم لله تعالي ولرسوله صلي الله عليه وسلم يصرف في السلاح والكراع والمصالح وس------------------------------------------------هم لذوي القربي وهم بنو هاشم وبنو عبد المطلب غنيهم وفقيرهم للذكر مثل حظ الانثيين وسهم ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليتامي الفقراء وسه-----------------م للمساكين وسهم لابناء السبيل	90	2312672156678403233	Sham19Y0016772-ara1.ms0419	true	-4224665701604743536	169	267	850	1347	1509	300	خمسة اسهم سهم لله تعالي ولرسوله صلي الله عليه وسلم مصرفه كالفء وكان قد خص من المغنم بالصفي وهو ما يختاره قبل قسمة كجارية وثوب وسيف وسهم لذوي القربي وهم بنو هاشم وبنو---- المطلب حيث كانوا---- للذكر مثل حظ الانثيين غنيهم وفقيرهم فيه سواء النفل الاتي فلا تعارض بين المسالتين قوله وكان قد خص الخ كان الاولي ذكره قبل الكلام علي القسمة لانه لا دخل له في السهام قوله وهم بنو هاشم وبنو المطلب وحينءذ ففرق بين ما هنا وما تقدم في الزكاة وسهم لفقراء اليتامي وهم من لا اب له ولم يبلغ وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل	419	1630697056913449170	155	239.5	125	505	30.693069458007812	24	JK000287-ara1	Sham19Y0016772-ara1
JK000287-ara1.ms47	false	-8307795130343940945	13	98	56	487	1484	300	الاحظ من المقاسمة---- او ثلث الباقي او سدس جميع المال وولد الابوين كولد الاب في هذا اذا انفردوا فان اجتمعوا عادوا ولد الابوين الجد بولد الاب ثم اخذوا ما حصل لهم الا ان يكون ولد الابوين اختا واحدة فتاخذ النصف وما فضل فلولد الاب فان لم يفضل عن الفرض الا السدس اخذه الجد وسقط الاخوة -------------الا في الاكدرية وهي زوج وام واخت وجد فان للزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت النصف ثم يقسم نصف -الاخت وسدس الجد-------------- بينهما علا ثلاثة فتصح من سبعة وعشرين	47	2312672156678403233	Sham19Y0016772-ara1.ms0780	true	7938111262415716557	231	292	1250	1551	1597	300	الاحظ من --مقاسمة كاخ او ثلث الباقي او سدس جميع المال فزوجة وجد واخت من اربعة وتسمي مربعة الجماعة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لم يبق غير الس----------دس اخذه----- وسقط ولد الابوين او الاب الا في الاكدرية وهي زوج وام واخت وجد---- للزوج ن--صف وللام --ثلث وللجد --سدس وللاخت --نصف ثم يقسم نصيب الاخت و----الجد اربعة من تسعة بينهما علي ثلاثة فتصح من سبعة وعشرين	780	1630697056913449170	211	300.0	166	463	45.57235336303711	31	JK000287-ara1	Sham19Y0016772-ara1