id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000287-ara1.ms02	false	5478849643679950827	24	165	114	839	1538	300	قضاء الحاجة 2 يستحب لمن اراد دخول الخلاء ان يقول ب-سم الله اعوذ بالله من الخبث والخباءث ومن الرجس النجس الشيطان الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيم واذا خرج قال غفرانك الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني وي----------------قدم رجله اليسري في الدخول واليمني في الخروج ولا يدخله بشء فيه ذكر الله تعالي الا من حاجة ويعتمد في جلوسه علي رجله اليسري وان كان في الفضاء ابعد واستتر---------- وارتاد لبوله موضعا رخوا و--------------------------------------------------------------------لا يبولن في ثقب ولا شق ولا طريق ولا ظل نافع ولا تحت شجرة مثمرة ولا يستقبل شمسا ولا قمرا ولا ي-----ستقب-ل القبلة ولا يستدب-رها لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولا تستدبروها رواه البخاري ومسلم ويجوز ذلك في البنيا انقطع البول مسح ------------من اصل ذكره الي راسه ثم ينتره ثلاثا ولا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بها ثم يستجمر وترا ثم---- يستنجي بالماء وان اقتص-----ر علي	2	2312672156678403233	Sham19Y0014207-ara1.ms002	true	2576979219456939158	67	211	380	1155	1632	300	قضاء الحاجة-- يستحب لمن اراد قضاء الحاجة ان يقول باسم الله اعوذ بالله من الخبث والخباءث ومن الرجس النجس الشيطان الرجيم ويضع ما معه مما فيه ذكر الله تعالي ولا يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض ويعتمد في حال جلوسه علي رجله اليسري وينصب اليمني ولا يتكلم ولا يطيل مقامه اكثر من حاجته واذا فرغ قال غفرانك الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني فان كان في الخلاء قدم رجله اليسري في الدخول واليمني في الخروج -----------------------------------------------------------------------------وان كان في فض--اء ابعد واستتر عن العيون وارتاد لبوله مكانا دمثا ويتوقي الاظلة التي يجلس فيها والطرقات والاشجار المثمرة وفرض الانهار ولا يبول- في ثقب ولا شق ولا يست----------------------------------------قبل شمسا ولا قمرا ولا يجوز استقبال القبلة وفي استدبارها في الفضاء واستقبال------------------------------------------------------------ها روايتان واذ--------------------------ا انقطع البول مسح بيده اليسري من اصل ذكره الي راسه ثم ينتره ثلاثا ويتحول عن موضعه و--------------------يستجمر بالاحجار ثم يستنجي بالماء ويجوز الاقتصار علي	2	-1122939863741745651	417	633.5	331	1003	41.57527542114258	64	JK000287-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK000287-ara1.ms02	false	5478849643679950827	222	291	1134	1489	1538	300	ثم يقول بسم الله ويغسل كفيه ثلاثا ثم يتمضمض ويستنشق ثلاثا يجمع بينهما ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرفة او ثلاث ثم ي-------------------------غسل وجهه ثلاثا من منابت---------------------------------------------------------- شعر الراس الي ما انحدر من اللحيين والذقن والي اصول الاذنين ويخلل لحيته ان كانت كثيفة-------------------------------- وان كانت ت-----صف البشرة لزمه غسلها ثم يغسل يديه الي المرفقين ثلاثا ويدخلهما في الغسل ثم يمسح راسه مع الاذنين يبدا---------------------------------------------------- بيديه من مقدمه ثم يمرهما --------------الي قفاه ثم يردهما الي	2	2312672156678403233	Sham19Y0014207-ara1.ms003	true	-782988766854009084	181	297	981	1549	1563	300	ثم يسمي--------- ويغسل كفيه ثلاثا ثم يتمضمض ويستنشق ثلاثا وفي البخاري عن عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم مضمض واستنشق ثلاثا من كف واحد فعل ذلك ثلاثا وفي حديث اخر انه مضمض واستنشق ثلاث مرات من غرفة واحدة ويبالغ فيهما اذا كان مفطرا ثم يغسل وجهه ثلاثا ويتعاهد المواضع التي ينبو الماء عنها ويدلك عارضيه فان كان في الوجه شعر--------------------------------------------------------------------------- كثيف لم يجب غسل ما تحته ويستحب تخليله وان كان خفيفا يصف البشرة وجب ذلك ثم ي---غسل يديه الي المرفقين ثلاثا ث------------------م يمسح راسه كما روي عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح براسه فاقبل بيديه وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم -ردهما حتي	3	-1122939863741745651	163	184.5	127	674	24.183977127075195	25	JK000287-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK000287-ara1.ms07	false	-5464382076794542991	35	160	178	804	1576	300	ستر العورة بما لا يصف البشرة وعورة الرجل والامة ما بين السرة والركبة والحره كل--------------------ها عورة الا --وجهها وكفيها و-------------ام الولد والمعتق بعض---------------------ها--------------- كالامة ومن صلي في ثوب مغصوب او دار مغصوبة لم تصح صلاته ولبس الذهب والحرير مباح للنساء دون الرجال الا عند الحاجة لقول رسول الله ص-لي الله عليه وسل--------------م في الذهب والحرير هذان حرام علي ذكور امتي حل لاناثهم اخرجه عبد الرزاق في المصنف ومن صلي من الرجال في ثوب واحد بعضه علي عاتقه اجزاه ذلك فان لم يجد ---------------------------------------------------------------الا ما يستر --عورته سترها فان لم يكف جميعها ستر الفرجين ف----ان لم يكفهما ستر احدهما -----------------------------فان عدم بكل حال صلي جالسا يومء بالركوع والسجود وان صلي قاءم----ا جاز ومن لم يجد الا ثوبا نجسا او مكانا نجسا صلي فيهما ولا اعادة عليه	7	2312672156678403233	Sham19Y0014207-ara1.ms010	true	-181090122006919533	47	179	231	894	1534	300	ستر العورة بما لا يصف البشرة وعورة الرجل والامة ما بين السرة والركبة وعنه انها الفرجان والحرة جميعها عورة الا الوجه وفي الكفين روايتان وفي ام الولد والمعتق بعضها روايتان احداهما انها كالحرة والاخري كالامة واذا اقتصر الرجل علي ستر عورته اجزاه في النفل ولم يجزه في الفرض حتي يضع علي عاتقه شيءا------------------ لق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في الثوب ال---------------------------------------------------------------------------------------------واحد -ليس علي عاتقه منه شء رواه مسلم والبخاري ومن صلي في ثوب مغصوب فهل تصح صلاته علي روايتين فان لم يجد الا ما يستر العورة- سترها فان لم يكف جميعها ستر الفرجين فان كان لا يكفي الا-- احدهما ستر الدبر علي ظاهر كلام احمد فان عدم بكل حال صلي جالسا يومي ايماء ف----------ان صلي قاءما فلا باس فان لم يجد الا ثوبا ن--------------جسا صلي فيه-- و---اعاد- علي -	10	-1122939863741745651	327	429.0	255	814	40.17198944091797	48	JK000287-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK000287-ara1.ms09	false	-8477482127570520599	66	183	345	959	1580	300	ثم يرفع راسه قاءلا سمع الله لمن حمده ويرفع يديه كرفعه الاول فاذا اعتدل قاءما قال ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد ويقصر الماموم علي قول ربنا ولك الحمد- ثم يخر ساجدا مكبرا ولا يرفع يديه ويكون اول ما يقع علي الارض منه ركبتاه ثم كفاه ثم جبهته وانفه ويجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه ويجعل يديه حذو منكبيه ----------------------------ويكون علي اطراف قدميه----------------------------------------------------------------------------------- ثم يقول سبحان ربي الاعلي ثلاثا يرفع راسه مكبرا ويجلس مفترشا فيفرش رجله اليسري ويجلس عليها وينصب اليمني ويثني اصابعها نحو القبلة ويقول ربي اغفر لي ثلاثا ثم يسجد الثانية كالاولي ثم يرفع راسه مكبرا وينهض قاءما فيصلي الثانية كالاولي فاذا فرغ منهما جلس للتشهد مفترشا	9	2312672156678403233	Sham19Y0014207-ara1.ms013	true	-2667979893568411026	46	103	236	538	1557	300	ثم يرفع راسه قاءلا سمع الله لمن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمده ثم ي----سجد- مكبرا ويضع ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديه حذو منكبيه ويفرق بين ركبتيه وهل يلزمه السجود علي الانف علي روايتين ولا يجب عليه مباشرة المصلي بشء من اعضاء السجود الا الجبهة علي احدي الروايتين ثم ي---------------------------------------------جلس مفترشا ولا يقعي ثم ي-----------------------------------------------------------------------------------سجد الثانية كالاولي ثم يقوم الي الركعة الثانية ثم ي-------------------------------------جلس للتشهد مفترشا	13	-1122939863741745651	135	152.5	105	726	18.595041275024414	19	JK000287-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK000287-ara1.ms10	false	-4555501042399145362	77	166	416	908	1557	300	اثنا عشر 1 القيام مع القدرة 2 وتكبيرة الاحرام 3 وقراءة الفاتحة 4 والركوع 5 والرفع منه 6 والسجود علي السبعة الاعضاء 7 والجلوس--------------------------------------------------------- عنه 8 والطمانينة في هذه الاركان 9 والتشهد الاخير 10 والجلوس له 11 والتسليمة الاولي 12 وترتيبها علي ما ذكرناه فهذه الاركان لا تتم الصلاة الا بها وواجباتها سبعة التكبير غير تكبيرة الاحرام والتسبيح في الركوع والسجود مرة مرة والتسبيح والتحميد في الرفع من الركوع وقول ربي-------------------------- اغفر لي بين السجدتين والتشهد الاول والجلوس له والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد الاخير	10	2312672156678403233	Sham19Y0014207-ara1.ms014	true	7326462623475559002	10	84	48	503	1660	300	خمسة عشر-- القيام------------ وتكبيرة الاحرام-- وقراءة الفاتحة --والركوع-- والطمانينة فيه والاعتدال------------------------- عنه والطمانينة فيه والسجود والطمانينة فيه والجلوس بين السجدتين والطمانينة في-------------ه والتشهد الاخير--- والجلوس له والسلام--------------- وترتيبها علي ما ذكرناه----------------------------------- وواجباتها تسعة التكبير غير تكبيرة الاحرام والتسبيح في الركوع والسجود مرة مرة وقول سمع الله لمن حمده للامام والمنفرد وقول ربنا ولك الحمد للكل وقول رب اغفر لي ---------مرة والتشهد الاول والجلوس له والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد الاخير	14	-1122939863741745651	291	435.0	237	575	50.60869598388672	37	JK000287-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK000287-ara1.ms27	false	-4752402238329899108	12	149	65	758	1540	300	وكلما حاذي ال-------ركن اليماني والحجر استلمهما و----------------------------------كبر وهلل ويقول بين الركنين------------------------------------------------------------ ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ويدعو في ساءره بما احب ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصلي----------- ركعتين خلف المقام و----------------------------------------------------------------يعود الي الركن فيستلمه ثم ---يخرج الي الصفا من بابه فيرقي عليه و--------------يكبر الله ويهلله ويدعوه ثم ينزل فيمشي الي العلم ثم يسعي الي العلم الاخر ثم يمشي حتي ياتي المروة فيفعل كفعله علي------------ الصفا ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويسعي في موضع سعيه حتي يكمل سبعة اشواط يحتسب بالذهاب سعيه وبالرجوع سعية يفتتح بالصفا ويختتم بالمروة ثم ي------------------------------------------------------------------------------------------------قصر من شعره---- ان كان معتمرا وقد حل الا المتمتع ان كا-ن معه هدي والقارن والمفرد فانه لا يحل والمراة كالرجل الا انها لا ترمل في طواف ولا سعي 2 باب صفة الحج 2 واذا كان يوم التروية فمن كان -حلا احرم------ من مكة و-خرج الي	27	2312672156678403233	Sham19Y0014207-ara1.ms047	true	-7738032169458313407	0	261	0	1261	1456	300	وكلما حاذي الحجر والركن اليماني------- استلمهما ويقول كلما حاذي الحجر الاسود الله اكبر ولا اله الا هو ويمشي اربعة يقول فيها رب اغفر وارحم واعف عما تعلم فانت الاعز الاكرم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ويدعو--------- بما احب فان جعل البيت علي يمينه في الطواف او طاف علي جدار الحجر او شاذروان الكعبة او ترك شيءا من الطواف وان قل او طاف بغير نية او ترك الموالاة لم يجزه وان طاف نجسا او محدثا او عريانا لم يجزه وعنه يجزءه ويجبر بدم وهل يجزءه الطواف راكبا او محمولا بغير عذر علي روايتين ويسن له ان يصلي بعد الطواف ركعتين يقرا في الاولي بعد الفاتحة قل ياايها الكافرون وفي الثانية قل هو الله احد ثم يعود---------- فيستلم الحجر ويخرج الي الصفا من بابه فيرقي عليه حتي يري البيت فيكبر ثلاثا ويقول الحمد ل---------------------------------------------------------------------------------له علي ما هدانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ويدعو بما احب ويدعو ثانيا وثالثا ويسعي---------------------- سبعا ويفعل علي --------------------------------------------------المروة كما فعل علي الصفا الا ان المراة لا ترقي ولا ترمل في طواف ولا سعي وعنه ان ذلك واجب فاذا فرغ من السعي قصر من شعره وحل ان كان معتمرا ال-------ا المتمتع اذا كان معه هدي ---------------------لا يحل حتي يفرغ من افعال الحج AUTO فصل فاذا ---------------------------------كان يوم التروية فمن كان محلا احرم بالحج من مكة ويمضي الي	47	-1122939863741745651	316	327.5	249	1501	21.052631378173828	44	JK000287-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK000287-ara1.ms27	false	-4752402238329899108	232	300	1172	1540	1540	300	ثم يدفع مع الامام الي مزدلفة علي طريق------------------- المازمين وعليه السكينة والوقار ويكون ملبيا ذاكرا لله عز وجل فاذا وصل الي مزدلفة صلي بها المغرب والعشاء قبل حط الرحال يجمع بينهما ثم يبيت بها ثم يصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفجر بغلس و----------ياتي المشعر الحرام في------------------------قف عنده ويدعو ويستحب ان يكون من دعاءه اللهم---- وقفتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم-	27	2312672156678403233	Sham19Y0014207-ara1.ms048	true	-2213242940319468211	129	219	610	1088	1478	300	ثم يدفع---------- الي مزدلفة بعد غروب الشمس وحدها ما بين المازمين ووادي محسر في----------------------------------------------------------صلي بها المغرب والعشاء قبل حط الرحال وان صلي المغرب في طريق مزدلفة ترك السنة واجزاه 1 وياخذ حصي الجمار ويكون اكبر من الحمص ودون البندق وعدده سبعون حصاة وهل يسن غسله علي روايتين واذا اصبح بمزدلفة صلي الفجر في اول وقتها ثم ياتي المشعر الحرام فيرقي عليه ان امكنه والا وقف عنده و-دعا ويك---------ون من دعاءه اللهم كما وقفتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم	48	-1122939863741745651	238	356.0	193	556	42.805755615234375	36	JK000287-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK000287-ara1.ms28	false	-745793456572678869	90	183	459	893	1481	300	ثم يفيض الي مكة فيطوف للزيارة وهو------------------------------------------------------------------- الطواف الواجب الذي به تمام الحج ثم يسعي بين الصفا والمروة ان كا متمتعا او ممن لم يسع مع طواف القدوم ثم قد حل من كل شء ويستحب ان -------------------يشرب من ماء زمزم لما احب ويتضلع منه ثم يقول ----------اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك وحكمتك 2 باب ما يفعله بعد الحل 2 ثم يرجع الي مني ولا يبيت لياليها الا بها فيرمي بها الجمرات بع-------د الزوال من ايامها كل جمرة---------- بسبع حصيات	28	2312672156678403233	Sham19Y0014207-ara1.ms049	true	753970713340078417	29	117	153	570	1500	300	ثم يفيض الي مكة فيطوف للزيارة واول وقته نصف الليل من ليلة النحر وان اخره عن ايام مني جاز فاذا فرغ من الطواف ف--------------------------------------------------ان كان قد سعي------------- مع طواف القدوم لم يسع وان لم يكن سعي اتي بالسعي ثم ياتي زمزم فيشرب من ماءها ك---ما احب ويتضلع منه و--يقول باسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك ---------------------------------ثم يرجع الي مني ف---يبيت بها و------------يرمي---- الجمرات الثلاث بعد الزوال---------- كل جمرة في كل يوم بسبع حصيات	49	-1122939863741745651	257	363.5	203	547	46.98354721069336	41	JK000287-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK000287-ara1.ms29	false	5797256554540342780	43	78	212	394	1533	300	يقف في الملتزم بين الركن والباب فيلتزم البيت ويقول اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي	29	2312672156678403233	Sham19Y0014207-ara1.ms049	true	753970713340078417	269	300	1343	1500	1500	300	وقف في الملتزم بين الركن والباب وقا--------------ل اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبد----------ك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي-	49	-1122939863741745651	153	283.0	123	182	84.06593322753906	27	JK000287-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK000287-ara1.ms29	false	5797256554540342780	78	152	394	753	1533	300	اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك---- داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم -اصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ويدعو بما احب----------------- ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	29	2312672156678403233	Sham19Y0014207-ara1.ms050	true	-68021572342656029	0	79	0	381	1524	300	اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك الي داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير وما زاد علي ذلك من الدعاء فحسن ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	50	-1122939863741745651	347	665.0	275	381	91.07611846923828	70	JK000287-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK000287-ara1.ms29	false	5797256554540342780	184	277	915	1414	1533	300	اركان الحج الوقوف بعرفة وطواف الزيارة وواج-----------------------------------------باته الاحرام من الميقات والوقوف بعرفة الي----- الليل والمبيت بمزدلفة الي---- نصف الليل والسعي والمبيت بمني --------------------------والرمي والحلق وطواف الوداع---------------------------------- واركان العمرة-------- والطواف وواج------------------باتها الاحرام والسعي والحلق----------------------------------- فمن ترك ركنا لم يتم نسكه الا به ومن ترك واجبا جبره بدم ومن ترك سنة فلا شء عليه ومن لم يقف بعرفة حتي طلع الفجر يوم النحر فقد فاته الحج فيتحلل بطواف وسعي وينحر هديا ان كان معه وعليه القضاء وان اخطا الناس العدد فوقفوا في غير يوم عرفة اجزاهم ذلك وان فعل ذلك -نفر ----------منهم فقد فاتهم الحج	29	2312672156678403233	Sham19Y0014207-ara1.ms050	true	-68021572342656029	161	265	796	1358	1524	300	اركان الحج طوا--------------ف الزيارة والوقوف بعرفة وفي الاحرام والسعي روايتان وواجباته الاحرام من الميقات والوقوف بعرفة الي غروب الشمس والمبيت بمزدلفة الي بعد نصف الليل والمبي-------ت بمني في حق اهل السقاية والرعاء والرمي وطوا-------ف الوداع وفي الحلق روايتان وما عدا ذلك سنن واركان العمرة الاحرام والطواف وفي السعي روايتان وواجباتها الاحرام من الحل او من الميقات والحلاق علي اظهر الروايتين فمن ترك ركنا لم يتم نسكه الا به ومن ترك واجبا فعليه دم ومن ترك سنة فلا شء عليه AUTO فصل في الفوات اذا----------------------------------------------------------------------------------------- اخطا الناس كلهم- فوقفوا في غير يوم عرفة اجزاهم ذلك وان وقع ذلك لنفر منهم ما اجزاهم ومن فاته- الحج	50	-1122939863741745651	314	492.0	249	681	46.108665466308594	51	JK000287-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK000287-ara1.ms32	false	3191364511111276568	74	108	369	543	1486	300	الشجر اذا كان ثمره باديا-------- فان باع الارض وفيها زرع لا يحصد الا مرة فهو للباءع ما لم يشترطه المبتاع-------------------------------- وان كان يجز مرة بعد مرة اخري فالاصول للمشتري والجزة الظاهرة عند البيع للباءع	32	2312672156678403233	Sham19Y0014207-ara1.ms065	true	-6716407586993600284	136	173	672	860	1556	300	البيع الا -ان يقول بحقوقها فيدخل فان كان -------فيها زرع لا يحصد الا مرة-------------- لم يدخل في البيع وكان للباءع بنفسه الي حين الحصاد وان كان يجز مرة بعد---- اخري فالاصول للمشتري والجزة الظاهرة عند البيع للباءع	65	-1122939863741745651	122	174.5	94	214	57.00934600830078	18	JK000287-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK000287-ara1.ms33	false	-4880055458765809656	234	299	1128	1441	1442	300	المسلم فيه قبل----------------- قبضه ولا الحوالة به وتجوز الاقامة فيه او في بعضه لانها فسخ 2 باب القرض وغيره 2 عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه -------ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعطو----ه فان خي-ر الناس احسنهم قضاء اخرجه مسلم	33	2312672156678403233	Sham19Y0014207-ara1.ms070	true	6107227402561161464	54	121	264	580	1478	300	المسلم فيه قبل المحل ولا ضرر في قبضه لزمه ذلك وان كان فيه ضرر لم يلزمه AUTO فصل في-------------- القرض روي------- ابو رافع ان النبي---- صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكرا فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء روا-ه مسلم	70	-1122939863741745651	232	370.5	180	342	67.83625793457031	42	JK000287-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK000287-ara1.ms42	false	-3612301109071682327	13	99	63	487	1518	300	عمر ا---------نه قال يا------------------------- رسول الله اني اصبت مالا بخيبر-------------- لم اصب مالا قط هو------ انفس عندي منه- فما تامرني فيه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها غير انها لا يباع اصلها ول---------ا يوهب ولا يورث رواه البخاري ومسلم وغيرهما قال فتصدق بها عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف ولا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول فيه----- ويصح الوقف بالقول و-------------------------الفعل الدال عليه----- مثل ان يبني مسجدا-------- وياذن ف------ي الصلاة فيه او	42	2312672156678403233	Sham19Y0014207-ara1.ms102	true	1933858644705411239	111	212	533	1028	1475	300	عمر رضي الله عنه قال اصبت ارضا من ارض خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اصبت ارضا لم اجد مالا احب الي ولا انفس عندي منها فما تامرني بها قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها غير انه- لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب ------------------------------------قال فتصدق---- عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف -لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول فيه متفق عليه الوقف تحبيس الاصل وتسبيل المنفعة وتصح بالفعل الدال علي الوقف مثل ان يبني مسجدا في داره وياذن للناس في الصلاة فيه او	102	-1122939863741745651	341	534.5	264	537	63.50093078613281	59	JK000287-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK000287-ara1.ms63	false	4691102087977219620	207	240	1016	1183	1491	300	وللمراة ان تهب حقها من القسم لبعض ضراتها باذن زوجها او له ف-------يجعله لمن شاء منهن ل----------ان سودة وهبت يومها لعاءشة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومها ويوم سودة	63	2312672156678403233	Sham19Y0014207-ara1.ms124	true	2761291739040832185	212	247	1062	1242	1500	300	وللمراة ان تهب حقها من القسم لبعض ضراءرها اذا رضي الزوج وللزوج ان يجعله لمن شاء لما روي البخاري ان سودة وهبت يومها لعاءشة فكان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومها ويوم سودة	124	-1122939863741745651	135	222.5	108	184	73.36956787109375	25	JK000287-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK000287-ara1.ms71	false	6861211263722193808	91	159	441	783	1488	300	الناس بالطفل امه ثم امهاتها وان علون ثم الاب ثم امهاته ثم الجد ثم امهاته ثم الاخت من الابوين ثم الاخت من الاب ثم الاخت من الام ثم الخالة ثم العمة ثم الاقرب فالاقرب من النساء ثم -------------------------------------------------------------------------------------عصب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته الاقرب فالاقرب -----------------------------------------------------ولا حضانة لرقيق ولا فاسق ---------------ولا امراة مزوجة ل-اجنبي من الطفل فان زالت الموانع منهم عاد- حقهم من الحضانة واذا بلغ-- الغلام سبع سنين خير بين ابويه فكان	71	2312672156678403233	Sham19Y0014207-ara1.ms152	true	4913600146946876558	67	183	325	907	1515	300	الناس بها ---امه ثم امهاتها--------- ثم الاب ثم امهاته ثم الجد ثم امهاته ثم الاخت للاب---وين ثم الاخت--- للاب ثم الاخت ل---لام ثم الخالة ثم العمة هذا الصحيح في مذهبه وعنه الاخت من الام والخالة احق من الاب فعلي هذا الاخت من الابوين اولي ويكون هءلاء احق من جميع العصبات ومن الاخت من الاب واذا عدم هءلاء احتمل ان ينتقل الامر الي الحاكم واحتمل ان يكون لذوي ارحامه فيكون ابو الام وامهاته اولي من الخال وهل يقدمون علي الاخ من الام او يقدم عليهم يحتمل وجهين ولا حضانة لرقيق ولا فاسق ولا كافر لمسلم ولا امراة لها زوج اجنبي من الطفل فان زالت الموانع منهم فلهم حقهم من الحضانة واذا اختار الغلام امه بعد السبع كان ----------	152	-1122939863741745651	231	332.5	182	613	37.68352508544922	38	JK000287-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK000287-ara1.ms48	false	-867548054517662667	181	236	958	1204	1558	300	واقربهم -الابن ثم ابنه وان نزل-- ثم الاب ثم ابوه وان علا ما لم يكن اخوة ---------------------------------------------ثم -بنو الاب ثم بنوهم--------------------------- وان نزلوا ثم بنو-------------------------------------------------------------- الجد ثم بنوهم وعلي هذا لا يرث ب--نو اب اعلي مع بني اب ادني منه وان نزلوا واولي كل بني اب اقربهم اليه فان استوت درجاتهم فاولاهم من كان لابوين	48	2312672156678403233	Sham19Y0014207-ara1.ms206	true	-2595295310354360182	211	292	1117	1491	1524	300	-العصبات الابن ثم ابنه وان نزلوا ثم الاب ثم الجد وان علا ما لم يكن اخوة فان اجتمعوا فله باب يذكر فيه ثم الاخ للابوين ثم الاخ للاب ثم ابن الاخ للابوين ثم ابن الاخ لاب وان سفلوا ثم العم للاب ثم العم للابوين ثم ابن العم للاب ثم عمومة الاب ثم عمومة الجد وكذلك 1 ابد-----ا لا يرثوا بنو اب اعلي مع بني اب اقرب منه وان نزلوا واولي ولد كل اب اقربهم اليه فان اجتمعوا------ فاولاهم من كان لابوين	206	-1122939863741745651	185	290.0	137	386	47.927459716796875	36	JK000287-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK000287-ara1.ms48	false	-867548054517662667	37	153	189	817	1558	300	الابوين كالبنات في فرضهن والاخوات من الاب معهن كبنات الابن مع البنات سواء ولا يعصبهن الا اخوهن والاخوات مع البنات عصبة لهن ما فضل وليست لهن معهن فريضة مسماة لقول ابن مسعود رضي الله عنه في بنت وبنت ابن واخت -اقضي- فيها بقضار رسول الله صلي الله عليه وسلم -للبنت النصف ول-بنت الابن السدس وما بقي فللاخت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه البخاري وغيره وقال الترمذي حديث حسن فصل والاخوة والاخوات من الام سواء ذكورهم واناثهم لواحدهم السدس وللاثنين السدسان فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث 2 باب الحجب 2 يسقط ولد الابوين بثلاثة بالابن وابن-----ه والاب-- ويسقط ولد الاب بهءلاء الثلاثة وبالاخ من الابوين ويسقط ولد الام باربعة بالولد ذكرا او انثي وولد الابن والاب والجد	48	2312672156678403233	Sham19Y0014207-ara1.ms206	true	-2595295310354360182	3	119	14	633	1524	300	الابن مع البن-ت --والاخت والاخوات من الاب مع-------- الاخت من ال-------------------------ابوين والاخوات مع البنات عصبة لما روي البخاري عن عبد الله ----------------بن مسعود انه قال----- في بنت وبنت ابن واخت لاقضين فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الابنة النصف ولابنة الابن السدس وما بقي فللاخت AUTO فصل وهذه الفروض تخرج من سبعة اصول منها اربعة لا تعول فالنصف وحده من اثنين والثلث والثلثان من ثلاثة والربع وحده او مع النصف من اربعة والثمن وحده او مع النصف من ثمانية AUTO فصل ويسقط الجد بالاب والجدات بالام وولد الابن بالابن وا------------------------------------------------لاخوة والاخوات من الاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وين بالاب-------ن وابن الابن والاب 4 ويسقط ولد الاب بهءلاء الثلاثة وبالاخ من الابوين ويسقط ولد الام------- بالولد------------- وولد الابن والاب والجد	206	-1122939863741745651	322	318.0	260	871	36.96900177001953	44	JK000287-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK000287-ara1.ms50	false	2484467592594389496	220	288	1063	1413	1469	300	باب المناسخات 2 اذا لم تقسم تركة الميت حتي مات بعض --ورثته وكان ورثه الثاني يرثونه علي حسب ميراثهم من الاول قسمت التركة علي ورثة الثا----------------------ني واجزاك وان اختلف ميراثهم صححت مسالة الثاني وقسمت عليها سهامه من------ الاولي---------- فان انقسم صحت المسالتان مما صحت منه الاولي وان لم تنقسم -----------------ضربت الثانية او وفق-ها ف----------ي الاولي ثم -------------------------------كل من له شء من الاولي اخذه مضروبا في الثانية او--- وفقها	50	2312672156678403233	Sham19Y0014207-ara1.ms208	true	7086962960869235688	236	300	1163	1484	1484	300	باب المناسخات-- اذا----------------------- مات بعض الورثة قب----------------------------------------------ل قسمة التركة فتصحح مسالة الاول ثم صحح مسالة الثاني واقسم ما ورث-----------------------------------------------ه من مسالة الاول علي مسالتة فان انقسم صحت المسالتان مما صحت منه الاولي وان لم ينقسم وافقت بين سهامه وضربتها------ او وفقتها ان اتفقتا في الاولي فما بلغ منه تصح فاذا اردت القسمة فكل من له شء من الاولي----- مضروب ف-ي الثانية او في وفقها-	208	-1122939863741745651	184	213.0	147	452	40.70796585083008	25	JK000287-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK000287-ara1.ms50	false	2484467592594389496	73	112	353	544	1469	300	وان كان معهم احد الزوجين اعطيته سهمه من اصل مسالته وق--سمت الباقي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي مسالة اهل الرد فان انقسم والا ضربت مسالة اهل الرد فان انقسم والا ضربت مسالة اهل الرد في مسالة الزوج-- ثم تصحح بعد ذلك علي ما	50	2312672156678403233	Sham19Y0014207-ara1.ms208	true	7086962960869235688	4	52	18	252	1484	300	فان كان معهم احد الزوجين اعطيته فرضه من اصل مسالته ثم قسمت الباقي من فريضته علي فريضة اهل الرد فان انقسمت صحت والا ضربت فريضة اهل الرد ولكل واحد من اهل الرد نصيبه من مسالته مضروبا في الفاضل من فريضة احد------------------------------------------------------------------------------------------------- الزوجين ثم تصحح بعد ذلك علي ما	208	-1122939863741745651	88	40.5	68	331	26.586103439331055	15	JK000287-ara1	Sham19Y0014207-ara1