id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000287-ara1.ms02	true	5478849643679950827	22	72	108	369	1538	300	2 باب قضاء الحاجة 2 يستحب لمن اراد دخول الخلاء ان يقول بس-----------------------------------م الله----- اعوذ بالله من الخبث والخباءث ومن الرجس النجس --------------الشيطان الرجيم واذا خرج----------------------------------------------------------------------------------- قال -----------------------------------------------------------------------------------------غفرانك الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني ويقدم رجله اليسري في الدخول واليمني في الخروج ولا يدخله بشء فيه ذكر الله تعالي ---	2	2312672156678403233	JK006878-ara1.ms011	false	-2558565597343581350	222	297	1172	1568	1582	300	2 باب الاستنجاء---- يستحب لمن اراد دخول الخلاء ان يقول بسم الله لحديث علي رواه ابن ماجه ويقول اللهم اني اعوذ ب---ك من -------------------الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم لحديث ابي امامة رواه ابن ماجه ويقول اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث لحديث انس متفق عليه قال ابو عبيدة الخبث بسكون الباء الشر وبضمها وبضم الخاء جمع خبيث والخباءث جمع خبيثة استعاذ من ذكران- الشياطين واناثهم------------------------------------------------------------------- ولا يدخله بشء فيه ذكر الله لانه صلي	11	2370745749047581197	128	131.5	99	490	26.12244987487793	21	JK000287-ara1	JK006878-ara1
JK000287-ara1.ms02	true	5478849643679950827	57	123	290	621	1538	300	ويقدم رجله اليسري في الدخول واليمني في الخروج ولا يدخله بشء فيه ------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الله تعا-------------------------------------------------------------لي الا من حاجة ويعتمد في جلوسه علي رج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اليسري---------------------------------------------------------------------------------------- وان كان في الفضاء ابع----------------------------------------------------------------------------------------------------د واستتر وارتاد لبوله موضعا رخوا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يبولن في ثقب ولا شق --------ولا طريق ولا ظل نافع ولا تحت شجرة مثمرة ولا يستقبل شمسا ولا قمرا و--لا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم	2	2312672156678403233	JK006878-ara1.ms012	false	-6503638749519852947	9	196	45	960	1483	300	ويقدم الي-----سري في الدخول واليمني في الخروج ولا يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض ولا يتكلم لانه صلي الله عليه وسلم لم يرد السلام في هذه الحال رواه مسلم ولا يذكر الله بلسانه روي كراهته عن ابن عباس وعن ابن سيرين لا باس به ولنا انه صلي الل-----------------------ه عليه وسلم لم يرد السلام الذي يجب رده فان عطس حمد الله بقلبه ولم يتكلم وفي رواية يحمد الله بلسانه واذا خرج قال غفرانك لحديث الترمذي وحسنه ويقول الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني لحديث ابن ماجه ولا باس ان يبول في الاناء لحديث اميمة رواه ابو داود وان كان في الفضاء ابعد لما روي ابو داود في الاستتار والارتياد انه صلي الله عليه وسلم اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد واستتر وارتاد مكان------ا رخوا ويستحب ان يبول قاعدا قال ابن مسعود من الجفاء ان تبول وانت قاءم ورويت فيه الرخصة عن عمر وغيره لحديث حذيفة ولعله فعله ليبين الجواز او كان في موضع لا يتمكن من الجلوس فيه ولا يبول- في-------- شق ولا سرب ولا طريق ولا ظل نافع ولا تحت شجرة مث-------------------------مرة ومثلها موارد ال-ماء لما -----روي ابو- داود ا-نه صلي الله عليه وسلم	12	2370745749047581197	204	242.5	155	991	20.585268020629883	29	JK000287-ara1	JK006878-ara1
JK000287-ara1.ms05	true	-2130219680099145934	62	155	353	826	1542	300	صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء غير النكاح رواه مسلم وغيره واقل الحيض يوم وليلة واكثره خمسة عشر يوما واقل الطهر بي------ن الحيضتين ثلاثة عشر يوما ولا حد لاكثره واقل سن تحيض له المراة تسع سنين واكثره ستون والمبتداة اذا رات الدم لوقت تحيض في مثله جلست فاذا انقطع لاقل من يوم وليلة فليس بحيض وان جاوز ذلك ولم يعبر اكثر الحيض فهو حيض فاذا تكرر ثلاثة اشهر بمعني واحد صار عادة وان عبر ذلك فالزاءد استحاضة وعلي------------------------------ها ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تغتسل عند اخر الحيض وتغسل فرجها وتعصبه وتتوضا لوقت كل صلاة وتصلي وكذا	5	2312672156678403233	JK006878-ara1.ms056	false	2090122999579545109	107	183	578	944	1529	300	صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء غير النكاح رواه مسلم فان وطءها فعليه نصف دينار كفارة وعنه ليس عليه الا التوبة لانه سءل عن الحديث فقيل في نفسك منه شء قال نعم و---------------------------------------------------------------------------------------------اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استحيضت المعتادة لم تخل من اربعة اقسام احدها ان لا يكون لها تمييز لكون الدم علي صفة واحدة او ان الذي يصلح للحيض ينقص عن اقله او يزيد علي كثره فهذه تجلس ايام عادتها ثم تغتسل--------------------------------- وتتوضا لوقت كل صلاة وتصلي وهذا	56	2370745749047581197	119	115.0	93	628	18.949045181274414	17	JK000287-ara1	JK006878-ara1
JK000287-ara1.ms17	true	-285152394067377636	186	230	928	1139	1484	300	وهي ثلاثة انواع احدها الابل ولا شء ف--يها حتي تبلغ خمسا فيجب فيها شاة وفي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي العشرين اربع شياه الي خمس------------------------- وعشرين ففيها بنت مخاض وهي بنت----- سنة ف-----------------------ان لم تكن عنده ف-----ابن لبون وهو ا----بن سنتين	17	2312672156678403233	JK006878-ara1.ms172	false	4139070217981350149	61	166	314	840	1489	300	وهي ثلاثة انواع احدها الابل فلا زكاة فيها حتي تبلغ خمسا فف----يها شاة ولا يجزء في الغنم المخرجة الا الجذع من الضان وهو ما له ستة اشهر والثني من المعز وهو ما له سنة وايهما اخرج اجزا وتكون انثي فلا يجزء ذكر وتكون الشاة المخرجة كحال الابل في الجودة والرداءة والتوسط فان اخرج بعيرا لم يجزه وقال الشافعي يجزء في العشرين فما دونها وفي العشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي العشرين اربع شياه هذا كله مجمع عليه فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض وهي التي لها سنة حكاه ابن المنذر اجماعا وان لم تكن عنده اجزاه ابن لبون وهو الذي له سنتان	172	2370745749047581197	185	297.5	143	530	34.90565872192383	30	JK000287-ara1	JK006878-ara1
JK000287-ara1.ms18	true	7868168678934561059	42	97	206	485	1506	300	اربعين ففيها مسنة--------- لها سنتان الي --ستين ففيها تبيعان الي سبعين ففيها تبيع ومسنة ثم في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة النوع الثالث الغنم ولا شء فيها حتي تبلغ اربعين ففيه----ا شاة الي ------عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه ثم في كل ماءة شاة	18	2312672156678403233	JK006878-ara1.ms174	false	4415339626014699922	0	50	0	249	1485	300	اربعين------ مسنة وهي التي لها سنتان وفي الستين ------تبيعان ثم في--------------------------- كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة------ الثالث الغنم ولا شء فيها حتي تبلغ اربعين فيجب فيها شاة الي ماءة وعشرين------ فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه ثم في كل ماءة شاة	174	2370745749047581197	218	381.0	173	300	72.66666412353516	39	JK000287-ara1	JK006878-ara1
JK000287-ara1.ms25	true	-6481256898566876515	63	99	350	531	1544	300	ان يحرم بالعمره في اشهر الحج ويفرغ منها ثم يحرم بالحج--------------------- في عامه والافراد ان يحرم بالحج وحده- والقران ان يحرم بهم------ا او يحرم بالعمرة ثم يدخل عليها الحج ولو احرم بالحج ثم ادخل عليه---- العمرة	25	2312672156678403233	JK006878-ara1.ms205	false	2736872694694290034	172	211	897	1095	1535	300	ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج ويفرغ منها --ويحرم بالحج من مكة او قريبا منها في عامه والافراد ان يحرم بالحج مفردا والقران ان يحرم بهما جميعا او يحرم بالعمرة ثم يدخل عليها الحج واذا------------- ادخل الحج علي العمرة	205	2370745749047581197	154	250.0	122	213	72.30046844482422	26	JK000287-ara1	JK006878-ara1
JK000287-ara1.ms27	true	-4752402238329899108	48	92	264	480	1540	300	ثم يخرج الي الصفا من بابه------------------------ فيرقي ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ويكبر الله ويهلله ويدعوه ثم ينزل فيمشي -----الي العلم ثم يسعي----------- الي العلم الاخر ثم يمشي حتي ياتي المروة فيفعل --------كفعله علي الصفا ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه حتي يكمل سبعة	27	2312672156678403233	JK006878-ara1.ms236	false	-353753376208817817	62	145	325	733	1513	300	ثم يخرج الي الصفا من بابه ويسعي سبعا ويبدا بالصفا فيرقي عليه حتي يري البيت فيستقبله لحديث جابر ويدعو بما في حديثه قال احمد ويدعو بدعاء ابن عمر فان لم يرق علي الصفا فلا شء عليه وحكم المراة حكم الرجل الا انها لا ترقي لءلا تزاحم ال-------رجال---------------- ثم ينزل فيمشي حتي ياتي العلم --فيسعي سعيا شديدا الي العلم الاخر ثم يمشي حتي ياتي المروة فيفعل عليها ما فعل- علي الصفا ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه يفعل ذلك سبعا	236	2370745749047581197	177	270.0	139	434	40.783409118652344	31	JK000287-ara1	JK006878-ara1
JK000287-ara1.ms38	true	910499647192839109	255	293	1239	1426	1459	300	وان كان من احدهما فسبق المخرج او جاءا معا احرز--------------------------- سبقه ولا شء له سواه ---------------------------وان سبق الاخر اخذه -----------وان اخرجا جميعا لم يجز الا ان يدخلا بينهما محللا يكافء فرسه فرسيهما او بعيره بعيريهما او رميه رميهما	38	2312672156678403233	JK006878-ara1.ms438	false	-46997992943289807	233	279	1187	1408	1520	300	فان----------------------------- جاءا معا فلا شء لهما فان سبق المخرج احرز سبقه ولا شء له علي صاحبه لانه لو اخذ كان قمارا وان سبق الاخر احرز سبق المخرج وان اخرجا م--عا لم يجز الا ان يدخلا بينهما محللا تكافء فرسه فرسيهما او بعيره بعيريهما او رميه رميهما	438	2370745749047581197	141	235.5	110	252	55.9523811340332	24	JK000287-ara1	JK006878-ara1
JK000287-ara1.ms83	true	6440181770100780579	0	89	0	432	1474	300	الابل ثم المنقلة وهي التي توضح وتهشم وتنقل --عظامها وف-------------------------------------يها خمسة عشر من الابل ثم المامومة وهي التي تصل الي جلدة الدماغ وفيها ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وهي التي تصل الي----- الجوف فان خرجت من جانب اخر فهي جاءفتان وفي الضلع بعير وفي الترقوتين بعيران وفي الزندين اربعة ابعرة وما عدا هذا مما لا مقدر فيه ولا هو في معناه ففيه حكومة وهي ان يقوم المجني عليه كانه عبد لا جناية به ثم يقوم وهي به قد برات فما نقص من قيمته فله بقسطه من الدية الا	83	2312672156678403233	JK006878-ara1.ms526	false	-3241482352464384927	110	173	564	878	1521	300	الابل ثم المنقلة وهي التي توضح وتهشم وتزيل العظام عن مواضعها فتحتاج الي نقل العظم ليلتءم ففيها خمسة عشر ثم--------- المامومة---- التي تصل الي جلدة الدماغ ففيها ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وهي التي تصل الي باطن الجوف وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكومة---- ان يقوم المجني عليه كانه عبد لا جناية به ثم يقوم وهي به قد برءت فما نقص من-----ه فله مثل-ه من الدية ولا	526	2370745749047581197	253	418.0	199	476	53.15126037597656	46	JK000287-ara1	JK006878-ara1