id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000287-ara1.ms09	true	-8477482127570520599	62	276	322	1456	1580	300	سبحان ربي العظيم ثلاثا ثم يرفع راس------ه قاءلا------------ سمع الله لمن حمده ويرفع يديه كرفعه الاول فاذا اعتدل قاءما قال ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد ويقصر الماموم علي قول ربنا ولك الحمد ----ثم يخر------ ساجدا مكبرا ولا يرفع يديه ويكون اول ما يقع علي الارض منه ركبتاه ثم كفاه ثم جبهته و--انفه------------------------------- ويجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه ويجعل يديه حذو منكبيه ويكون علي اطراف قدميه ثم يقول سبحان ربي الاعلي ثلاثا يرفع راسه مكبرا ويجلس مفترشا فيفرش رجله اليسري ويجلس عليها وينصب اليمني ويثني اصابعها نحو القبلة ويقول ربي اغفر لي ثلاثا ثم يسجد الثانية كالاولي ثم يرفع راسه مكبرا وينهض قاءما ف----------------------------------يصلي الثانية كالاولي فاذا فرغ منهما جلس للتشهد مفت---------------------------رشا ويضع يده اليسري علي فخذه اليسري ويده اليمني علي فخذه اليمني ويقبض منها الخنصر والبنصر----------- ويحلق الابهام م--ع الوسطي ويشير بالسبابة-- في تشهده مرارا ويقو-------ل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا الله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فهذا اصح ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد------ ثم يقول اللهم صل- علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي--- ابراهيم	9	2312672156678403233	JK000790-ara1.ms10	false	-3252139159011593379	108	299	570	1577	1580	300	سبحان ربي العظيم------ ثم يرفع راسه ويديه قاءلا امام ومنفرد سمع الله لمن حمده وبعد قيامهما ربنا ولك ال------------------------------حمد ملء السم-اء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد و-------ماموم في رفعه ربنا ولك الحمد فقط ثم يخر مكبرا ساجدا علي سبعة اعضاء رجليه ثم ركبتيه ثم يديه--------------------------- ثم جبهته مع انفه ولو مع حاءل ليس من اعضاء سجوده ويجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخديه ويفرق ركبتيه وي---------------------------------قول سبحان ربي الاعلي ---ثم يرفع راسه مكبرا ويجلس مفترشا يسراه ناصبا يمناه ويقول رب--------------------------------------------------- اغفر لي و--------يسجد الثانية كالاولي ثم يرفع----- مكبرا ناهضا علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه ان سهل ويصلي الثانية كذلك ما عدا التحريمة والاستفتاح والتعوذ وتجديد النية ثم يجلس مفترشا و----------يداه علي فخذيه -----------------------------------يقبض -------خنصر يده اليمني وبنصرها ويحلق --ابهامها مع الوسطي ويشير ب--سبابتها في تشهده ويبسط اليسري ويقول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله- الا الله واشهد ان محمدا عبده -رسوله -هذا------------------------------------------ التشهد الاول ثم يقول اللهم صلي علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ---------ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم	10	7221341438801170800	680	1034.0	539	1288	52.7950325012207	103	JK000287-ara1	JK000790-ara1
JK000287-ara1.ms12	true	-2325530085876775920	67	124	390	677	1612	300	وهي اربع عشرة سجدة في الحج منها اثنتان ويسن السجود للتالي والمستمع دون السامع ويكبر اذا سجد واذا رفع راسه ثم يسلم 2 باب الساعات التي نهي عن الصلاة------------------- فيها 2 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي خمس بعد----- الفجر حتي تطل-------ع الشمس وبعد طلوعها حتي ترتفع قيد رمح وعند قيامها حتي تزول وبعد---- العصر حتي تتضيف الشمس للغروب-- واذا ---تضيفت حتي	12	2312672156678403233	JK000790-ara1.ms13	false	-7506244747047095591	220	294	1167	1552	1583	300	وهو اربع عشرة سجده في الحج منها اثنتان--------------------------------------- ويكبر اذا سجد واذا رفع ويجلس و-يسلم ولا يتشهد ويكره للامام قراءة سجدة في صلاة سر وسجوده فيها ويلزم الماموم متابعته في غيرها ويستحب سجود الشكر عند تجدد النعم واندفاع النقم وتبطل به صلاة غير جاهل وناس واوقات النهي خمسة من طلوع الفجر الثاني الي طلوع الشمس ومن -طلوعها حتي ترتفع قيد رمح وعند قيامها حتي تزول ومن صلاة العصر الي --------------غروبها واذا شرعت فيه حتي	13	7221341438801170800	166	205.0	128	440	37.727272033691406	28	JK000287-ara1	JK000790-ara1
JK000287-ara1.ms13	true	-7960767663951284070	187	234	940	1190	1524	300	الجمع بين الظهر والعصر وبين العشاءين في وقت احداهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان جمع في وقت الاولي اشترط نية الجمع عند فعلها ويعتبر استمرار العذر حتي يشرع في الثانية منهما ولا يفرق بينهما الا بقدر ال-----وضوء وان اخر اعتبر استمرار العذر الي دخول وقت الثانية -------------------------------------------------وان ينوي الجمع في وقت	13	2312672156678403233	JK000790-ara1.ms16	false	-4077244261935278017	225	299	1082	1473	1480	300	الجمع بين الظهر-----ين وبين العشاءين في وقت احداهما في سفر قصر ولمريض يلحقه بتركه مشقة وبين العشاءين لمطر يبل الثياب ووحل وريح شديدة باردة ولو صلي في بيته او في مسجد طريقة تحت ساباط والافضل فعل الارفق به من تاخير وتقديم فان جمع في وقت الاولي اشترط نية الجمع عند احرامه---------------------------------------------ا ولا يفرق بينهما الا بقدر اقامة ووضوء خفيف ويبطل براتبة بينهما ------------------------وان يكون العذر موجودا عند افتتاحهما وسلام الاولي وان -------جمع في وقت	16	7221341438801170800	137	189.5	109	472	29.025423049926758	23	JK000287-ara1	JK000790-ara1
JK000287-ara1.ms15	true	1546205749319483325	215	274	1130	1403	1526	300	فاذا اخذ في غسله سترت عورته ثم -----------------------------------------------------------------------------يعصر بطنه عصرا رفيقا ---------------ثم يلف علي يده خرقة فينجيه بها ------------------------------------------------------------ثم يوضءه ثم يغسل ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسه ولحيته بماء وسدر ثم شقه الايمن ثم الايسر ثم يغسله كذلك مرة ثانية وثالثة يمر في ك-ل مرة يده علي بطنه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان خرج منه شء غسله وسده-- بقطن فان لم يستمسك فبطين حر ويعي--------د وضوءه وان	15	2312672156678403233	JK000790-ara1.ms18	false	-1524169589279661859	62	218	304	1086	1469	300	واذا اخذ في غسله ستر- عورته وجرده وستره عن العيون ويكره لغير معين في غسله حضوره ثم يرفع راسه الي قرب جلوسه ويعصر بطنه برفق ويكثر صب الماء حينءذ ثم يلف علي يده خرقة فينجيه ولا يحل مس عورة من له سبع سنين ويستحب ان لا يمس ساءره الا بخرقة ثم يوضيه ندبا ولا يدخل الماء في فيه ولا في انفه ويدخل اصبعيه مبلولتين بالماء بين شفتيه فيمسح اسنانه وفي منخريه فينظفهما ولا يدخلهما الماء ثم ينوي غسله ويسمي ويغسل برغوة السدر راسه ولحيته فقط ثم يغسل- شقه الايمن ثم الايسر ثم كله ثلاثا من قوله---------- يمر في محل مرة الي قوله بثلاث زيد حتي ينقي ولو جاوز السبع ويجعل في الغسلة الاخيرة كافورا والماء الحار والاشنان والخلال يستعمل اذا احتيج اليه ويقص شاربه ويقلم اظفاره ولا يسرح شعره ثم ينشف بثوب ويضفر شعرها ثلاثة قرون ويسدل وراءها وان خرج منه شء بعد سبع حشي بقطن فان لم يستمسك فبطين حر ثم يغسل المحل ويوضا وان	18	7221341438801170800	179	191.5	132	794	22.54408073425293	29	JK000287-ara1	JK000790-ara1
JK000287-ara1.ms16	true	4698880336168537321	97	222	501	1182	1569	300	الثانية ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يكبر و----------------------------يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا -صغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته---- فتوفه عليهما اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله و-وسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من --------الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وجوارا خيرا من جواره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار وافسح له في قبره ونور له فيه ثم يكبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسلم تسليمة واحدة عن يمينه ويرفع يديه مع كل تكبيرة والواجب من ذلك التكبيرات والقراءة----- والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وادني دعاء الحي للميت والسلام ومن	16	2312672156678403233	JK000790-ara1.ms19	false	1732158727887372237	141	296	727	1600	1618	300	الفاتحة ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم في الثانية كالتشهد ويدعو في الثالثة فيقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليهما اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دار- خيرا من دا---------------------ره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذا---ب النار وافسح له في قبره ونور له فيه وان كان صغيرا قال اللهم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم ويقف بعد الرابعة قليلا ويسلم------- واحدة عن يمينه ويرفع يديه مع كل تكبيرة و--واجبها قيام وت-كبيرات اربع والفاتحة والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ودعوة---------- للميت والسلام ومن	19	7221341438801170800	595	1069.0	482	918	64.81481170654297	98	JK000287-ara1	JK000790-ara1
JK000287-ara1.ms23	true	19048129697465344	4	79	14	359	1465	300	فامني او امذي او كرر النظر حتي انزل او احتج---------------م عامدا ذاكرا لصومه فسد وان فعله ناسيا او مكرها لم يفسد صومه وان طار الي حلقه ذباب او غبار--------------------------------------------------------- او تمضمض او استن--------------------------شق فوصل الي-- حلقه ماء او فكر فانزل او قطر في احليله او احتلم او ذرعه القء لم يفسد صومه ومن اكل يظنه ليلا فبان نهارا فعليه القضاء ومن اكل شاكا في طلوع الفجر لم يفسد صومه و--ان اكل شاكا في غروب الشمس	23	2312672156678403233	JK000790-ara1.ms24	false	6281825021889127180	167	238	806	1122	1417	300	فامني او امذي او كرر النظر ---فانزل او احتجم او حجم وظهر دم عامدا ذاكرا لصومه فسد لا------ ناسيا او مكرها او-------------- طار الي حلقه ذباب او غبار او فكر فانزل او احتلم او اصبح في فيه طعام فلفظه او اغتسل او تمضمض او استنثر او زاد علي الثلاث او بالغ فدخل الماء حلقه-------------------------------------------------------- لم يفسد----- ومن ------------------------------------------اكل شاكا في طلوع الفجر -----صح صومه لا ان اكل شاكا في غروب الشمس	24	7221341438801170800	202	319.0	155	447	45.190155029296875	38	JK000287-ara1	JK000790-ara1
JK000287-ara1.ms24	true	3652928626412199414	103	220	519	1104	1493	300	ويشترط للم-----------راة وجود محرمها وهو زوجها و--من تحرم عليه علي التابيد بنسب او بسبب مباح فمن فرط حتي مات--------- اخرج عنه من ماله حجة وعمرة ولا يصح من كافر ولا مجنون ويصح من الصبي والعبد ولا يجزءهما عنهما ويصح من غير المستطيع والمراة بغير محرم ومن حج عن غيره ولم يكن حج عن نفسه او عن نذره او عن نفله وفعله قبل حجة الاسلام وقع حجه عن فرض نفسه دون غيره 2 باب المواقيت 2 وميقات اهل المدينة ذو الحليفة واهل الشام -----والمغرب ومصر الجحفة و----اليمن يلملم ول---نجد قرن ول----لمشرق ذات عرق فهذه المواقيت لاهلها ولكل من يمر عليها ومن منزلة دون الميقات فميقاته من منزلة حتي اهل مكة يهلون منها لحجهم ويهلون للعمرة من ادني الحل	24	2312672156678403233	JK000790-ara1.ms26	false	8259208249272785717	111	174	590	911	1552	300	ويشترط لوجوبه علي المراة وجود محرمها وهو زوجها او من تحرم عليه علي التابيد بنسب او -سبب مباح وان-------- مات من لزماه اخرج---ا من تركته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب المواقيت-- وميقات اهل المدينة ذو الحليفة واهل الشام ومصر والمغرب----- الجحفة واهل اليمن يلملم واهل نجد قرن واهل المشرق ذات عرق وهي---------- لاهلها ولمن ----مر عليها -من غيرهم ومن حج من -----------------------اهل مكة ف-----منها وعمرته من ------------------الحل	26	7221341438801170800	242	319.0	192	623	38.844303131103516	34	JK000287-ara1	JK000790-ara1
JK000287-ara1.ms25	true	-6481256898566876515	0	126	0	668	1544	300	الحجة 2 باب الاحرام 2 من اراد الاحرام استحب له ان يغتسل ويتنظف ويتطيب ويتجرد عن المخيط ويلبس ازارا ورداء ابيضين نظيفين ثم يصلي ركعتين ويحرم عقبيهما وهو ان ينوي الاحرام ويستحب ان ينطق بما احرم به ويشترط ويقول اللهم اني اريد النسك الفلاني ف-----ان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني وهو مخير بين التمتع والافراد والقران وافضلها التمتع ثم الافراد ثم القران والتمتع ان يحرم بالعمره في اشهر الحج ويفرغ منها ثم يحرم بالحج في عامه و----الافراد ان يحرم بالحج وحده والقران ان يحرم بهما او يحرم بالعمرة ثم يدخل عليها الحج ولو احرم بالحج ثم ادخل عليه العمرة لم ينعقد احرامه بالعمرة فاذا استوي علي راحلته لبي فقال لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ويستحب --	25	2312672156678403233	JK000790-ara1.ms26	false	8259208249272785717	182	274	949	1416	1552	300	الحجة-- باب الاحرام نية النسك سن لمريده غسل او تيمم لعدم وتنظف و-تطيب و-تجرد من --مخيط في--- ازار- ورداء ابيضين واحرام عقب---- ركعتين ونيته شرط يستحب ------------------------------------------------------قول اللهم---- اريد --نسك كذا فيسره لي وان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني------------------------------------- وافضل------------ الانسا---ك التمنع و--صفته ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج ويفرغ منها ثم يحرم بالحج في عامه وعلي الافقي دم وان حاضت المراة فخشيت فوات----------------------------------------- الحج---- احرمت به وصارت قارنة و----------------------------------اذا استوي علي راحلته -----قال لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك يصوت بها	26	7221341438801170800	321	424.0	252	679	47.27540588378906	46	JK000287-ara1	JK000790-ara1
JK000287-ara1.ms26	true	2112641541468441440	13	188	67	953	1533	300	النسك بغيره والمراة كالرجل الا ان احرامها في-------------------------------------- وجهها ولها- لبس المخيط 2 باب الفدية 2 وهي علي ضربين احدهما علي التخيير وهي فدية الاذي واللبس والطيب فله الخيار بين صيام ثلاثة ايام او اطعام ثلاثة اصع من تمر لستة مساكين--------------------------------------- او ذبح شاة و-جزاء الصيد---- مثل ما قتل من النمم الا الطاءر فان فيه قيمته الا الحمامة ففيها شاة والنعامة فيها بدنة ويتخير بين اخراج المثل وتقويمه بطعام----------------- فيطعم كل مسكين مدا او يصوم عن كل مد يوما -------------------------------------------------------الضرب الثاني علي الترتيب وهو المتمتع يلزمه شاة فان لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج------------------- وسبعة اذا رجع وفدية الجماع بدنة فان لم يجد فصيام كصيام المتمتع وكذلك الحكم في دم الفوات والمحصر يلزمه دم فان لم يجد فصي---ام عشرة ايام -------------------------------------------------------------------------ومن كرر محظورا من جنس غير قتل الصيد فكفارة واحدة فان كفر عن الاول قبل فعل الثاني سقط حكم ما كفر عنه وان فعل محظورا من اجناس ف---لكل واحد كفارة والحلق والتقليم وال---------------------------------وطء وقتل الصيد يستوي عمده وسهوه وساءر المحظورات لا شء في سهوه وكل هدي او اطعام فهو لمساكين الحرم الا فدية الاذي	26	2312672156678403233	JK000790-ara1.ms27	false	-5202069566314585565	85	247	410	1201	1499	300	الفرض واحرام المراة كالرجل ال-----------ا في اللباس وتجتنب البرقع والقفازين وتغطية وجهها ويباح لها التحلي-- باب الفدية يخير بفدية حلق وتقليم وتغطية راس وطيب -------------------------------------بين صيام ثلاثة ايام او اطعام ------------------ستة مساكين لكل مسكين مد بر او نصف صاع تمر او شعير او ذبح شاة وبجزاء --صيد بين مثل ان كان او تقد------------------------------------------------------------------------------------------------يمه بدراهم يشتري بها طعاما فيطعم كل مسكين مدا او يصوم عن كل مد يوما وبما لا مثل له بين اطعام وصيام واما دم متعة وقران فيجب الهدي----------------------------------------- فان عدمه-- فصيام ثلاثة ايام والاقضل كون اخرها يوم عرفة وسبعة اذا رجع الي اهله -----------------------------------------------------------------والمحصر--------- اذا لم يجد هديا صام عشرة ثم حل ويجب بوطء في فرج في الحج بدنة وفي العمرة شاة وان طاوعته زوجته لزمها فصل ومن كرر محظورا من جنس ولم يفد فدي مرة بخلاف صيد وم----------------------------------------------------ن فعل محظورا من اجناس فدي لكل مرة رفض احرامه او لا ويسقط بنسيان فدية لبس وطيب وتغطية راس دون وطء و------صيد وتقليم وحلاق---------------------------------- وكل هدي او اطعام ف---لمساكين الحرم ---وفدية الاذي	27	7221341438801170800	343	328.0	261	1172	29.266212463378906	51	JK000287-ara1	JK000790-ara1
JK000287-ara1.ms27	true	-4752402238329899108	39	153	214	780	1540	300	ثم يصلي ركعتين خلف المقام ويعود الي الركن فيستلمه ثم ---يخرج الي الصفا من بابه فيرقي عليه---------- ويكبر ال-له ويهلل--ه ويدعوه ثم ينزل فيمشي الي العلم ثم يسعي الي العلم------------------------ الاخر ثم يمشي حتي ياتي المروة فيفعل كفع--له علي الصفا ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه حتي------ يكمل---- سبعة اشواط يحتسب بالذهاب- سعيه وبالرجوع- سعية يفتتح بالصفا ويختتم بالمرو----------------------------------------------------ة ثم ي-----------------------قصر من شعره ان كان معتمرا وقد حل الا ----المتمتع ان كان معه هدي والقارن والمفرد فانه لا يحل والمراة كالرجل الا انها لا ترمل في طواف ولا سعي 2-- باب صفة الحج 2 واذا كان---------------------------- يوم التروية فمن كان حلا احرم من مكة وخرج الي عرفات-------- فاذا زالت الشمس	27	2312672156678403233	JK000790-ara1.ms28	false	-7179784092016936571	119	236	607	1208	1504	300	ثم يصلي ركعتين خلف المقام فصل ثم ----------يستلم الحجر ويخرج الي الصفا من بابه فيرقاه حتي يري البيت ويكبر ثلاثا ويقول ما ورد--- ثم ينزل ماشيا الي ال------------------علم الاول ثم يسعي شديدا الي الاخر ثم يمشي ويرق---ي المروة ويقول ما قاله علي الصفا ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه الي الصفا يفعل ذلك سبع---------------ا ذهابه سعية و---رجوعه سعية فان بدا------------ بالمروة سقط الشوط الاول وتسن فيه الطهارة والستارة والموالاة ثم ان كان متمتعا لاهدي معه قصر من شعره وتحلل والا------- حل اذا حج والمتمتع اذا شرع في ال-----------------------------------------------------------------طواف قطع التلبية باب صفة الحج والعمرة يسن للمحلين بمكة الاحرام بالحج يوم التروية قبل الزوال منها ويجزي من بقية الحرم ويبيت بمني فاذا طلعت الشمس	28	7221341438801170800	297	303.5	227	737	40.29850769042969	42	JK000287-ara1	JK000790-ara1
JK000287-ara1.ms28	true	-745793456572678869	74	238	395	1179	1481	300	ثم ينحر هديه ثم ---------يحلق راسه او----------------------------------- يقصره ثم قد حل له كل شء الا النساء -------------------------------------------------------------------------ثم يفيض الي مكة فيطوف ل---------------------------------لزيارة وهو الطواف الواجب الذي به تمام الحج -----------------ثم يسعي بين الصفا والمروة ان كا- متمتعا او ممن لم يسع------ مع طواف القدوم ثم قد حل من كل شء ويستحب ان يشرب من ماء زمزم لما احب ويتضلع منه ثم يقول اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك وحكمتك 2 باب ما يفعله بعد الحل 2 ثم يرجع الي مني ولا يبيت---------- لياليها الا بها فيرمي بها الجمرات بعد الزوال من ايامها كل جمرة بسبع حصيات يبتدء بالجمرة الاولي --فيستقبل القبلة ويرميها بسبع حصيات كما رمي جمرة العقبة ثم يتقدم فيقف فيدعو الله ثم ياتي الوسطي فيرميها كذلك ثم يرمي جمرة العقبة و--------------------------------لا يقف عندها ثم يرمي----------------------------------------------------------------------- في اليوم الثاني كذلك --------------فان احب ان ي----------------------------تعجل في يومين خرج قبل الغروب فان غربت الشمس وهو بمني لزمه المبيت بمني والرمي من --غد	28	2312672156678403233	JK000790-ara1.ms29	false	-1570331402338125595	106	277	547	1389	1495	300	ثم ينحر هديا ان كان معه ويحلق----- او يقصر من جميع شعره وتقصر منه المراة انملة ثم قد حل له كل شء الا النساء والحلاق والتقصير نسك لا يلزم بتاخيره دم ولا بتقديمه علي الرمي والنحر فصل ثم يفيض الي مكة ويطوف القارن والمفرد بنية الفريضة طواف الزيارة واول وقته بعد نصف ليلة النحر ويسن في يومه وله تاخيره ثم يسعي بين الصفا والمروة ان كان متمتعا او غيره ولم يكن سعي مع طواف القدوم ثم قد حل له كل شء ثم------- يشرب من ماء زمزم لما احب وينضلع منه ويدعو بما ورد ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يرجع ف-----------يبيت بمني ثلاث ليال فبرمي--------------- ا-------------------------------------------------------لجمرة الاولي وتلي مسجد ال---------خيف بسبع حصيات ويجعلها عن يساره ويتاخر قليلا ويدعو طويلا ثم-------- الوسطي --مثلها----- ثم----- جمرة العقبة ويجعلها عن يمينه ويستبطن الوادي ولا يقف عندها يفعل هذا في كل يوم من ايام التشريق بعد الزوال مستقبل القبلة مرتبا فان رماه كله في------ الثالث اجزاه ويرتبه بنيته فان اخره عنه او لم يبت بها فعليه دم ومن تعجل في يومين خرج قبل الغروب والا------------------- لزمه المبيت----- والرمي من الغد	29	7221341438801170800	355	393.0	267	1117	31.781557083129883	55	JK000287-ara1	JK000790-ara1
JK000287-ara1.ms30	true	6307231585399708194	4	137	18	718	1541	300	والتضحية افضل من الصدقة بثمنها والافضل فيهما الابل ثم البقر ثم الغنم ويستحب استحسانها واستسمانها ولا يجزء ---الا الجذع من الضان والثني مما سواه وثني المعز ما له سنة وثني الابل ما كمل له خمس سنين ومن البقر ما له سنتان وتجزء------------------------ الشاة عن واحد والبدنة والبقرة عن سبعة ولا تجزء العوراء البين عورها ولا العجفاء التي لا تنقي ولا العرجاء البين ظلعها ولا --المريضة البين مرضها ولا العضباء التي ذهب اكثر قرنها او اذنها وتجزء الجماء والبتراء والخصي--------------------- وما شقت اذنها او خرقت او قطع اقل من --نصفها والسنة نحر الابل قاءمة معقولة يدها اليسري وذبح البقر والغنم علي صفاحه-----------------------------------------------ا ويقول عند ذلك بسم الله والله اكبر اللهم هذا منك ولك ولا يستحب ان يذبحها الا مسلم وان ذبحها صاحبها فهو افضل------------- ووقت الذبح يوم العيد بعد صلاة العيد-------- الي اخر يومين	30	2312672156678403233	JK000790-ara1.ms30	false	-4635047497614438068	189	288	969	1519	1581	300	والاضحية افضلها -------------------------------ابل ثم --بقر ثم --غنم و----------------------------لا يجزي فيها الا جذع -----ضان و--ثني---- سواه فالابل----------------------------------- خمس --------والبقر------ سنتان والمعز سنة والضان نصفها وتجزي الشاة عن واحد والبدنة والبقرة عن سبعة ولا تجزي العوراء و---------------العجفاء و----------------العرجاء والهتماء والجداء والمريضة و---------------العضباء بل ----------------------------------------البتراء خلقة والجماء وخصي غير مجبوب وما ---باذنه- او قرنه--- قطع اقل من النصف-- والسنة نحر الابل قاءمة معقولة يدها اليسري فيطعنها بالحربة في الوهدة التي بين اصل العنق والصدر ويذبح غيرها ويجوز عكسها ويقول-------- بسم الله والله اكبر اللهم هذا منك ولك وينولا------------------------------ها صاحبها او يوكل مسلما ويشهدها ووقت الذبح---------- بعد صلاة العيد او قدره الي---- يومين	30	7221341438801170800	341	392.0	273	820	41.585365295410156	47	JK000287-ara1	JK000790-ara1
JK000287-ara1.ms82	true	-5476833698162990964	36	145	168	772	1582	300	باب ديات الجراح 2 كل------------- ما في الانسان منه شء واحد ----------------------ففيه دية كلسانه وانفه وذكره وسمعه وبصره وشمه وعقله وكلامه وبطشه ومشيه وكذلك في كل واحد من صعره وهو ان يجعل وجهه في جانبه وتسويد وجهه وخديه واستطلاق بوله او غاءطه وقرع راسه ولحيته دية وما فيه منه شيءان ففيهما الدية وفي احدهما نصفها كالع-نين والحاجبين والشفتين والاذنين واللميين------------------ واليدين والثديين والاليتين والانثيين والاسكتين والرجلين وفي--------------------------------------------------------------------------- الاجفان الاربعة الدية وفي اهدابها الدية وفي كل واحد ربعها فان قلعها باهدابها وجبت دية واحدة وفي اصابع اليدين الدية وفي اصابع الرجلين الدية وفي كل اصبع عشرها---- وفي كل انملة ثلث عقلها الا -الابهام --------في كل انملة نصف عقلها------------------ وفي كل	82	2312672156678403233	JK000790-ara1.ms83	false	6234001298160478497	12	99	64	564	1654	300	باب ديات الاعضاء ومنافعها من اتلف ما في الانسان منه شء واحد كالانف واللسان والذكر ففيه دية النفس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما فيه منه شيءان------------------------------ كالعينين والاذنين- والشفتين واللحيين وثديي المراة وثندءتي الرجل واليدين والرجلين والاليتين والانثيين و--اسكتي المراة ففيهما الدية وفي احدهما نصفها وفي المنخرين ثلثا الدية وفي الحاجز بينهما ثلثها وفي الاجفان الاربع------------------ة الدية وفي كل جفن- ر----------------------------------بعها وفي اصابع اليدين الدية ---كاصابع الرجلين------ وفي كل اصبع عشر الدية وفي كل انملة ثلث عشر الدية والابهام مفصلان وفي كل مفصل- نصف عشر الدية كدية السن فصل وفي كل	83	7221341438801170800	272	361.5	216	764	35.60209274291992	38	JK000287-ara1	JK000790-ara1
JK000287-ara1.ms82	true	-5476833698162990964	216	298	1160	1576	1582	300	باب الشجاج وغيرها--- 2 الشجاج هي جروح الراس والوجه وهي تسع اولها الحارصة وهي التي ت-شق الجلد شقا لا يظهر منه دم ثم -----البازلة ا--------------------لتي ينزل منها --دم يسير ثم الباضعة ال----تي تبضع اللحم بعد الجلد ثم المتلاحمة التي اخذت ف--ي اللحم ثم السمحاق التي-- بينه-ا وبين العظم قشرة رقيقة فهذه الخمس لا توقيت فيها ولا قصاص بحال ثم الموضحة وهي -التي وصلت الي العظم وفيها خمس من الابل او القصاص اذا كانت عمدا ثم الهاشمة وهي التي توضح العظم وتهشمه وفيها	82	2312672156678403233	JK000790-ara1.ms83	false	6234001298160478497	164	239	931	1331	1654	300	باب الشجاج وكسر العظام الشجة الجرح في الراس والوجه خاصة وفي عشر- الحارصة---- التي تحرص الجلد اي تشفه قليلا ولا تدميه ثم البازلة الدامية الدامعة وهي التي يسيل منها الدم ثم -----الباضعة وهي التي تبضع اللحم ثم---------- المتلاحمة وهي الغاءصة في اللحم ثم السمحاق وهي ما بينهما وبين العظم قشرة رقيقة فهذه الخمس لا مقدر- فيها بل حكومة وفي---- الموضحة وهي ما ت-------وضح العظم وتبرزه خمسة ابعرة ث-------------------------م الهاشمة وهي التي توضح العظم وتهشمه وفيها	83	7221341438801170800	249	338.5	198	457	54.485774993896484	33	JK000287-ara1	JK000790-ara1
JK000287-ara1.ms86	true	4351769255973286002	192	290	910	1379	1427	300	باب حد المحاربين 2 وهم الذين يعرضون للناس ف--------ي الصحراء جهرة لياخذوا اموالهم------------------- فمن --------------------------------------قتل منهم منهم واخذ المال قتل و--صلب حتي يشتهر ودفع الي اهله ومن قتل ولم ياخذ المال قتل ول-----م -----------------------------------------------------------------------------------يصلب ومن اخذ- الما-ل ولم يقتل-- قطعت---------- يده اليمني ورجله اليسري في مقام واحد وحسمت--------------------------ا ولا يقطع الا من اخذ ما يقطع السارق به ومن اخاف السبيل ولم يقتل ولا اخذ مالا نفي من الارض -----------------------------------------------ومن تاب----- قبل القدرة- عليه سقطت عنه حدود الله تعالي و----------------------اخذ بحقوق الادميين -----------------الا ان يعف- له عنها فصل ومن عرض له من يريد نفسه--------- او ماله او حريمه او	86	2312672156678403233	JK000790-ara1.ms87	false	6162153943095914390	28	163	133	790	1465	300	باب حد قطاع الطريق وهم الذين يعرضون للناس بالسلاح في الصحراء والبنيان فيغصبوهم المال مجاهرة ولا سرقة فمن منهم قتل مكافيا او غيره كالولد والعبد والذم-------ي واخذ المال قتل ثم صلب حتي يش--------------تهر وان قتل ولم ياخذ المال قتل حتما ولم يصلب وان جنوا بما يوجب قودا في الطرف تحتم استيفاءه وان اخذ كل واحد من المال قدر ما يقطع ---باخذه السارق ولم يقتلوا قطع من كل واحد يده اليمني ورجله اليسري في مقام واحد وحسمتا ثم حلي فان لم يصيبوا نفسا ولا------------------------------------------------------------------- مالا يبلغ نصاب السرقة نفوا بان يشردوا فلا يتركون ياوون الي البلد ومن تاب منهم قبل ان يقدر عليه سقط- عنه ما كان لله من نفي وقطع وصلب وتحتم قتل واخذ بما ل--لادميين من نفس وطرف ومال الا ان يعفي له عنها---- ومن صال علي------- نفسه او حرمته او ماله ا----دمي او	87	7221341438801170800	266	299.5	203	766	34.72584915161133	37	JK000287-ara1	JK000790-ara1