id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000287-ara1.ms02	false	5478849643679950827	46	106	232	531	1538	300	واذا خرج------------------- قال غفرانك الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني ويقدم رجله اليسري في الدخول واليمني في الخروج ولا يدخله بشء فيه ذكر الله تعالي الا من حاجة ويعتمد في جلوسه علي رجله اليسري وان كان في الفضاء ابعد واستتر وارتاد لبوله موضعا رخوا و---------------------------لا يبولن في ثقب ولا شق --------ولا طريق ولا ظل نافع ولا تحت شجرة مثمرة	2	2312672156678403233	JK000269-ara1.ms004	true	8988056869228602826	24	66	116	323	1551	300	فاذا خرج قدم رجله اليمني ثم قال غفرانك الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني ويبع--------------------------------------------------------------------------------------------د ف---------------------------------ي الفضاء وي-----ستتر ويطلب مكان-------ا رخوا ولا يستقبل الشمس ولا القمر ولا يبول- في-------- شق ولا سرب ولا طريق ولا ظل نافع ولا تحت شجرة مثمرة	4	-8996476739891741731	139	215.5	109	353	39.37677001953125	22	JK000287-ara1	JK000269-ara1
JK000287-ara1.ms09	false	-8477482127570520599	45	217	234	1164	1580	300	يديه كرفعه الاول ثم يضع- يديه علي ركبتيه ويفرج اصابعه ويمد ظه------------------------------------------------------ره ويجعل راسه حياله ثم يقول سبحان ربي العظيم ثلاثا---------------- ثم يرفع راس------ه قاءلا سمع الله لمن حمده ويرفع يديه كرفعه الاول فاذا اعتدل قاءما قال ربنا -لك الحمد ملء السموات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد ويق-صر الماموم علي قول ربنا ولك الحم-------------------------------د ثم ------يخر ساجدا مكبرا ولا يرفع يديه ويكون اول ما يقع علي الارض منه ركبتاه ثم كفاه ثم ----------------------------------------------جب-------------------------------------------------------------------هته وانفه ويجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخ----------------ذيه ويجعل يديه حذو من---------كبيه ويكون علي اطراف قدميه ثم يقول سبحان ربي الاعلي ثلاثا------------------- يرفع راسه مكبرا ويجلس مفترشا فيفرش رجله اليسري ويجلس عليها وينصب اليمني ويثني اصابعها نحو القبلة ويقول ربي اغفر لي ثلاثا ثم يسجد الثانية كالاولي ثم يرفع راسه مكبرا وينهض قاءما فيصلي الثانية كالاولي فاذا فرغ منهما --------------------------جلس لل----------------------تشهد--------------------------------------------------------------------------------------- مفترشا ويضع- يده اليسري علي فخذ-------------ه اليسري ويده اليمني علي فخذه اليمني ويقبض منها الخنصر والبنصر---------- ويحلق الابهام مع الوسطي ويشير بالسبابة في تشهده مرارا ويقول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة	9	2312672156678403233	JK000269-ara1.ms016	true	-5304069366107594443	30	245	143	1319	1630	300	يديه ويركع مكبرا --ويجعل يديه علي ركبتيه وراسه بازاء------ ظهره ويجافي عضديه علي جنبيه وان انحني بحيث يمكنه مس ركبتيه بي-----ديه اجزاه --ويقول سبحان ربي العظيم ثلاثا وهو ادني الكمال ثم يرفع راسه ويديه قاءلا سمع الله لمن حمده ان لم يكن ماموما ف------اذا انتصب------ قال ربنا ولك الحمد ملء السم-اء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد ويقتصر الماموم علي التحميد وياتي به في رفعه وقيل هو كالامام والمنفرد ثم يكبر ويخر س----------------------------------------------اجدا ويضع ركبتيه ثم يديه ويجب السجود علي يديه وركبتيه واطراف اصابع رجليه وجبهته وفي الانف روايتان ولا يجب مباشرة المصلي بشء منها وعنه يجب بالجبهة ويسن ان يجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه وفخذيه عن ساقيه ويجعل يديه حذو منكبيه او اذنيه ويفرق بين -----ركبتيه --ويقول سبحان ربي الاعلي ثلاثا وهو ادني الكمال ثم يرفع----- مكبرا فيجلس علي--------- رجله اليسري مفترشا----- وينص-------------------------ب اليمين ويقول رب- اغفر لي ثلاثا ثم يسجد الثانية كالاولي ثم يرفع----- مكبرا فيقوم علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه الا ان يشق عليه فيعتمد بالارض وعنه يجلس للاستراحة علي قدميه واليتيه ثم ينهض كما وصفنا ثم يفتتح الثانية بالقراءة ولا يتعوذ وعنه يتعوذ ويتمها كالاولي ثم يجلس مفترشا ويجعل يد------يه علي فخذيه فيبسط اصابع اليسري مضمومة--------------------- ويقبض----- الخنصر والبنصر من اليمني ويحلق الابهام مع الوسطي ويتشهد في-----------------------قول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة	16	-8996476739891741731	562	714.5	440	1362	41.262847900390625	75	JK000287-ara1	JK000269-ara1
JK000287-ara1.ms15	false	1546205749319483325	3	88	15	468	1526	300	2 باب صلاة العيدين 2 وهي فرض علي الكفاية اذا قام بها اربعون من اهل المصر سقطت عن ساءرهم---- ووقتها من ارتفاع الشمس الي الزوال والسنة -----------------------------------------------------فعلها في الصحراء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------تعجيل الاضحي وتاخير الفطر والفطر في الفطر خاصة قبل الصلاة ويسن ان يغتسل ويتنظف ويتطيب فاذا حلت الصلاة تقدم الامام ف------------------صلي بهم ركعتين بلا اذان ولا اقامة يكبر في الاولي سبعا بتكبيرة الاحرام وفي الثاني----------------------------------------------------------------ة خمسا سوي تكبيرة القيام----- ويرفع يديه مع كل تكبيرة ويحمد الله ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم بين كل تكبيرتين	15	2312672156678403233	JK000269-ara1.ms029	true	471905331377748082	81	173	407	911	1581	300	2 باب صلاة العيدين 2 وهي فرض ------كفاية وعنه سنة وهل من شرطها الاستيطان والعدد علي روايتين ووقتها من ارتفاع الشمس الي --زوالها ويسن الامساك قبل الاضحي وتعجيله والاكل قبل الفطر وتاخيره وفعلها في الصحراء وان يبكر الماموم اليها ماشيا مظهرا للتكبير ويلبس اجمل ثيابه الا المعتكف فانه يخرج في ثياب اعتكافه ويتاخر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الامام حتي تحل الصلاة ثم يصلي بهم ركعتين يكبر ل------------------------------------------لاحرام ثم يستفتح ثم يكبر ستا ثم يتعوذ وعنه يستفتح بعد التكبيرات ويكبر في ثاني ركعة خمسا قبل القراءة وعنه بعدها ويرفع يديه مع كل تكبيرة ويقول---------------------------------------- بين كل تكبيرتين	29	-8996476739891741731	171	95.5	133	701	24.393722534179688	25	JK000287-ara1	JK000269-ara1
JK000287-ara1.ms25	false	-6481256898566876515	0	160	0	849	1544	300	الحجة 2 باب---- الاحرام 2 -------من اراد الاحرام استحب له ان يغتسل ويتنظف ويتطيب ويتجرد عن المخيط ويلبس ازارا ورداء ابيضين نظيفين ثم يصلي ركعتين وي---------حرم عقبيهما وهو ان -------ينوي الاحرام ويستحب ان ينطق بما احرم به ويشترط ويقول اللهم اني اريد النسك الفلاني ف---------------------------------ان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني --------------------------------------------وهو مخير بين التمتع والافراد والقران وافضلها التمتع ثم الافراد ثم القران والتمتع ان يحرم بالعمره في اشهر الحج ويفرغ منها ثم يحرم بالحج في عامه والافراد ان يحرم بالحج وحده والقران ان يحرم بهما او يحرم بالعمرة ثم يدخل عليها الحج ولو احرم بالحج ثم ادخل عليه العمرة لم ينعقد احرامه بالعمرة فاذا استوي علي راحلته لبي فقا---------------------ل لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ويستحب الاكثار منها ورفع الصوت بها لغير النساء وهي اكد فيما اذا علا نشزا او هبط واديا او سمع ملبيا او فعل محظ-------------------------ورا ناسيا او لقي ركبا وفي ادبار الصلاة المكتوبة وبالاسحار واقبال الليل والنهار	25	2312672156678403233	JK000269-ara1.ms053	true	-3544392829830210746	132	235	636	1149	1485	300	السنة 2 باب صفة الاحرام 2 السنة لمن اراد الاحرام ---------ان يغتسل -------------------------------ويلبس ثوبين------ ابيضين نظيف---------------ين ويتطيب ثم يحرم عقيب مكتوبة او نافلة فينوي بقلبه قاءلا بلسانه ال-----------------------------لهم اني اريد النسك الفلاني فيسره لي وتقبله مني ويشترط فيقول وان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني فمتي حبس بمرض او فقد نفقة او غيره حل ولا شء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه------------------------------- فاذا احرم------------ لبي وقال الخرقي اذا ركب فيقول لبيك اللهم لب-----يك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ويلبي كلم-----------------------------------------------------ا علا نشزا او هبط واديا او سمع ملبيا او ركب راحلة او لقي رفقة او اتي محذورا ناسيا واذا اقبل--------------------------------------------- الليل والنهار	53	-8996476739891741731	303	268.0	238	999	30.33032989501953	45	JK000287-ara1	JK000269-ara1
JK000287-ara1.ms29	false	5797256554540342780	42	152	209	753	1533	300	ان يقف في الملتزم بين الركن والباب فيلتزم البيت ويقول اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما س--خرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا او-ان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم اصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ويدعو بما احب ثم يصلي علي النبي---- صلي الله عليه وسلم	29	2312672156678403233	JK000269-ara1.ms063	true	1220454445895235685	75	178	368	877	1466	300	ثم وقف في الملتزم بين الركن والباب وقال ال--------------لهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما استخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك بيت----ك واعنتني علي قضاء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل--- تناي عن بيتك داري -هذا او ان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم اصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي---- خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير و----------------يصلي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	63	-8996476739891741731	481	905.5	381	551	87.29582214355469	90	JK000287-ara1	JK000269-ara1
JK000287-ara1.ms48	false	-867548054517662667	181	280	958	1449	1558	300	واقربهم ال----------------ابن ثم ابنه وان نزل ثم الاب ثم ابوه وان---------- علا ما -----------لم يكن ا-----خوة ثم بنو الاب ثم بنوهم وان نزل--------------------وا ثم بنو--------------- الجد ثم بنوهم و-------علي هذ-----ا لا يرث بنو اب اعلي مع بني اب ادني منه وان نزلوا------ واولي كل بني اب اقربهم اليه فان استوت درجاتهم فاولاهم من كان لاب---------------------------------------وين وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربعة منهم يعصبون اخواتهم ويقتسمون ما ورثوا للذكر مثل حظ الانثيين وهم الابن وابنه والاخ من الابوين او من الاب وما عداهم ينفرد الذكور بالميراث كبني الاخوة والاعمام وبنيهم واذا انفرد العصبة ورث المال كله فان كان معه ذو فرض بدء وكان الباقي للعصبة	48	2312672156678403233	JK000269-ara1.ms128	true	3601561622026039160	23	155	120	730	1450	300	واقرب-- العصبات بانفسهم الابن ثم ابنه وان نزل ثم الاب ثم الجد وان علا والاخ الا من الام وقد بينا حكم اجتماعهما ثم بنو الا-------خوة وان نزلوا ثم العم الا من الام ثم بنوه كذلك ثم اعمام الاب ثم بنوهم كذلك ثم علي هذا ابدا لا يرث بنو اب اعلي من بني اب اقرب منه وان نزلت درجتهم واولي ولد كل اب اقربهم اليه فان استو-------وا ف-------من كان لابوين فهو اولي ممن كان لاب حتي في اخت لابوين واخ لاب مع البنت واذا لم يبق عصبة من النسب ورث المعتق ثم عصبته من النسب ثم من الولاء ثم اهل الرد ثم ذوو الارحام ثم بيت المال وقد روي عنه تقديم الرد والرحم علي الولاء والعمل عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاول و-----------------اذا انفرد العصبة اخذ المال ----فان كان معه ذو فرض بدء به وما فضل فللعصبة	128	-8996476739891741731	252	178.0	189	798	31.578947067260742	38	JK000287-ara1	JK000269-ara1
JK000287-ara1.ms50	false	2484467592594389496	0	47	0	219	1469	300	وان كان مع الربع احد هذه الثلاثة فهي ----من اثني عشر و---تعول الي س-------------------------بعة عشر وا-ن كان مع الثمن سدس او ثلثان فهي ---من اربعة وعشرين وتعول الي سبعة وعشرين 2 باب الرد 2 وان----------------------------------------------------------------------------------- لم تستغرق الفروض المال ولم يكن عصبة فالباقي يرد عليهم علي قدر	50	2312672156678403233	JK000269-ara1.ms129	true	-5520302672973181145	230	298	1189	1519	1529	300	وان كان مع الربع سدس او ثلث او ثلثان فهي من اثني عشر ولا تعول الا الي ثلاثة عشر وخمسة عشر وسبعة عشر واذا كان مع الثمن سدس او ثلثان فاصلها من اربعة وعشرين وتعول الي سبعة وعشرين لا غير وتسمي المخيلة لقلة عولها والمنبرية لقول علي رضي الله عنه فيها علي المنبر صار ثمنها تسعا واذا لم تستغرق الفروض المال ولم تكن عصبة رد الفاضل علي ذوي --------	129	-8996476739891741731	154	219.0	117	338	45.562129974365234	28	JK000287-ara1	JK000269-ara1
JK000287-ara1.ms50	false	2484467592594389496	184	300	897	1469	1469	300	وفق احدهما في الاخر ثم وقفت بين --------------------ما بلغ وبين الثالث وضربته او وقفه في الثالث ثم ضربته في المسالة ثم كل من له شء من---- المسالة اخذه مضروب في العدد الذي ضربته في المسالة 2 باب المناسخات 2 اذا لم تقسم تركة الميت حتي-------------- مات بعض ---------------------------ورثته وكان ورثه الثاني يرثونه علي حسب ميراثهم من الاول قسمت التركة علي ورثة الثاني واجزاك--------------------- وان اختلف ميراثهم صححت مسالة الثاني وقسمت عليها سهامه من الاولي------------ فان انقسم -صحت المسالتان مما صحت منه الاولي وان لم تنقسم -----------------------------------ضربت الثانية او وفقها في الا------------------------ولي ثم كل من له شء من الاولي اخذه مضروبا في الثانية او وفقها ومن له شء في الثانية اخذه مضروبا في سهام الميت الثاني او-	50	2312672156678403233	JK000269-ara1.ms131	true	-3472915426391589722	43	178	229	881	1540	300	وفق احدهما في الاخر ثم --في المسالة وعولها ان عالت فما بلغ فمنه تصح فاذا اردت القسمة ف---------------------------------كل من له شء من اصل المسالة يضرب ف------ي العدد الذي ضربته في المسالة فما بلغ فهو له ان كان واحدا وان كان جماعة قسمته بينهم واذا مات بعض ورثة الميت قبل قسمة تركته وورثته----------------- يرثونه علي حسب م--ا ورثوا الاول بعصبته لهما فاقسم ارثهم بين من بقي ولا تنظر الي اول ميت وان لم يكن كذلك فصحح --مسالة الاول ثم اقسم----- سهام الثاني منها علي مسالته فان انقسمت صحت المسالتان مما صحت منه الاولي وان لم تنقسم طلبت الموافقة بين سهامه ومسالته ثم ضربت وفق مسالته او جميعها ان لم توافق في المسالة الاولي ثم كل من له شء من الاولي----- مضروب- في الثانية او وفقها ومن له شء من الثانية----- مضروب- في سهام الميت الثاني او	131	-8996476739891741731	319	406.5	243	731	43.638851165771484	53	JK000287-ara1	JK000269-ara1
JK000287-ara1.ms55	false	2904872167734814132	78	109	420	562	1557	300	2 باب احكام امهات الاولاد 2 اذا حملت الامة من سيدها ف--------وضعت ما يتبين فيه شء من خلق الانسان صارت له بذلك ام ولد تعتق بموته وان لم يملك غيرها وما	55	2312672156678403233	JK000269-ara1.ms154	true	8420291819852099662	15	47	76	217	1440	300	2 باب احكام امهات الاولاد 2 اذا علقت من الحر امته ثم ولدت او وضعت ما يتبين به بعض--- خلق الانسان فهي له------ ام ولد تعتق بموته وان لم يملك غيرها ولا	154	-8996476739891741731	101	164.5	77	150	67.33333587646484	20	JK000287-ara1	JK000269-ara1
JK000287-ara1.ms57	false	7221772752926304496	109	142	537	749	1557	300	2 باب المحرمات في النكاح 2-------------------------------------------- وهن ا---------------------------------------------------------------------------لامهات والبنات والاخوات وبنات الاخوة وبنات الاخوات والعمات وال--------------خالات- وامهات النساء وحلاءل الاباء والابناء والرباءب والمدخول بامهاتهن ويحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وبنات المحرمات	57	2312672156678403233	JK000269-ara1.ms160	true	1787294516094186603	83	141	435	735	1592	300	2 باب المحرمات في النكاح 2 المحرمات علي التاييد بالنسب سبع امهات الرجل وهن امه وجدته من كل جهة وان علت وبناته من ملك او شبهة اوزنا وبنات اولاده وان سفلوا واخته من اي جهة كانت وبنات --اخيه وبنات اخته واولادهما وان سفلوا وعماته وخالاته وان علون ولا تحرم بن---------------------------------------اتهن ويحرم من الرضاع ما يحرم من النسب و-----المحرمات	160	-8996476739891741731	114	141.5	92	346	32.947975158691406	16	JK000287-ara1	JK000269-ara1
JK000287-ara1.ms83	false	6440181770100780579	41	101	209	489	1474	300	وفي---- الضلع ب----------------عير وفي الترقوتين بعيران وفي الزندين ار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعة ابعرة------------------------------- وما عدا هذا مما لا مقدر فيه ولا هو في معناه ف-------------فيه حكومة وهي----- ان يقوم المجني عليه كانه عبد لا جناية به ثم يقوم وهي به قد برات فما نقص من قيمته فله بقسط----ه من الدية--------------------------------------------------------------------------- الا ان تكون الجناية علي عضو فيه مقدر فلا يجاوز به ارش المقدر	83	2312672156678403233	JK000269-ara1.ms262	true	-3003964083805949201	9	141	42	715	1496	300	وفي كسر الضلع اذا جبر مستقيما بعير وفي الترقوتين بعيران وفي احداهما بعير نص عليه في رواية ابي طالب وظاهر قول الخرقي ان في الواحدة بعيرين فيكون فيهما اربعة وفي كسر كل واحد من الفخذ والساق والعضد والذراع وهو الساعد المشتمل علي عظمي الزند بعير نص عليه في رواية صالح ورواه عن عمر عنه بعيران نقلها عنه ابو طالب وعنه في الزند الواحد اربعة ابعرة مما له عظمان وفيما سواه بعيران وما عدا ذلك من الجروح وكسر العظام مثل خرزة الصلب والعصعص ففيه حكومة والحكومة ان يقوم المجني عليه كانه عبد لا جناية به ثم يقوم وهي به قد برات فما نقص--------- فله مثل نسبته من الدية فاذا كانت فيمته عبدا سليما ستين وقيمته بالجناية مندملة خمسين ففيه سدس ديته الا ان تكون الحكومة في محل ل--ه مقدر فلا يجاوز بها--- المقدر	262	-8996476739891741731	205	273.0	157	687	29.83988380432129	36	JK000287-ara1	JK000269-ara1
JK000287-ara1.ms90	false	-2511763286410959984	255	296	1288	1526	1546	300	يخمس --باقيها فيقسمه خ--------مسة اسهم سهم لله تعالي ولرسوله صلي الله عليه وسلم يصرف--------------- في السلاح والكراع والمصالح وس------هم لذوي القربي وهم بنو هاشم وبنو عبد المطلب------------------------ غنيهم وفقيرهم للذكر مثل حظ الانثيين وسهم ل-------------------------------------------------------------------------------ليتامي الفقراء وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل	90	2312672156678403233	JK000269-ara1.ms288	true	7209973033179200642	129	193	633	993	1511	300	يخمس الباقي-- فيقسم خمسة علي خمسة اسهم سهم لله------ ولرسوله يصرف في مصالح المسلمين كالفء وعنه يصرف في السلاح والكراع والمقاتلة خاصة وسهم لذوي القربي وهم بنو هاشم وبنو---- المطلب ابني عبد مناف حيث كانوا غنيهم وفقيرهم فيه سواء نص عليه وقال ابن شاقلا يختص بفقراءهم وفي تفضيل ذكرهم علي انثاهم روايتان ولا شء فيه لمواليهم وسهم اليتامي الفقراء وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل	288	-8996476739891741731	168	272.5	138	372	45.16128921508789	22	JK000287-ara1	JK000269-ara1
JK000287-ara1.ms92	false	2418401099031200506	29	70	168	368	1493	300	وتءخذ الجزية في راس ---كل حول من الموسر-------------------------------- ثمانية واربعون درهما ومن المتوسط اربعة وعشرون درهما ومن دونه اثنا عشر درهم------------------------------------------------------------------------------ا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا جزية علي صبي ولا امراة ولا شيخ فان ولا زمن ولا اعمي ---------------------ولا عبد ------ولا فقير عاجز عنها ومن	92	2312672156678403233	JK000269-ara1.ms295	true	-328827528194007444	54	145	274	740	1508	300	وتءخذ الجزية من اهلها لكل حول في اخره من غنيهم في العرف اربعة دنانير او ثمانية واربعون درهما ومن المتوسط نصف ذلك ومن المقل ربعه ويجوز ان يشرط عليهم للمسلمين المارين بهم الضيافة ويبين ايامها وعدد اهلها وقدرها طعاما واجبا وعلفا ولا تجب من غير شرط وقيل تجب ليوم وليلة ومتي بذلوا القدر المذكور مع الضيافة لزم قبوله وحرم قتالهم الا علي رواية سبقت بجواز الزيادة علي ذلك ولا جزية علي صبي ولا امراة ------------ولا زمن ولا اعمي ولا راهب ولا شيخ فان ولا عبد لمسلم ولا فقير يعجز عنها وفي	295	-8996476739891741731	133	186.5	101	478	27.824268341064453	22	JK000287-ara1	JK000269-ara1