id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000287-ara1.ms08	false	-6681599739852825066	52	109	273	554	1545	300	صلي الله عليه وسلم لا يتوارث اهل ملتين شتي والمرتد لا يرث احدا وان مات فماله فء ويقول اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ---------------------------------------------------------------ولا رياء ولا سمعة------------------------------------------------------------------------------- خرجت اتقاء سخط--------ك وابتغاء مرضاتك اسالك ان تنقذني من النار وان تغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت	8	2312672156678403233	JK000148-ara1.ms0348	true	5695049405431708722	108	184	514	909	1508	300	صلي الله عليه وسلم من خرج من بيته الي الصلاة فقا------------------------------------ل اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا قال الجوهري البطر الاشر وهو شدة المرح والمرح شدة الفرح والنشاط ولا رياء ولا سمعة الرياء اظهار العمل للناس ليروه ويظنوا به خيرا والسمعة اظهار العمل ليسمعه الناس خرجت اتقاء سخطك اي غضبك وابتغاء مرضاتك اسالك ان تنقذني من النار وان تغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت	348	-3215109202509584686	219	374.5	173	431	50.81206512451172	42	JK000287-ara1	JK000148-ara1
JK000287-ara1.ms75	false	-5053601427884655326	236	274	1132	1331	1447	300	ابن عباس قال ابصر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا------------ قاءما فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم و---يصوم فقال مروة ف---------------------------ليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه رواه البخاري	75	2312672156678403233	JK000148-ara1.ms0977	true	8663678758626129682	245	290	1165	1393	1436	300	ابن عباس قال----- بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم- فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال صلي الله عليه وسلم مروه فليستظل وليتكلم-------- وليقعد وليتم صومه رواه البخاري	977	-3215109202509584686	169	284.5	134	242	69.83470916748047	29	JK000287-ara1	JK000148-ara1
JK000287-ara1.ms28	false	-745793456572678869	0	37	0	189	1481	300	من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم ويقف حتي-------------- يسفر جدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يدفع قبل طلوع الشمس	28	2312672156678403233	JK000148-ara1.ms1128	true	5748795674137473937	113	196	626	1042	1560	300	من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم ثم لا يزال يدعو الي ان يسفر جدا لقول جابر ثم ركب القصوي حتي اتي المشعر فاستقبل القبلة ودعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا ولا باس بتقديم الضعفة والنساء في الدفع من مزدلفة الي مني بعد نصف الليل لما تقدم من حديث ابن عباس وعاءشة فصل ثم يدفع قبل طلوع الشمس	1128	-3215109202509584686	181	324.5	145	416	43.50961685180664	35	JK000287-ara1	JK000148-ara1
JK000287-ara1.ms28	false	-745793456572678869	82	156	430	768	1481	300	ثم قد حل له كل شء الا النساء ثم يفيض الي مكة فيطوف للزيارة وهو الطواف الواجب الذي به تمام الحج ثم يسعي بين الصفا والمروة ان كا متمتعا او ممن لم يسع مع طواف القدوم ثم قد حل من كل شء ويستحب ان -----------------------------------------------------------يشرب من---------------------------- ماء زمزم لما احب---------------------------------------------------------- ويتضلع منه ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول ---------اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وري---------------------------------------ا وشبعا---------------------------------------------- وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك---------- وحكمتك	28	2312672156678403233	JK000148-ara1.ms1138	true	4395819397480622247	49	160	236	796	1494	300	ثم قد حل له كل شء حتي النسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء ويستحب التطيب عند الاحلال الاول لما تقدم من حديث عاءشة ثم ياتي زمزم فيشرب منها لما احب لحديث جابر مرفوعا ماء زمزم لما شرب له رواه ابن ماجه وعن ابن عباس معناه مرفوعا رواه الدارقطني ويتضلع منه لقوله صلي الله عليه وسلم ان اية ما بيننا وبين المنافقين ان لا يتضلعون من زمزم رواه ابن ماجه زاد في التبصرة ويرش علي بدنه وثوبه ويقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا بفتح الراء وكسرها مع تشديد الياء وكرضا وشبعا بكسر الشين وفتح الباء وكسرها وسكونها مصدر شبع وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك زاد بعضهم وحكمتك	1138	-3215109202509584686	176	242.5	138	712	24.719100952148438	31	JK000287-ara1	JK000148-ara1
JK000287-ara1.ms29	false	5797256554540342780	52	154	263	761	1533	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الان-------------------------------------------- قبل ان تناي عن ب--------يتك داري فهذا اوان انصرافي-------- ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم -اصحبني------------ العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في دين---------------------ي واحسن------------ منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ويدعو بما احب ثم -----------يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فمن- خرج	29	2312672156678403233	JK000148-ara1.ms1146	true	-4954622204519853568	57	207	283	1026	1481	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الوجه فيه ضم الميم وتشديد النون علي انه صيغة امر من من يمن مقصودا به الدعاء ويجوز كسر الميم وفتح النون علي انه حرف جر لابتداء الغاية الان اي هذا الوقت الحاضر وجمعه اونة كزمان وازمنة قبل ان تناي اي تبعد عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي اي زمنه ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني بقطع الهمزة العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني وهي المنع من المعاصي واحسن بقطع الهمزة منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير وان------ احب دعا بغير ذلك ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا خرج	1146	-3215109202509584686	482	871.5	382	749	64.35247039794922	93	JK000287-ara1	JK000148-ara1
JK000287-ara1.ms38	false	910499647192839109	94	138	474	686	1459	300	روي عن زيد بن خالد------- قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة ---------------------------------------فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وساله-------------------------------------------------------------------------------------------- عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	38	2312672156678403233	JK000148-ara1.ms2052	true	-2015734892166182940	101	168	536	879	1558	300	روي--- زيد بن خالد الجهني قال سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	2052	-3215109202509584686	200	371.0	158	350	57.14285659790039	40	JK000287-ara1	JK000148-ara1
JK000287-ara1.ms42	false	-3612301109071682327	16	84	75	410	1518	300	يا رسول الله اني اصبت مالا بخيبر لم اصب--- مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني فيه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها غير انها لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث رواه البخاري ومسلم وغيرهما قال فتصدق بها عمر ف-ي الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف ولا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم صديقا غير متمول فيه	42	2312672156678403233	JK000148-ara1.ms2089	true	7444384218686940055	13	76	68	371	1532	300	يا رسول الله اني اصبت مالا بخيبر لم اصب قط مالا------ انفس عندي منه فما تامرني فيه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها غير انه- لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث ---------------------------قال فتصدق بها عمر علي الفقراء وذي القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف -لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	2089	-3215109202509584686	294	533.0	233	341	86.21701049804688	54	JK000287-ara1	JK000148-ara1
JK000287-ara1.ms56	false	-3714988757855167361	1	75	6	389	1589	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد ف------------------ي الحاجة ان الحمد ل-------------------------------------------------------له نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل -----فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويقرا ثلاث --------------------ايات اتقوا الله حق تقاته الاية--------------------- واتقوا الله الذي تساءلون به والار------------------حام الاية اتقوا الله وقولوا قولا سديدا	56	2312672156678403233	JK000148-ara1.ms2492	true	452897516324239378	113	205	568	1061	1561	300	ابن مسعود------------- قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة ان الحمد لله بكسر الهمزة علي الاستءناف وفتحها علي انها متعلقة بقوله نحمده ونستعينه ونستغفر-----------ه ونعوذ بالله من شرور انفسنا و---سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويقرا ثلاث ايات ففسرها سفيان الثوري اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا	2492	-3215109202509584686	342	621.0	274	520	65.76923370361328	59	JK000287-ara1	JK000148-ara1
JK000287-ara1.ms64	false	-1594373474243428033	41	72	190	347	1449	300	التستر- عند الجماع وان يقول ما رواه ابن عباس-------------------------------- لو ان احدكم اذا اتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره الشيطان	64	2312672156678403233	JK000148-ara1.ms2684	true	-4297025655479394439	36	71	186	364	1484	300	التسمية عند الجماع وروي------------ ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فولد بينهما ولد لم يضره الشيطان	2684	-3215109202509584686	137	243.0	109	190	72.10526275634766	25	JK000287-ara1	JK000148-ara1
JK000287-ara1.ms63	false	4691102087977219620	207	240	1016	1183	1491	300	وللمراة ان تهب حقها من القسم------------------------ لبعض ضرات-ها باذن زوجها او له-------------------------------------------------------- فيجعله لمن شاء منهن ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان سودة وهبت يومها لعاءشة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومها ويوم سودة	63	2312672156678403233	JK000148-ara1.ms2697	true	-5465832381968306481	158	262	808	1325	1507	300	وللمراة ان تهب حقها من القسم في جميع الزمان وفي بعضه لبعض ضراءرها باذن-----ه او تهب حقها من القسم لهن اي لضراءرها كلهن او تهبه له اي للزوج فيجعله لمن شاء منهن ولو ابت الموهوب لها ذلك لان الحق في ذلك للواهبة والزوج فاذا رضيت هي والزوج جاز لان لا يخرج عنهما وحق الزوج في الاستمتاع ثابت في كل وقت علي كل واحدة منهن وانما منعته المزاحمة في حق صاحبتها فاذا زالت المزاحمة بهبتها ثبت حقه في الاستمتاع بها وان كرهت كما لو كانت منفردة وقد ثبت ان سودة وهبت يومها لعاءشة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومها ويوم سودة	2697	-3215109202509584686	158	247.5	126	522	30.268199920654297	29	JK000287-ara1	JK000148-ara1
JK000287-ara1.ms65	false	-5785925120232192653	132	172	669	845	1449	300	قال لها انت طالق للسنة وهي في طهر لم يصبها فيه طلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وان كانت في طهر اصابها فيه او حيض لم تطلق حتي تطهر من حيضتها و--------------------------------------------ان قال لها انت طالق للبدعة وهي حاءض او---- في طهر اصابها فيه طلقت	65	2312672156678403233	JK000148-ara1.ms2740	true	5047867162111082346	94	169	458	802	1428	300	قال لها انت طالق للسنة وهي في طهر لم يصبها فيه طلقت في الحال لان معني للسنة في وقت السنة وذلك وقتها وان كانت حاءضا طلقت اذا طهرت اي انقطع حيضها ولم تغتسل لان الصفة قد وجدت وان كانت في طهر اصابها فيه طلقت اذا طهرت من الحيضة المستقبلة لان ذلك وقت السنة في حقها لا سنة لها قبلها و ان قال لها انت طالق للبدعة وهي حاءض او وهي في طهر اصابها فيه طلقت	2740	-3215109202509584686	143	214.0	109	344	41.569766998291016	31	JK000287-ara1	JK000148-ara1
JK000287-ara1.ms70	false	-4617581782902365765	109	140	559	714	1503	300	وان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رميت-- به امراتي هذه من الزنا ويدرا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالله انه-------- لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا	70	2312672156678403233	JK000148-ara1.ms2915	true	-8665468541414115860	227	287	1169	1457	1524	300	وان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رميتها به من ال-----------زنا ولا يشترط علي الاصح ان يقول فيما رماها به من الزنا قاله في شرح المنتهي قال ابن هبيرة لا اراه يحتاج اليه لان الله تعالي انزل ذلك وبينه ولم يذكر هذا الاشتراط ثم تقول هي اشهد بالله ان زوجي هذا لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا	2915	-3215109202509584686	104	165.5	82	299	34.78260803222656	19	JK000287-ara1	JK000148-ara1
JK000287-ara1.ms83	false	6440181770100780579	64	106	324	513	1474	300	وهي ان يقوم المجني عليه كانه عبد لا جناية به ثم يقوم وهي----------- به قد برات فما نقص م---------------------------------------------------------------------------ن قيمته فله بقسطه من الدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الا ان تكون الجناية علي عضو فيه مقدر فلا يجاوز ب-----------ه ارش المقدر مثل ان يشجه-------------------- دون الموضحة	83	2312672156678403233	JK000148-ara1.ms3174	true	-6868306580958130046	112	211	602	1081	1527	300	----ان يقوم المجني عليه كانه عبد لا جناية به ثم يقوم وهي اي الجناية به قد برءت فما نقص من القيمة فله اي المجني عليه مثله بالنسبة من الدية اي دية المجني عليه كان كان قيمته اي المجني عليه لو فرض قنا وهو صحيح عشرون وقيمته وبه الجناية تسعة عشر ففيه نصف عشر ديته لان الناقص بالتقويم واحد من عشرين وهو نصف عشرها فيكون للمجني عليه نصف عشر ديته ضرورة ان الواجب مثل ذلك من الدية الا ان تكون الحكومة في شء-- فيه مقدر فلا يبلغ- به اي بحكومته ارش المقدر فان كانت الحكومة في الشجاج التي دون الموضحة	3174	-3215109202509584686	143	205.5	106	486	29.42386817932129	26	JK000287-ara1	JK000148-ara1
JK000287-ara1.ms84	false	-8533121164887283256	236	268	1196	1354	1500	300	ان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	84	2312672156678403233	JK000148-ara1.ms3202	true	-8650467379316478844	67	100	339	502	1488	300	ان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	3202	-3215109202509584686	154	297.0	122	163	94.47853088378906	31	JK000287-ara1	JK000148-ara1
JK000287-ara1.ms75	false	-5053601427884655326	236	274	1132	1331	1447	300	ابن عباس قال ابصر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا------------ قاءما فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم و---يصوم فقال مروة-------------------- فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه رواه البخاري	75	2312672156678403233	JK000148-ara1.ms3419	true	-4059856386794423505	154	196	750	966	1485	300	ابن ---------عباس بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم- فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس و---------لا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه رواه البخاري	3419	-3215109202509584686	163	272.0	129	235	69.36170196533203	27	JK000287-ara1	JK000148-ara1