id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000286-ara1.ms004	false	6590473551572192080	217	259	1128	1345	1555	300	دلالة الحال فينقل حكمه------ الي ضد م---وجب لفظه في حقيقة اللغة نحو قوله تعالي اعملوا ما شءتم فمن شاء-------------------------------------------------- فليءمن ومن شاء فليكفر------ واستفزز من استطعت منهم------ ونحو ذلك فلو ورد هذا الخطاب مبتدءا عاريا عن دلالة الحال لكان ظاهره يقتضي اباحة	4	190744104996138678	Sham19Y0013246-ara1.ms386	true	-5536193672310908343	246	300	1246	1524	1524	300	دلالة الحال ت-نقل حكم الكلام الي ضد ما اوجب لفظه في حقيقة اللغة نحو قوله------ اعملوا ما شءتم ظاهره الامر والمراد به النهاية في الزجر وكذلك قوله من شاء فليءمن ومن شاء فليكفر وقوله واستفزز من استطعت منهم بصوتك ونحو ذلك فلو ورد هذا اللفظ- مبتد-ا عاريا من دلالة الحال لكان ظاهره يقتضي اباحة-	386	-3375088350783186388	194	322.0	155	288	67.36111450195312	32	JK000286-ara1	Sham19Y0013246-ara1
JK000286-ara1.ms004	false	6590473551572192080	259	300	1345	1555	1555	300	جميع الافعال وهو في هذه الحال وعيد وزجر بخلاف ما يقتضيه حكم اللفظ المطلق العاري عن دلالة الحال ومن نظاءر ذلك قول النجاشي اذا الله عادي اهل لءم ورقة فعادي بني العجلان رهط ابن مقبل قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون-	4	190744104996138678	Sham19Y0013246-ara1.ms387	true	4862980476407051219	0	40	0	206	1497	300	جميع الافعال وهو في هذه الحال وعيد وزجر بخلاف ما يقتضيه---- اللفظ المعلق العاري من دلالة الحال ومن نظاءر ذلك قول النجاشي اذا الله عادي اهل لءم وقلة فعاد- بني العجلان رهط ابن مقبل قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون	387	-3375088350783186388	201	381.5	162	211	95.26066589355469	35	JK000286-ara1	Sham19Y0013246-ara1
JK000286-ara1.ms005	false	7814211468371556027	0	121	0	607	1518	300	الناس حبة خردل ومعلوم ان النسا يتمدحون بنفي -------الغدر والظلم عن انفسهم وهو-في هذا الموضع ذم وهجاء فخر-ج اللفظ مخرج الهجاء فكان معناه انهم اقل من ان يوثق لهم بذمة يغدرون بها واعجز من ان يظلموا احدا فكانت دلالة الحال ناقلة لحكم اللفظ الي ضد مقتضاه وموجبه لو كان وروده مطلقا ومما اعتبر اصحابنا في هذا المعني من مساءل--- الفقه قولهم من قامت امراته لتخرج فقال لها ان خرجت فانت طالق انها ان قعدت ثم خرجت بعد ذلك لم يحنث وكذلك لو قال الرجل تغد عندي اليوم فقال ان تغديت فعبدي حشر ان هذا علي ذلك الغداء بعينه فان تغدي فعنده بعد ذلك لم يحنث وكذلك لو قال والله ان تغديت اليوم فعبدي حر فصارت اليمين علي اليوم لدلالة الحال عليها	5	190744104996138678	Sham19Y0013246-ara1.ms387	true	4862980476407051219	40	152	206	758	1497	300	الناس حبة خردل ومعلوم ان الناس يتمدحون بدفع الظلم والغدر------- عن انفسهم وهو في هذا الموضع ذم وهجاء لخروج اللفظ مخرج الهجاء فكان معناه انهم اقل من ان يوثق بهم بذمة يغدرون بها واعجز من ان يظلموا احدا فكانت دلالة الحال ناقلة لحكم اللفظ الي ضد مقتضاه وموجبه لو كان ورد-- مطلقا وقد- اعتبر ----قوم في هذا المعني--- مساءل في الفقه في----من قامت امراته لتخرج فقال لها ان خرجت فانت طالق انها ان قعدت ثم خرجت بعد ذلك لم يحنث وكذلك لو قال -لرجل تغد عندي اليوم فقال ان تغديت فعبدي ح-ر ان هذا علي ذلك الغداء بعينه فان تغدي -عنده بعد ذلك لم يحنث------------------------------------------- فصارت اليمين علي الفور لدلالة الحال عليها	387	-3375088350783186388	524	929.5	415	619	84.65266418457031	95	JK000286-ara1	Sham19Y0013246-ara1