id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000286-ara1.ms018	true	-2801747418789796152	100	155	488	772	1514	300	تعالي فهي كالحجارة او اشد قسوة ومعناه واشد قسوة وانشدنا ابو عمر غلام ثعلب عن ثعلب عن اب--------------------------------------------------------------------------------------ن الاعرابي ان بها اكتل او رزاما خويربان ينفقان الهاما وانشدنا ايضا----------------------------------------------------------------- فلو كان البكاء يرد شيءا بكيت علي زياد او عناق علي المرءين اذ مضيا جميعا لشانهما بحزن واحتراق فقال زياد او -عناق ---ثم قال- علي المراين	18	190744104996138678	JK000211-ara1.ms216	false	-9114774544502602410	77	159	386	814	1524	300	تعالي فهي كالحجارة او اشد قسوة اي بل --اشد قسوة فيكون المراد بل يصلبوا اذا اتفقت المحاربة بقتل النفس واخذ المال بل تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف اذا اخذوا المال فقط بل ينفوا من الارض اذا خوفوا الطريق وقد تستعار كلمة او للعطف فتكون بمعني الواو قال تعالي وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون اي ويزيدون قال القاءل فلو كان البكاء يرد شيءا بكيت علي زياد او عناق علي المراين اذ مضيا جميعا لشانهما بحزن واح----------تراق اي وعناق بدليل قوله علي المراين	216	4718279665227720390	168	221.5	131	440	38.181819915771484	25	JK000286-ara1	JK000211-ara1
JK000286-ara1.ms209	true	-1927984792339386009	131	269	615	1329	1511	300	علي الحقيقة وان-- كان في صورة الامر كما قلت في النهي سواء دليل اخر وهو ا--------ن تارك الامر يلحقه سمة العصيان في اللغة قال الله تعالي افعصيت امري وقال ما منعك الا تسجد اذ امرتك فذمه ولعنه علي ترك المامور به قاصدا له فان قيل لم يستحق ابليس الذم بترك الامر بمجرده وانما استحقه بالاستكبار لان الل 4 ه تعالي حكي عنه انه ابي واستكبر قيل له قد استحق الذم بالامرين جميعا بترك الامر علي حياله وبالاستكبار ايضا لان قوله تعالي ما منعك الا تسجد اذ امرتك قد اقتضي توجيه اللاءمة اليه لترك الامر متعريا-------------------------------------- من الاستكبار والاية الاخري اوجبت الذم بالاستكبار ويدل علي ان تارك الامر يستحق سمة العصيان في اللغة قول دريد بن الصمة امرتهم امري بمنعرج اللوي فلم يستبينوا الرشد الا ضحي الغد فلما عصوني كنت منهم وقد اري غوايتهم وا---ني غير مهتد فسمي -تارك	209	190744104996138678	JK000211-ara1.ms006	false	-263436934617085319	196	256	1055	1379	1592	300	------حقيقة وانما يتناوله اسم الامر مجازا وال-------------دليل عليه ان العرب تسمي تارك الامر عاصيا وبه ورد الكتاب------ قال الله تعالي افعصيت امري وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاءل امرتك امرا جازما فعصيتني وكان من التوفيق قتل ابن هاشم وقا--------------------------------------------------------------------------ل دريد بن الصمة امرتهم امري بمنعرج اللوي فلم يستبينوا الرشد الا ضحي الغد فلما عصوني كنت فيهم وقد اري غوايتهم في انني غير مهتد----ي وتارك	6	4718279665227720390	203	93.0	159	766	26.501304626464844	31	JK000286-ara1	JK000211-ara1
JK000286-ara1.ms333	true	-3086893569023886595	125	181	613	865	1466	300	قال لمعاذ------------- حين بعثه الي اليمن بم تقضي قال بكتاب الله قال فان جاءك شء ليس في كتاب الله قال اقضي بما قضي به رسول الله قال فان جاءك شء ليس في كتاب الله ولا فيما قضي به رسول الله ق--------------------------------------------------------------------------------------ال اجتهد رايي قال الحمد لله الذي وفق رس-----وله لما ---يحبه رسول- الله فا----خبر صلي الله	333	190744104996138678	JK000211-ara1.ms528	false	-2780537700162908896	227	279	1190	1425	1524	300	قال لمعاذ رضي الله عنه حين وجهه الي اليمن بم تقضي قال بكتاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال بسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي قال الحمد لله الذي وفق رسول رسوله لما يرضي به رسوله وقال لابي موسي رضي الله	528	4718279665227720390	109	62.0	84	364	29.94505500793457	17	JK000286-ara1	JK000211-ara1