id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000286-ara1.ms118	false	4566523896277814075	28	107	146	536	1481	300	ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين فكيف يجوز ان يقول النبي صلي الله عليه وسلم لازيدن علي السبعين هذامالا يجوز -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان يقوله ولا يجوزه لانه صلي الله عليه وسلم اعلم الناس بما يجوز علي الله تعالي مما لا يجوز وانما---------------------------------- الذي روي في ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فلو علمت انه يغفر لهم اذا زدت علي السبعين	118	190744104996138678	JK000122-ara1.ms0311	true	-9186304909702655337	10	142	51	722	1471	300	ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين ------------------------------------------وسازيد- علي السبعين ---قال انه منافق فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون قال علي ففي هذا الحديث بيان كاف في حمل كل شء علي ظاهره فحمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللفظ الوارد باو علي التخيير فلما جاء النهي المجرد حمله علي الوجوب وصح بهذا ان لفظ الامر والنهي غير لفظ التخيير والندب ورسول---------------ه صلي الله عليه وسلم اعلم الناس بلغة العرب التي بها خاطبه ربه تعالي فان قال قاءل فما كان مراد الله بالتخيير الذي حمل -----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي ال-----تخيير --------وبذكره تعالي السبعين	311	-2916883491747569148	224	323.0	176	752	29.787233352661133	36	JK000286-ara1	JK000122-ara1
JK000286-ara1.ms075	false	1170946410077230824	32	113	153	540	1476	300	بقوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم ثم قال في سياقه من بعد وصية يوصي بها او دين لانه قال--------- وان كانت واحدة فلها النصف يعني البنت ثم قال تعالي ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فسياقه الخطاب بعد في حكم الولد والابوين ثم عقبه بذكر الابوين اذا لم يكن له ولد فقال فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم	75	190744104996138678	JK000122-ara1.ms0468	true	5124910873977899921	76	135	366	654	1419	300	بقوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف------------------------ ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد ------------------------------------------------------------------------------------فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم	468	-2916883491747569148	230	402.5	182	396	58.080806732177734	44	JK000286-ara1	JK000122-ara1