id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000285-ara1.ms66	false	-7947308005189319071	113	254	583	1304	1554	300	تغلب قوم من --نصاري ال---عرب كانوا بقرب الروم فلما اراد عمر رضي الله عنه ان يوظف عليهم الجزية ابوا وقالوا نحن قوم من هامش باب الولد يكون بين الرجلين الكافرين احدهما تغلبي والاخر ليس بتغلبي بناه علي ان الاصل ان يكون علي كل كافر جزية لقوله تعالي حتي يعطوا الجزية الا انا توافقنا علي وجوب الصدقة المضعفة في حق التغلبي من كل وجه لصالح عمر رضي الله عنه فمن كان تغلبيا من وجه تجب الجزية عليه بقضية الاصل وان الصدقة المضعفة علي التغلبي صدقة في حق التغلبي حتي العرب نانف من اداء الجزية فان وظفتها علينا------- لحقنا باعداءك من الروم وان رايت ان تاخذ منا ما ياخذ بعضكم من بعض وتضعفه علينا قبلنا ذ--------------------------------------لك وكان الذي يسعي بينه وبينهم كردوس التغلبي فقال لعمر رضي الله عنه صالحهم فانك ان تناجزهم لم تطقهم فش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اور الصحابة رضي الله عنهم في ذلك وصالح-----هم علي	66	-13888108848037755	JK000266-ara1.ms0544	true	2083152465103274123	62	193	318	965	1476	300	تغلب قوم من النصاري من العرب كانوا بقرب الروم فلما اراد عمر رضي الله عنه ان يوظف عليهم الجزية ابوا وقالوا نحن من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرب نانف من اداء الجزية فان وظفت-- علينا الجزية لحقنا باعداءك من الروم وان رايت ان تاخذ منا ما ياخذ بعضكم من بعض وتضعفه علينا فعلنا ذلك فشاور عمر رضي الله عنه الصحابة في ذلك وكان الذي يسعي بينه وبينهم كردوس التغلبي فقال يا امير المءمنين- صالحهم فانك ان تناجزهم لم تطقهم فصالحهم عمر رضي الله عنه علي ان ياخذ منهم ضعف ما يءخذ من المسلمين ولم يتعرض لهذا الصلح بعده عثمان رضي الله عنه فلزم اول الامة واخرها فان قيل اليس ان عليا رضي الله عنه اراد ان ينقض صلحهم حين راهم قلوا وذلوا قلنا قد شاور الصحابة رضي الله عنهم في ذلك ثم اتفق معهم علي	544	-8453547117693603948	349	623.5	278	989	35.288169860839844	62	JK000285-ara1	JK000266-ara1
JK000285-ara1.ms80	false	-1328596160248698189	29	116	148	565	1495	300	كانت ل-هما جارية فجاءت بولد فادعياه ثم مر يوم ال-----------------------------------------------------------فطر فعلي كل واحد منهما صدقة تامة عند ----ابي يوسف رضي الله عنه هامش يجوز ان يمكن الكاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------ر علي تقليل جزيته مع اصراره علي الكفر بخلاف الولد علي ما مر الا تري ان الولد لو كان بين رجل من اهل مدينة صالحهم لانه ا--------------------------------------------------------------------------بن لكل واحد منهما بكماله فان البنوة ي---حتمل الوصف بالتجزي الا تري انه يرث من كل واحد منهما ميراث ابن كامل فك-----ان علي كل واحد منهما صدقة كاملة وعلي قول محمد رضي الله عنه صدقة ------------------------------	80	-13888108848037755	JK000266-ara1.ms0731	true	-6574957824221282450	130	248	650	1239	1513	300	كان بينهما جارية فجاءت بولد فادعياه ثم مر يوم الفطر فلا صدقة علي واحد منهما عن الام لما بينا فاما علي الولد يجب علي كل واحد منهما صدقة كاملة في قول ابي يوسف وعند محمد رحمهما الله تعالي تجب عليهما صدقة واحدة عنه ولا رواية فيه عن ابي حنيفة رحمه الله تعالي فمحمد يقول الاب احدهما في الحقيقة وصدقة الفطر عليه وليس احدهما باولي------------------------------------------------------------------- من الاخر فجعلناها عليهما نصفين الا تري انهما يرثانه ميراث بن واحد وابو يوسف رحمه الله تعالي يقول هو بن لكل واحد منهما بكماله لان البنوة لا تحتمل -------التجزء الا تري انه يرث من كل واحد منهما ميراث -بن كامل فكذلك يجب علي كل واحد منهما ----------------------------------عنه صدقة كاملة قال وليس علي الرجل صدقة	731	-8453547117693603948	219	273.0	171	698	31.37535858154297	37	JK000285-ara1	JK000266-ara1
JK000285-ara1.ms01	false	-1642694275917089505	142	234	767	1242	1603	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لابن عمر رضي هامش بالسنة في وقت السنة تنجيز وفي غير وقته تعليق فاما الزوج يملكه تنجيزا وتعليقا لانه يتصرف في ملكه وان الوكيل متي عجز عن الاتيان بالمامور به ينعزل حكما قال محمد رضي الله عنه اذا قال لرجل طلق امراتي تطليقا للسنة فقال لها الوكيل انت طالق للسنة فان كان في طهر خال عن الطلاق الله عنهما انما السنة ان تستقبل الطهر استقبالا فتطلقها لكل قرء تطليقة فتلك العدة التي امر الله تعالي ان تطلق لها النساء وهو ------اشارة الي قوله تعالي فطلقوهن لعدتهن	1	-13888108848037755	JK000266-ara1.ms1465	true	7516331792876192427	241	280	1252	1458	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لابن عمر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما السنة ان تستقبل الطهر استقبالا فتطلقها لكل طهر تطليقة فتلك العدة التي امر الله تعالي ان تطلق لها النساء يريد به الاشارة الي قوله تعالي فطلقوهن لعدتهن	1465	-8453547117693603948	193	363.0	156	481	40.12474060058594	33	JK000285-ara1	JK000266-ara1