id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000284-ara1.ms09	true	-5282545255070169611	86	117	427	586	1523	300	ومضي المدة ان لم يخف ذهاب رجله من البرد وبعد الثلاثة الاخيرة غسل رجليه فقط ما لا يجوز المسح عليه ولا يجوز المسح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عمامة وقلنسوة وبرقع وقفازين فصل ف----ي الجبيرة	9	6864170527851659883	Sham19Y0014262-ara1.ms003	false	394780669512989541	126	180	639	922	1536	300	ومضي المدة ان لم يخف ذهاب رجله من البرد وبعدهما------------- غسل رجليه فقط وخروج اكثر القدم نزع ولو مسح مقيم فسافر قبل تمام يوم وليلة مسح ثلاثا ولو اقام مسافر بعد يوم وليلة نزع والا يتم يوما وليلة وصح علي الموق والجورب المجلد والمنعل والثخين لا علي عمامة وقلنسوة وبرقع وقفازين والمسح علي الجبيرة	3	8122951972489171959	107	152.0	84	296	36.14864730834961	18	JK000284-ara1	Sham19Y0014262-ara1
JK000284-ara1.ms12	true	5963517364542717902	8	132	45	708	1606	300	الي --غروب الشمس والمغرب منه الي غروب الشفق الاحمر علي المفتي به والعشاء والوتر منه الي الصبح ولا تقدم الوتر علي العشاء للترتيب اللازم ومن لم يجد وقتهما لم يجبا عليه الجمع بين فرضين في وقت ولا يجمع بين فرضين في وقت بعذر الا في عرفة للحاج بشرط الامام الاعظم والاحرام فيجمع بين الظهر والعصر جمع تقديم ويجمع بين المغرب والعشاء بمزدلفة ولم تجز المغرب في طريق مزدلفة المستحب من اوقات الصلاة ويستحب الاسفار بالفجر للرجال والابراد بالظهر في الصيف وتعجيله في الشتاء الا في يوم غيم فيءخر فيه وتاخير العصر ما لم تتغير الشمس وتعجيله في يوم الغيم وتعجيل المغرب الا في يوم غيم فتءخر فيه وتاخير العشاء الي ثلث الليل وتعجيله في الغيم و تاخير الوتر الي اخر الليل لمن يثق بالانتباه	12	6864170527851659883	Sham19Y0014262-ara1.ms004	false	-2159875732509670793	244	289	1291	1533	1590	300	الي الغروب------ والمغرب منه الي غروب الشفق وهو البياض والع----------شاء والوتر منه الي الصبح ولا يقدم عل------ي العشاء للترتيب------- ومن لم يجد وقتهما لم يجبا وندب تاخير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفجر وظهر--------------------- الصيف وال-------------------------------------------------عصر ما لم تتغير الشمس والع------------------------------------------------------------------شاء الي الثلث وال----------------------------وتر الي اخر الليل لمن يثق بالانتباه	4	8122951972489171959	200	285.0	157	665	30.07518768310547	31	JK000284-ara1	Sham19Y0014262-ara1
JK000284-ara1.ms15	true	-6752784860144061241	259	300	1411	1663	1663	300	وجهر الامام بقراءة الفجر واوليي العشاءين ولو قضاء والجمعة والعيدين والتراويح والوتر في رمضان والاسرار في الظهر والعصر وفيما بعد اوليي العشاءين ونفل النهار و----المنفرد مخير فيما يجهر كمتنفل بالليل ولو ترك السورة في اوليي العشاء قراها في الاخريين مع الفاتحة-	15	6864170527851659883	Sham19Y0014262-ara1.ms007	false	4377978144055478288	82	113	464	650	1670	300	وجهر------- بقراءة الفجر واوليي العشاءين ولو قضاء والجمعة والعيدين ويسر في غيرها كمتنفل ب-----------------------------------------------------------النهار وخير المنفرد----- فيما يجهر كمتنفل بالليل ولو ترك السورة في اوليي العشاء قراها في الاخريين مع الفاتحة	7	8122951972489171959	160	281.0	135	257	62.25680923461914	24	JK000284-ara1	Sham19Y0014262-ara1
JK000284-ara1.ms17	true	4994042680771170489	23	285	130	1491	1572	300	ودفع السعال ما استطاع وكظم فمه عند التثاءب والقيام حين قيل حي علي الفلاح وشروع الامام مذ قيل قد قامت الصلاة فصل في كيفية تركيب الصلاة -اذا اراد الرجل الدخول في الصلاة اخرج كفيه من كيمه ثم رفعهما حذاء اذنيه ثم كبر بلا مد ناويا ويصح الشروع بكل ذكر خالص لله تعالي كسبحان الله وبالفارسية ان عجز عن العربية وان قدر لا يصح شروعه بالفارسية ------ولا قراءته بها في الاصح ثم و------------------------------ضع يمينه علي يساره تحت سرته عقب التحريمة بلا مهلة مستفتحا وهو ان يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ويستفتح كل مصل ثم تعوذ للقراءة فياتي به المسبوق لا المقتدي ويءخر عن تكبيرات العيدين ثم يسمي سرا ويسمي في كل ركعة قبل الفاتحة فقط ثم -----------------------------------------------------قرا الفاتحة------------------- وامن الامام والماموم سرا ثم قرا سورة او ثلاث ايات ثم كبر راكعا مطمءنا مسويا ر--------------اسه بعجزه اخذا ركبتيه بيديه مفرجا اصابعه وسبح فيه ثلاثا وذلك ادناه ثم رفع راسه واطمان قاءلا سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد لو اماما او منفردا والمقتدي يكتفي ---------------------------------بالتحميد ثم كبر خارا للسجود ثم وضع ركبتيه ثم يديه ثم وجهه بين كفيه و------------سجد بانفه وجبهته مطمءنا مسبحا ثلاثا وذلك ادنا----------ه وجافي بطنه عن فخذيه وعضديه عن ابطيه في غير زحمة موجها اصابع يديه ورجليه نحو القبلة ---------------والمراة ت-خفض وتلزق بطنها بفخذيها ثم رفع راسه مكبرا وجلس بين السجدتين واضعا يديه علي فخذيه مطمءنا ثم كبر وسجد مطمءنا وسبح فيه ثلاثا وجافي بطنه عن فخذيه وابدي عضديه ثم رفع راسه مكبرا للنهوض بلا اعتماد علي الارض بيديه وبلا قعود والركعة الثانية كالاولي الا انه لا يثني ولا يتعوذ متي يسن رفع اليدين ولا	17	6864170527851659883	Sham19Y0014262-ara1.ms006	false	-7055173431684965675	104	299	653	1673	1675	300	ودفع السعال ما استطاع--------------------- والقيام حين قيل حي علي الفلاح وشروع الامام مذ قيل قد قامت الصلاة فصل في بي---ان صفة الصلاة واذا اراد------ الدخول في الصلاة كبر ورفع يديه-------------- حذاء اذنيه ولو شرع بالتسبيح او بالتهليل او------------------------------------------------------------------------------------- بالفارسية صح كما لو قرا--- بها عاجزا او ذبح وسمي بها لا ب اللهم اغفر لي ووضع يمينه علي يساره تحت سرته---------------------- مستفتحا وتعوذ سرا--------------------------------------------------------------------------------- للقراءة فياتي به المسبوق لا المقتدي ويءخر عن تكبيرات العيدين و---سمي سرا ------في كل ركعة وهي اية من القران انزلت للفصل بين السور ليست من الفاتحة ولا من كل سورة وقرا الفاتحة وسورة او ثلاث ايات وامن الامام والماموم سرا وكبر بلا مد وركع ووضع يديه علي ركبتيه وفرج اصابعه وبسط ظهره وسوي راسه بعجز-------------------------------ه وسبح فيه ثلاثا----------- ثم رفع راسه وا------------------------------------------------------------------------كتفي الامام بالتسميع والمءتم والمنفرد بالتحميد ثم كبر و--------------وضع ركبتيه ثم يديه ثم وجهه بين كفيه بعكس النهوض وسجد بانفه وجبهته وكره باحدهما او بكور عمامته وابدي ضبعيه وجافي بطنه عن فخذيه ووجه ا-----------------------------صابع ------رجليه نحو القبلة وسبح فيه ثلاثا والمراة تنخفض وتلزق بطنها بفخذيها ثم رفع راسه مكبرا ----------------------------------وجلس مطمءنا وك--بر وسجد مطمءنا وكبر------------------------------------------------------------ للنهوض بلا اعتماد و--------------------قعود و-------الثانية كالاولي الا انه لا يثني ولا يتعوذ ولا ي---رفع --يديه الا	6	8122951972489171959	645	855.5	513	1555	41.47909927368164	99	JK000284-ara1	Sham19Y0014262-ara1
JK000284-ara1.ms18	true	4428501170903415294	27	59	162	338	1676	300	واذا فرغ من سجدتي الركعة الثانية افترش رجله اليسري وجلس عليها ونصب يمناه ووجه اصابعها نحو القبلة ووضع يديه علي فخذيه وبسط اصابعه والمراة تتورك وقرا تشهد ابن مسعود رضي الله عنه	18	6864170527851659883	Sham19Y0014262-ara1.ms007	false	4377978144055478288	2	34	10	181	1670	300	واذا فرغ من سجدتي الركعة الثانية افترش رجله اليسري وجلس عليها ونصب يمناه ووجه اصابعه- نحو القبلة ووضع يديه علي فخذيه وبسط اصابعه وهي---- تتورك وقرا تشهد ابن مسعود رضي الله عنه	7	8122951972489171959	169	324.5	137	176	96.0227279663086	30	JK000284-ara1	Sham19Y0014262-ara1
JK000284-ara1.ms21	true	1683911888439955090	112	213	615	1163	1651	300	نظر المصلي الي مكتوب وفهمه او اكل ما بين اسنانه وكان دون الحمصة بلا عمل كثير او مر مار في موضع سجوده لا تفسد وان اثم المار ولا تفسد بنظره الي فرج المطلقة بشهوة في المختار وان ثبت به الرجعة فصل فيما يكره للمصلي يكره للمصلي سبعة وسبعون شيءا ترك واجب او سنة عمدا كعبثه بثوبه و--بدنه وقلب الحصا الا للسجود مرة وفرقعة الاصابع وتشبيكها والتخصر والالفتات بعنقه والاقعاء وافتراش ذراعيه وتشمير كميه عنهما وصلاته في السراويل مع قدرته علي لبس القميص ورد السلام بالاشارة والتربع بلا عذر وعقص شعره والاعتجار وهو شد الراس بالمنديل وترك وسطها مكشوفا وكف ثوبه وسدله	21	6864170527851659883	Sham19Y0014262-ara1.ms008	false	7880498682905404971	202	249	1007	1252	1516	300	نظر -------الي مكتوب وفهمه او اكل ما بين اسنانه----------------------------- او مر مار في موضع سجوده لا تفسد وان اثم وكره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبثه بثوبه او بدنه وقلب الحصي الا للسجود مرة وفرقعة الاصابع ---------والتخصر والالتفات ------والاقعاء وافتراش ذراعيه------------------------------------------------------------- ورد السلام بيده ----والتربع بلا عذر وعقص شعره-------------------------------------------------- وكف ثوبه وسدله	8	8122951972489171959	230	377.5	186	550	41.818180084228516	40	JK000284-ara1	Sham19Y0014262-ara1
JK000284-ara1.ms22	true	2634848682625682176	81	122	453	648	1552	300	وقيام الامام--------- في المحراب او---------- علي --مكان او الارض وحده والقيام خلف صف فيه فرجة ولبس ثوب فيه تصاوير وان يكون فوق راسه او خلفه او بين يديه او بحذاءه صورة الا ان تكون صغيرة او مقطوعة الراس او-لغير ذي روح	22	6864170527851659883	Sham19Y0014262-ara1.ms008	false	7880498682905404971	252	288	1274	1451	1516	300	وقيام الامام لا سجوده في الطاق وانفراد الامام علي الدكان وعكسه-------------------------------- ولبس ثوب فيه تصاوير وان يكون فوق راسه --------او بين يديه او بحذاءه صورة الا ان تكون صغيرة او مقطوعة الراس او لغير ذي روح	8	8122951972489171959	141	228.0	110	217	64.97695922851562	26	JK000284-ara1	Sham19Y0014262-ara1
JK000284-ara1.ms27	true	7373252901343923634	161	265	863	1408	1600	300	حتي يدخل مصره او ينوي اقامته نصف شهر ببلد او قرية------------- وقصر ان نوي اقل منه او لم ينو وبقي سنين ولا تصح نية الاقامة ببلدتين لم يعين المبيت باحداهما ولا في مفازة لغير اهل الاخبية ولا لعسكرنا بدار الحرب ولا بدارنا في محاصرة اه-----ل البغي اقتداء المسافر بمقيم وعكسه --------وان اقتدي مسافر بمقيم في الوقت صح واتمها اربعا وبعده لا يصح وبعكسه صح فيهما وندب للامام ان يقول اتموا صلاتكم فاني مسافر وينبغي ان يقول ذلك قبل شروعه في الصلاة ولا يقرا المقيم فيما يتمه بعد فراغ امامه المسافر في الاصح قضاء الفواءت------------------------------------- وفاءته السفر والحضر تقضي ركعتين واربعا والمعتبر فيه اخر الوقت	27	6864170527851659883	Sham19Y0014262-ara1.ms011	false	-3012372680009267336	123	201	584	978	1539	300	حتي يدخل مصره او ينوي اقامة- نصف شهر ببلد او قرية لا بمكة ومني وقصر ان نوي اقل منه او لم ينو وبقي سنين او نوي عسكر ذلك بارض------------------------------------------------------------------------------ الحرب وان حاصروا مصرا او حاصروا اهل البغي في دارنا في غيره بخلاف اهل الاخبية وان اقتدي مسافر بمقيم في الوقت صح واتم-------- وبعده لا---- وبعكسه صح فيهما ويبطل الوطن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصلي بمثله لا السفر ووطن الاقامة بمثله والسفر والاصلي وفاءتة السفر والحضر تقضي ركعتين واربعا والمعتبر فيه اخر الوقت	11	8122951972489171959	247	364.0	193	608	40.625	41	JK000284-ara1	Sham19Y0014262-ara1
JK000284-ara1.ms28	true	-1342550603485482179	190	239	982	1218	1533	300	ولم يوم- بعين-ه وقلبه وحاجب-ه وان قدر علي القيام وعجز عن الركوع والسجود -----------صلي قاعدا بالايماء وان عرض له مرض يتمها------- بما قدر ولو بالاماء في المشهور ولو صلي قاعدا يركع ويسجد فصح بني ولو كان موميا لا---------------------------------------------------------------- ومن جن او اغمي عليه------ خمس صلوات قضي ولو اكثر لا	28	6864170527851659883	Sham19Y0014262-ara1.ms010	false	4575499407057701949	231	288	1143	1407	1465	300	ولم يومء بعينيه وقلبه وحاجبيه وان تعذر------------------ الركوع والسجود لا القيام اوما قاعدا ولو---------------- مرض في صلاته يتم بما ق-----------------------در ولو صلي قاعدا يركع ويسجد فصح بني ولو كان مومءا لا وللمتطوع ان يتكء علي شء ان اعيا ولو صلي في فلك قاعدا بلا عذر صح ومن------ اغمي عليه او جن خمس صلوات قضي ولو اكثر لا	10	8122951972489171959	156	223.0	120	327	47.7064208984375	25	JK000284-ara1	Sham19Y0014262-ara1
JK000284-ara1.ms29	true	-1896923808172920344	85	148	424	775	1542	300	باب قضاء الفواءت 2 حكم الترتيب الترتيب بين الفاءتة والوقتية وبين الفواءت مستحق مسقطاته ويسقط باحد ثلاثة اشياء ضيق الوقت المستحب في الاصح والنسيان واذا صارت الفواءت ستا غير الوتر فانه لا يعد مسقطا وان لزم ترتيبه متفرقات ولم يعد الترتيب بعودها الي القلة ولا بفوت حديثة بعد ست قديمة علي الاصح فيهما فلو صلي فرضا ذاكرا فاءتة ولو وترا-فسد فرضه فسادا موقوفا	29	6864170527851659883	Sham19Y0014262-ara1.ms010	false	4575499407057701949	24	55	115	295	1465	300	باب قضاء الفواءت------ الترت--------يب بين الفاءتة والوقتية وبين الفواءت مستحق-------- ويسقط ب----------------ضيق الوقت----------------- والنسيان وصيرورتها-------- ستا--------------------------------------------------- ولم يعد-------- بعودها الي القلة-------------------------------------------- فلو صلي فرضا ذاكرا فاءتة ولو وترا فسد فرضه------ موقوفا	10	8122951972489171959	171	243.5	141	352	48.57954406738281	27	JK000284-ara1	Sham19Y0014262-ara1
JK000284-ara1.ms30	true	209706594401153266	18	66	87	330	1534	300	الفجر ان امن فوته وان لم يامن تركها قضاء السنة ولم تقض سنة الفجر الا بفوتها مع الفرض وقضي السنة التي قبل الظهر في وقته قبل شفعه الجماعة وفضلها ولم يصل الظهر جماعة بادراك ركعة بل ادرك فضلها واختلف في مدرك الثلاث متفرقات ويتطوع قبل الفرض ان امن	30	6864170527851659883	Sham19Y0014262-ara1.ms009	false	6643709904187649627	266	300	1406	1567	1567	300	الفجر ان ادي سنته اءتم و------تركها والا لا ---ولم تقض---------- الا تبعا----------- وقضي------ التي قبل الظهر في وقته قبل شفعه ---------------ولم يصل الظهر جماعة بادراك ركعة بل ادرك فضلها------------------------------ ويتطوع قبل الفرض ان امن-	9	8122951972489171959	140	195.0	109	243	57.6131706237793	28	JK000284-ara1	Sham19Y0014262-ara1
JK000284-ara1.ms31	true	1416198435994716865	22	153	105	734	1450	300	فساد صلاته وان سها عن القعود الاخير عاد ما لم يسجد وسجد لتاخيره فرض القعود فان سجد صار فرضه نفلا و-------------ضم سادسة ان شاء ولو في العصر ورابعة في الفجر ولا كراهة في الضم فيهما علي الصحيح ولا يسجد للسهو في الاصح وان قعد الاخير---- ثم قام عاد وسلم من غير اعادة التشهد فان سجد لم يبطل ف---رضه وضم اليها اخري- لتصير الزاءدتان له نافلة وسجد للسهو ولو سجد للسهو في شفع التطوع لم يبن شفعا اخر عليه استحبابا فان بني اعاد سجود السهو في المختار ولو سلم من عليه سهو فاقتدي به غيره صح ان سجد للسهو والا فلا يصح ويسجد للسهو وان سلم عامدا للقطع ما لم يتحول عن القبلة او يتكلم ولو------------------------------- توهم مصل رباعية او ثلاثية انه اتمها فسلم ثم علم انه صلي ركعتين اتمها وسجد للسهو	31	6864170527851659883	Sham19Y0014262-ara1.ms010	false	4575499407057701949	84	182	440	906	1465	300	وسجد للسهو وان سها عن الا-------خير عاد ما لم يسجد وسجد ل------------لسهو- فان سجد بطل فرضه برفعه وصارت نفلا فيضم سادسة -----------------------------------------------------------------------------------------------وان قعد في الرابعة ثم قام عاد --------------------وسلم وان سجد للخامسة تم فرضه وضم اليها سادسة لتصير ال-ركعتان ----نفلا وسجد للسهو ولو سجد للسهو في شفع التطوع لم يبن شفعا اخر عليه و--------------------------------------------لو سلم الساهي----- فاقتدي به غيره --فان سجد ---صح والا لا----- ويسجد للسهو وان سلم------ للقطع وان شك انه كم صلي اول مرة استانف وان كثر تحري والا اخذ بالاقل وان توهم مصلي الظهر ----------انه اتمها فسلم ثم علم انه صلي ركعتين اتمها وسجد للسهو	10	8122951972489171959	321	439.0	242	681	47.13656234741211	59	JK000284-ara1	Sham19Y0014262-ara1
JK000284-ara1.ms32	true	7806373393728885479	135	248	695	1288	1580	300	اصلا ولم تقض الصلاتية خارجها ولو تلا خارج الصلاة فسجد ثم اعاد-- فيها سجد اخري وان لم يسجد اولا كفته واحدة في ظاهر الرواية كمن كررها في مجلس واحد لا مجلسين ما يتبدل به المجلس ويتبدل المجلس بالانتقال منه ولو مسديا وبالانتقال من غصن الي غصن وعوم في نهر او حوض كبير في الاصح مالا يتبدل به المجلس ولا يتبدل بزوايا البيت والمسجد ولو كبيرا ولا بسير سفينة ولا بركعة وبركعتين وشربة واكل لقمتين ومشي خطوتين ولا باتكاء وقعود وقيام وركوب ونزول في محل تلاوته ولا بسير دابته مصليا ويتكرر الوجوب علي السامع بتبديل مجلسه وقد اتحد مجلس التالي لا بعكسه علي الاصح متفرقات------------------------------------------------------------------ وكره ان يقرا سورة ويدع اية السجدة لا عكسه	32	6864170527851659883	Sham19Y0014262-ara1.ms011	false	-3012372680009267336	46	93	205	444	1539	300	-----ولم تقض الصلاتية خارجها ولو تلا خارج الصلاة فسجد --واعادها فيها سجد اخري وان لم يسجد اولا كفته واحد----------------ة كمن كررها في مجلس لا في --مجلسين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكيفيته ان يسجد بشراءط الصلاة بين تكبيرتين بلا رفع يد وتشهد وتسليم وكره ان يقرا سورة ويدع اية السجدة لا عكسه	11	8122951972489171959	165	61.0	131	661	24.96217918395996	31	JK000284-ara1	Sham19Y0014262-ara1
JK000284-ara1.ms34	true	1385119290405409587	93	187	497	988	1586	300	ومن لا عذر له لو صلي الظهر قبلها حرم فان سعي اليها والامام فيها بطل ظهره وان لم يدركها وكره للمعذور والمسجون اداء الظهر بجماعة في المصر يومها ومن ادركها في التشهد او--- سجود السهو اتم جمعة 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب صلاة العيدين 2 حكمها وشروطها صلاة العيدين واجبة في الاصح علي من تجب عليه الجمعة بشراءطها سوي الخطبة فتصح بدونها مع الاساءة كما لو قدمت الخطبة علي صلاة العيدين مايندب في عيد الفطر وندب في الفطر ثلاثة عشر شيءا ان ياكل وان يكون الماكول تمرا ووترا ويغتسل ويستاك ويتطيب ويلبس احسن ثيابه ويودي صدقة الفطر	34	6864170527851659883	Sham19Y0014262-ara1.ms012	false	4200639164164879192	2	86	11	445	1602	300	ومن لا عذر له لو صلي الظهر قبلها كره فان سعي ال-------------يها بطل------------------- وكره للمعذور والمسجون اداء الظهر بجماعة في المصر------ ومن ادركها في التشهد او في سجود السهو اتم جمعة واذا خرج الامام فلا صلاة ولا كلام ويجب السعي وترك البيع بالاذان الاول فان جلس علي المنبر اذن بين يديه واقيم بعد تمام الخطبة AUTO باب صلاة العيدين ------------تجب صلاة العيدين ---------------علي من تجب عليه الجمعة بشراءطها سوي الخطبة------------------------------------------------------------------------------- وندب في الفطر--------------- ان يطعم---------------------------- ويغتسل ويستاك ويتطيب ويلبس احسن ثيابه ويءدي صدقة الفطر	12	8122951972489171959	294	469.0	235	621	47.342994689941406	52	JK000284-ara1	Sham19Y0014262-ara1
JK000284-ara1.ms35	true	1459487695517147996	41	122	216	664	1603	300	الزواءد في ال----------ركعة الثانية علي القراءة فان قدم التكبيرات علي القراءة فيها جاز ثم يخطب الامام بعد الصلاة خطبتين يعلم فيهما احكام صدقة الفطر وم-------ن فاتته الصلاة مع الامام لا يقضيها وتءخر بعذر الي الغد فقط---- احكام الاضحي واحكام الاضحي كالفطر لكنه في الاضحي يءخر الاكل عن الصلاة ويكبر في الطريق جهرا ويعلم الاضحية وتكبير التشريق في الخطبة وتءخر بعذر الي ثلاثة ايام والتعريف ليس بشء حكم تكبير التشريق ومدته ومن تجب عليه ويجب تكبير التشريق من بعد فجر عرفة الي	35	6864170527851659883	Sham19Y0014262-ara1.ms012	false	4200639164164879192	104	165	544	867	1602	300	الزواءد وهي ثلاث في كل ركعة ويوالي- بين القراءتين ويرفع يديه في الزواءد و-----------------يخطب بعدها------------ خطبتين يعلم فيه-ا احكام صدقة الفطر ولم تقض ان فاتت-------- مع الامام---------- وتءخر بعذر الي الغد فقط وهي احكام الاضحي لكن هنا---------------------------- يءخر الاكل عنها----- ويكبر في الطريق جهرا ويعلم الاضحية وتكبير التشريق---------- وتءخر بعذر الي ثلاثة ايام والتعريف ليس بشء وتس------------------------------------------------------ن بعد فجر عرفة الي	12	8122951972489171959	248	358.5	199	469	52.87846374511719	38	JK000284-ara1	Sham19Y0014262-ara1
JK000284-ara1.ms36	true	8149477955724497926	110	176	611	960	1609	300	طاءفتين واحدة بازاء العدو ويصلي بالاخري ركعة من الثناءية وركعتين من الرباعية او المغرب وتمضي هذه الي العدو مشاة وجاءت تلك فصلي بهم ما بقي وسلم وحده فذهبوا الي العدو ثم جاءت الاولي واتموا بلا قراءة وسلموا ومضوا ثم جاءت الاخري ان شاءوا وصلوا ما بقي بقراءة اذا اشتد الخوف-------------------------------------------------- وان اشتد الخوف صلوا ركبانا فرادي بالايماء الي اي جهة قدروا ولم تجز بلا حضور عدو	36	6864170527851659883	Sham19Y0014262-ara1.ms012	false	4200639164164879192	236	298	1257	1594	1602	300	طاءف--------ة بازاء العدو و-صلي ب-طاءفة ركعة لو مسافرا-- وركعتين لو مقيما ومضت-------------- هذه الي العدو وج-----اءت تلك وصلي بهم ما بقي وسلم و-----ذهبوا اليهم وجاءت------ الاولي واتموا بلا قراءة وسلموا ومضوا ثم----- الاخري واتموا--------------- بقراءة وصلي في المغرب بالاولي ركعتين وبالثانية ركعة ومن قاتل بطلت صلاته وان اشتد الخوف صلوا ركبانا فرادي بالايماء الي اي جهة قدروا ولم تجز بلا حضور عدو	12	8122951972489171959	233	363.5	183	399	58.39598846435547	38	JK000284-ara1	Sham19Y0014262-ara1
JK000284-ara1.ms37	true	-7211019969419102791	38	136	204	699	1542	300	علي سرير مجمر وترا ويوضع كيف اتفق علي الاصح ويستر عورته ثم جرد عن ثيابه ووضء الا ان يكون صغيرا لا يعقل الصلاة بلا مضمضة واستنشاق الا ان يكون جنبا وصب عليه ماء مغلي بسدر او حرض والا فالقراح وهو الماء الخالص ويغسل راسه ولحيته بالخطمي ثم يضجع علي يساره فيغسل حتي يصل الماء الي ما يلي التخت منه ثم علي يمينه كذلك ثم اجلس مسندا اليه ومسح بطنه رفيقا وما خرج منه غسله ولم يعد ي-----نشف بثوب ويجعل الحنوط علي راسه ولحيته والكافور علي مساجده وليس في الغسل استعمال القطن في الروايات الظاهرة ولا يقص ظفره وشعره	37	6864170527851659883	Sham19Y0014262-ara1.ms013	false	-8699453348995323770	15	87	83	448	1554	300	علي سرير مجمر وترا و--------------------------ستر عورته وجرد----------- ووضء--------------------------------- بلا مضمضة واستنشاق----------------- وصب عليه ماء مغلي بسدر او حرض والا فالقراح و------------------غسل راسه ولحيته بالخطمي وا--ضجع علي يساره فيغسل حتي يصل الماء الي ما يلي التحت منه ثم علي يمينه كذلك ثم اجلس مسندا اليه ومسح بطنه رفيقا وما خرج منه غسله ولم يعد غسله ونشف بثوب و-جعل الحنوط علي راسه ولحيته والكافور علي مساجده ولا يسرح شعره ولحيته و---------------------------لا يقص ظفره وشعره	13	8122951972489171959	333	562.5	265	500	66.5999984741211	59	JK000284-ara1	Sham19Y0014262-ara1
JK000284-ara1.ms37	true	-7211019969419102791	272	299	1389	1536	1542	300	ولف من يساره ثم--- يمينه وعقد ان خيف انتشاره وتزاد المراة في السنة خمارا لوجهها وخرقة لربط---- ثدييها وفي الكفاية خمارا و-------------------------------يجعل شعرها ضفيرتين علي صدرها فوق	37	6864170527851659883	Sham19Y0014262-ara1.ms013	false	-8699453348995323770	98	132	510	689	1554	300	ولف من يساره ثم من يمينه وعقد ان خيف انتشاره وكفنها سنة درع وازار وخمار ولفافة- وخرقة تربط بها ثدياها و-----كفاية ازار ولفافة وخمار وتلبس الدرع اولا ثم يجعل شعرها ضفيرتين علي صدرها فوق	13	8122951972489171959	108	150.5	88	185	58.378379821777344	14	JK000284-ara1	Sham19Y0014262-ara1
JK000284-ara1.ms38	true	854531576814200954	0	105	0	569	1568	300	ثم الخمار فوقه تحت اللفافة ثم الخرقة فوقها وتجمر الاكفان----- وترا قبل ان يدرج فيها وكفن الضرورة ما يوجد فصل في صلاة الجنازة حكمها واركانها الصلاة عليه---------------------------- فرض كفاية واركانها التكبيرات والقيام وشراءطها ستة اسلام الميت وطهارته وتقدمه------------- امام القوم وحضوره او حضور اكثر بدنه او نصفه مع راسه وكون الم--------------------------------------------------صلي عليها غير راكب بلا عذر وكون الميت علي الارض فان كان علي دابة او علي ايدي الناس لم تجز الصلاة علي المختار الا من عذر سننها اربع قيام الامام بحذاء صدر الميت ذكرا كان او انثي والثناء بعد التكبيرة الاولي والصلاة علي سيدنا النبي صلي الله عليه وسلم بعد الثانية والدعاء للميت بعد الثالثة	38	6864170527851659883	Sham19Y0014262-ara1.ms013	false	-8699453348995323770	133	209	695	1084	1554	300	ثم الخمار فوقه تحت اللفافة---------------- وتجمر الاكفان اولا وترا-------------------------------------- فص----------------------------ل في الصلاة علي الميت السلطان احق بصلاته وهي فرض كفاية وشرطها--------------------------------- اسلام الميت وطهارته ثم القاضي ان حضر ثم امام الحي ثم الولي وله ان ياذن لغيره فان صلي غير الولي والسلطان اعاد الولي ولم يصل غيره بعده وان دفن بلا صلاة صلي علي قبره ما لم يتفسخ وهي------------------------------------------------------------------------------------------------- اربع تكبيرات ب---------------------------------------ثناء بعد--------- الاولي و--صلاة علي------ النبي صلي الله عليه وسلم بعد الثانية و--دعاء------ بعد الثالثة	13	8122951972489171959	202	208.0	162	665	30.375940322875977	27	JK000284-ara1	Sham19Y0014262-ara1
JK000284-ara1.ms41	true	-5273087477956424204	4	80	22	353	1516	300	ويغسل ان قتل جنبا او صبيا او مجنونا او حاءضا او نفساء او ارتث بعد انقضاء الحرب بان اكل او شرب او نام او تداوي او مضي----- وقت الصلاة وهو يعقل او نقل من المعركة لا لخوف وطء الخيل او اوصي او باع او اشتري او تكلم بكلام كثير وان وجد ما ذكر قبل انقضاء الحرب لا يكون به مرتثا ويغسل من قتل في المصر ولم يعلم انه قتل بحد--- ظلما او قتل بحد او قود	41	6864170527851659883	Sham19Y0014262-ara1.ms014	false	-449076957899532213	97	141	494	678	1459	300	ويغسل ان قتل جنبا او صبيا ----------------------------او ارتث----------------- بان اكل او شرب او نام او تداوي او مضي عليه وقت --صلاة وهو يعقل او نقل من المعركة ------------------او اوصي او ------------------------------------------------------------------------------------------قتل في المصر ولم يعلم انه قتل بحديدة ظلما او قتل بحد او قود	14	8122951972489171959	176	294.5	133	339	51.91740417480469	40	JK000284-ara1	Sham19Y0014262-ara1
JK000284-ara1.ms45	true	1760410629000892666	145	186	701	879	1392	300	او ابتلع حصاة او حديدا او ترابا او حجرا او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احتقن او استعط او اوجر بصب شء في حلقه علي الاصح او اقطر في اذنه دهنا او ماء في الاصح او داوي جاءفة او امة بدواء ووصل الي جوفه او دماغه	45	6864170527851659883	Sham19Y0014262-ara1.ms017	false	-8054532571449618819	173	225	813	1057	1436	300	او ابتلع حصاة او حديدا قضي فقط ومن جامع او جومع او اكل او شرب عمدا غذاء او دواء قضي وكفر ككفارة الظهار ولا كفارة بالانزال فيما دون الفرج وبافساد صوم غير رمضان وان احتقن او استعط ---------------------------------او اقطر في اذنه ---------------------او داوي جاءفة او امة بدواء ووصل الي جوفه او دماغه	17	8122951972489171959	109	174.5	83	298	36.57718276977539	23	JK000284-ara1	Sham19Y0014262-ara1
JK000284-ara1.ms54	true	-8995713732593661008	55	112	281	558	1527	300	عجل ذو نصاب لسنين او لنصب صح 5 المقدار الواجب ت---------------------------------------------------------------------------------------------عتبر قيمته يوم الوجوب----------------------- وهو تمام------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحول ولا ينظر الي القيمة قبل ذلك 6 لا تءخذ الزكاة من تركة الميت الا اذا اوصي فتكون من ثلث ماله 7 يصح دفع عرض ومكيل وموزون عن زكاة النقدين بالقيمة 8 تضم قيمة العروض الي الثمنين والذهب الي الفضة قيمة	54	6864170527851659883	Sham19Y0014262-ara1.ms015	false	-291287663823960134	170	248	884	1266	1501	300	عجل ذو نصاب لسنين او لنصب صح AUTO باب زكاة المال يجب في ماءتي درهم وعشرين دينارا ربع العشر ولو تبرا او حليا او انية ثم في كل خمس بحسابه والمعتبر وزنهما اداء ووجوبا وفي الدراهم وزن سبعة وهو ان تكون العشرة منها وزن سبعة مثاقيل وغالب الورق ورق لا عكسه وفي عروض تجارة بلغت نصاب ورق او ذهب ونقصان النصاب في الحول -لا يضر ان كمل في طرفيه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تضم قيمة العروض الي الثمنين والذهب الي الفضة قيمة	15	8122951972489171959	103	105.0	80	501	20.558881759643555	18	JK000284-ara1	Sham19Y0014262-ara1
JK000284-ara1.ms62	true	-4257860526206281877	88	125	421	593	1406	300	طيب المحرم البالغ عضوا من اعضاءه او خضب راسه بحناء او ادهن بزيت ونحوه او لبس مخيطا او ستر راسه يوما كاملا---- او حلق ربع راسه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او قص اظفار يديه ورجليه بمجلس واحد او اظفار يد او	62	6864170527851659883	Sham19Y0014262-ara1.ms021	false	8164943593779396560	211	270	1019	1291	1426	300	طيب --محرم------- عضوا والا تصدق او خضب راسه بحناء او ادهن بزيت ------او لبس مخيطا او غطي راسه يوما والا تصدق او حلق ربع راسه او لحيته والا تصدق كالحالق او رقبته او ابطيه او احدهما او محجمه وفي اخذ شاربه حكومة عدل وفي شارب حلال او قلم اظفاره طعام او قص اظفار يديه ورجليه بمجلس او يدا او ----------	21	8122951972489171959	123	197.0	94	297	41.41414260864258	24	JK000284-ara1	Sham19Y0014262-ara1