id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000284-ara1.ms04	false	-2942448416452484942	256	299	1404	1657	1664	300	بالميامن ورءوس الاصابع ومقدم الراس ومسح الرقبة لا الحلقوم وقيل ان الاربعة الاخيرة مستحبة فصل في اداب الوضوء من اداب الوضوء اربعة عشر شيءا الجلوس في مكان مرتفع و------استقبال القبلة وعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الاستعانة ب--غيره وعدم التكلم بكلام الناس ------------------------------------------------والجمع بين نية القلب وفعل اللسان	4	6864170527851659883	JK011703-ara1.ms0022	true	8979156260645237807	95	174	525	977	1642	300	بالميامن ورءوس الاصابع ومقدم الراس ومسح الرقبة----------- وقيل ان الاربع--------ة مستحبات ا ه و-------------من ادابه انما قال هكذا لان له ادابا اخري ذكرت في المطولات استقبال القبلة عند الوضوء ودلك اعضاءه وادخال خنصره صماخي اذنيه وتقديمه علي الوقت لغير المعذور فان وضوء المعذور قبل الوقت ينتقض عند زفر بدخول الوقت فالاحوط له ان يحترز عنه وتحريك خاتمه الواسع وعدم الاستعانة بالغير- وعدم التكلم بكلام الناس والجلوس في مكان مرتفع احترازا عن الماء المستعمل والجمع بين نية القلب وفعل اللسان	22	-5259900135989939952	168	254.0	141	485	34.63917541503906	21	JK000284-ara1	JK011703-ara1
JK000284-ara1.ms05	false	2309932895512155664	77	169	455	984	1615	300	الوضوء علي ثلاثة اقسام الاول فرض علي المحدث للصلاة ولو كانت نفلا ولصلاة الجنازة وسجدة التلاوة ولمس القران ولو اية والثاني واجب للطواف بالكعبة والثالث مندوب للنوم علي طهارة واذا استيقظ منه وللمداومة عليه وللوضوء علي الوضوء وبعد غيبة وكذب ونميمة وكل خطيءة وانشاد شعر وقهقهة--- خارج الصلاة وغسل ميت وحمله ولوقت كل صلاة وقبل غسل الجنابة وللجنب عند اكل وشرب ونوم ووطء ولغضب وقران وحديث وروايته ودراسة علم واذان واقامة و-خطبة وزيارة سيدنا النبي صلي الله عليه وسلم ووقوف بعرفة وللسعي بين الصفا والمروي واكل لحم جزور وللخروج من خلاف العلماء	5	6864170527851659883	JK011703-ara1.ms0024	true	-5277082204558614191	57	133	305	734	1582	300	الوضوء---- ثلاثة انواع------ فرض علي المحدث للصلاة ولو----- نفلا و-------لجنازة وسجدة --تلاوة و-مس مصحف و-----------------واجب للطواف و---------------مندوب للنوم علي طهارة واذا استيقظ منه وللمداومة عليه وللوضوء علي الوضوء وبعد غيبة وكذب ونميم----------ة وانشاد شعر وقهقهة اي خارج الصلاة وغسل ميت وحمله ولكل وقت صلاة وقبل غسل الجنابة وللجنب عند اكل وشرب ونوم ووطء ولغضب وقران وحديث وروايته ودراسة علم واذان واقامة ولخطبة وزيارة------ النبي صلي الله عليه وسلم ووقوف وسع--------------------------ي واكل---- جزور -للخروج من خلاف العلماء	24	-5259900135989939952	406	686.0	333	533	76.172607421875	58	JK000284-ara1	JK011703-ara1
JK000284-ara1.ms11	false	-1644562703771066979	0	37	0	164	1587	300	ولو ابتل فراش او تراب نجسان من عرق ناءم او بلل قدم وظهر اثر النجاسة في البدن والقدم تنجسا والا فلا كما لا ينجس ثوب جاف طاهر لف--------- في ثوب نجس رطب لا ينعصر الركب------ لو عصر	11	6864170527851659883	JK011703-ara1.ms0115	true	-7552716427263371108	25	60	121	278	1466	300	ولو ابتل فراش او تراب نجسان من عرق ناءم او بلل قدم وظهر اثرها------ في البدن والقدم تنجسا وال--------ا لا كثوب-------- طاهر تندي من لفه في ثوب نجس رطب لا ينعصر الثوب النجس لو عصر	115	-5259900135989939952	133	222.0	101	179	74.30167388916016	27	JK000284-ara1	JK011703-ara1
JK000284-ara1.ms23	false	4068636915568967033	246	300	1285	1587	1587	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستعفرك ونتوب اليك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك الله- اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق وصلي الله علي سيدنا النبي واله وسلم والمءتم يقرا القنوت كالامام الدعاء و-اذا شرع-	23	6864170527851659883	JK011703-ara1.ms0283	true	-3870731470969436798	22	75	114	412	1541	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونتوب اليك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق يروي بكسر الحاء وفتحها والكسر افصح والقوم يتابعون -------الامام الي هنا فاذا شرع	283	-5259900135989939952	242	435.0	198	305	79.3442611694336	39	JK000284-ara1	JK011703-ara1
JK000284-ara1.ms24	false	-6924136105264386872	0	62	0	318	1567	300	الامام في الدعاء بعد ما تقدم قال ابو يوسف رحمه الله يتابعونه ويقرءونه معه وقال محمد لا يتابعونه ولكن يءمنون والدعاء هو هذا اللهم اهدنا بفضلك فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت وصلي الله- علي	24	6864170527851659883	JK011703-ara1.ms0283	true	-3870731470969436798	75	130	412	698	1541	300	الامام في الدعاء------------ قال ابو يوسف---------- يتابعونه ويقرءون- معه وقال محمد لا يتابعونه ولكن يءمنون والدعاء--- هذا اللهم اهدنا ف------يمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت -فلك الحمد علي	283	-5259900135989939952	280	509.5	225	319	87.7742919921875	48	JK000284-ara1	JK011703-ara1
JK000284-ara1.ms23	false	4068636915568967033	135	181	703	941	1587	300	الصلاة وتقبل علي الولد و----كذا المسافر اذا خاف من اللصوص او قطاع الطريق جاز له تاخير الوقتية جزاء تارك الصلاة والصوم وتارك الصل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة عمدا كسلا يضرب ضربا شديدا حتي يسيل منه الدم-------------------- ويحبس حتي يصليها و-----------------كذا تارك صوم رمضان-------------- ولا يقتل الا اذا جحد او استخف	23	6864170527851659883	JK011703-ara1.ms0314	true	8012446555774090451	197	281	1013	1423	1527	300	الصلاة عن وقتها يوم الخندق وكذا المسافر اذا خاف من اللصوص و--قطاع الطريق جاز له تاخير الوقتية ا ه واما تاخير قضاء الفواءت ففي المجتبي الاصح ان تاخير الفواءت لعذر السعي علي العيال والحواءج يجوز قيل وان وجب علي الفور يباح له التاخير ا ه ولو ترك الصلاة عمدا كسلا يضرب ضربا شديدا حتي يسيل منه الدم ذكره ابن الضياء ا ه ويحبس حتي يصليها كما في الفتح ا ه وكذا تارك صوم رمضان كما في المنبع ولا يقتل الا اذا جحد او استخف	314	-5259900135989939952	185	317.0	148	412	44.90291213989258	33	JK000284-ara1	JK011703-ara1
JK000284-ara1.ms36	false	8149477955724497926	42	75	256	442	1609	300	الامام مس------تقبل القبلة رافعا يديه والناس قعود مستقبلين القبلة يءمنون علي دعاءه يقول اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا عاجلا غير راءث مجللا سحا طبقا داءما وما اشبهه سرا او جهرا	36	6864170527851659883	JK011703-ara1.ms0373	true	1195805274562800095	217	249	1159	1345	1600	300	الامام قاءما مستقبل القبلة رافعا يديه والناس قعود مستقبلين القبلة يءمنون علي دعاءه ب----اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا عاجلا غير راءث مجللا سحا طبقا داءما وما اشبهه سرا و--جهرا	373	-5259900135989939952	176	334.5	145	192	91.66666412353516	28	JK000284-ara1	JK011703-ara1
JK000284-ara1.ms36	false	8149477955724497926	273	300	1473	1609	1609	300	و-غمض عيناه ويقول مغمضه بسم الله وعلي ملة سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم يسر عليه امره وسهل عليه ما بعده واسعده بلقاءك واجعل ما-	36	6864170527851659883	JK011703-ara1.ms0405	true	7276798034942870543	43	65	223	336	1508	300	ويغمض عيناه ويقول مغمضه بسم الله وعلي ملة------ رسول الله -------------------اللهم يسر عليه امره وسهل عليه ما بعده واسعده بلقاءك واجعل ما	405	-5259900135989939952	111	194.5	90	138	80.43478393554688	19	JK000284-ara1	JK011703-ara1
JK000284-ara1.ms37	false	-7211019969419102791	243	298	1239	1532	1542	300	ازار------ ولفافة وفضل البياض من القطن وكل من الازار واللفافة من القرن الي القدم ولا يجعل لقميصه كم ولا دخ--------------------------ريص ولا جيب ولا تك---------ف اطرافه وتكره-- العمامة في الاصح ولف من يساره ثم يمينه وعقد ان خيف انتشاره وتزاد المراة في السنة خمارا لوجهها------------------------------------ وخرقة لربط ثدييها وف-------ي----------------------------------------- الكفاية -خمارا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجعل شعرها ضفيرتين علي صدرها	37	6864170527851659883	JK011703-ara1.ms0408	true	-3469439986734207567	135	243	702	1292	1582	300	ازار وقميص ولفافة--------------------- وكل من الازار واللفافة من القرن الي القدم و-------القميص من المنكبين الي القدمين وهو بلاد دخاريص ولا جيب ولا كمين ولا يلف اطرافه واستحسن العمامة اي استحسن المتاخرون ولها اي للمراة درع وهو ما تلبسه الم-----راة فوق القميص وازار وخمار وهو ما تستر به المراة راسها ولفافة وخرقة لربط ثدييها وكفايته اي الكفن له ازار ولفافة ولها هما اي الازار واللفافة وخمار وضرورته لهما ما يوجد من الاثواب واذا ارادوا التكفين يبسط اللفافة و يبسط الازار عليها ويقمص الميت ويوضع علي الازار ويلف يساره اي الازار ثم يمينه كما في الحياة ثم تلف اللفافة كذلك وهي اي المراة تلبس الدرع ويجعل شعرها ضفيرتين علي صدرها	408	-5259900135989939952	169	197.0	135	623	27.126806259155273	22	JK000284-ara1	JK011703-ara1
JK000284-ara1.ms40	false	-6063911827178764967	25	128	141	675	1559	300	البناء عليه للزينة ويكره للاحكام بعد الدفن ولا باس بالكتابة عليه لء------------------------------------------------------------------------------لا يذهب الاثر ولا -ي----------------------------------------------------متهن ويكره الدفن في-------------------------------------------------- البيوت لاختصاصه ---------------بالانبياء عليهم الصلاة والسلام ويكره الدفن في الفساقي ولا باس بدفن اكثر من واحد في قبر للضرورة ويحجز بين كل اثنين بالتراب الموت في البحر ومن مات في سفينة وكان البر بعيدا وخيف الضرر غسل وكفن وصلي عليه والقي في البحر السفر بالميت ونقله ويستحب الدفن في مقبرة محل مات به او قتل فان نقل قبل الدفن قدر ميل او ميلين لا باس به وكره نقله لاكثر منه ولا يجوز نقله بعد دفنه بالاجماع الا ان تكون الارض مغصوبة او اخذت بالشفغة	40	6864170527851659883	JK011703-ara1.ms0423	true	8202846029382828887	132	220	672	1107	1501	300	البناء عليه للزينة ويكره للاحكام بعد الدفن -لا الدفن في مكان بني فيه قبلة لعدم كونه قبرا حقيقة بدونه ويعلم بعلامته ا ه وان احتيج الي الكتابة حتي لا يذهب الاثر -لا ويمتهن فلا باس به فاما الكتابة من غير عذر فلا كذا في البحر ويكره الدفن في الاماكن التي تسمي فساقي ولا يدفن صغير ولا كبير في البيت الذي مات فيه فان ذلك خاص بالانبياء بل ينقل الي مقابر المسلمين كذا ف--ي الف--تح ولا يخرج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الميت----------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه اي القبر----------------------- الا ان تكون الارض مغصوبة او اخذت بالشفعة	423	-5259900135989939952	163	177.5	130	730	22.328767776489258	23	JK000284-ara1	JK011703-ara1
JK000284-ara1.ms52	false	2597581272195361136	136	188	669	937	1518	300	القبض ويتراخي وجوب الاداء الي ان يقبض اربعين درهما ففيها درهم وكذا فيما زاد بحسابه 2 والدين المتوسط هو بدل ما ليس للتجارة كثمن ثياب البذلة وعبد الخدمة ودار السكني ونحو ذلك مما تتعلق به حاجته الاصلية وحكمه انه لا تجب الزكاة فيه ما لم يقبض نصابا ويعتبر لما مضي من الحول	52	6864170527851659883	JK011703-ara1.ms0439	true	125539129018968290	273	300	1375	1512	1512	300	الحول ويتراخي----- الاداء الي ان يقبض اربعين درهما ففيها درهم وكذا فيما زاد بحسابه وفي----- المتوسط لا يجب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لم يقبض نصابا ويعتبر لما مضي من الحول-	439	-5259900135989939952	126	212.0	100	268	47.01492691040039	20	JK000284-ara1	JK011703-ara1
JK000284-ara1.ms41	false	-5273087477956424204	209	287	1027	1450	1516	300	اقسا------م فرض وواجب ومسنون ومندوب ونقل ومكروه اما الفرض فهو صوم رمضان اداء وقضاء وصوم الكفارات والمنذور في الاظهر واما الواجب فهو قضاء ما افسده من نفل واما المسنون فهو صوم عاشوراء مع التاسع واما المندوب فهو صوم ثلاثة من كل شهر ويندب كونها الايام البيض وه-ي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر وصوم الاثنين والخميس وصوم ست من شوال ثم قيل الافضل وصلها وقيل تفريقها وكل صوم ثبت------- طلبه والوعد عليه بالسنة كصوم داود عليه الصلاة والسلام	41	6864170527851659883	JK011703-ara1.ms0501	true	1475310997921559082	91	139	479	759	1603	300	اقسام الصوم فرض وواجب ومسنون ومندوب ونفل ومكروه تنزيها وتحريما الاول والثاني كما ذكره المصنف و----------------------------------------------------------------المسنون ----صوم عاشوراء مع التاسع و----المندوب-------- ثلاثة من كل شهر ويندب كونها الايام البيض يعني الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر---------------------------------------------------------------------- وكل صوم ثبت بالسنة طلبه والوعد عليه------- كصوم داود عليه الصلاة والسلام	501	-5259900135989939952	219	339.5	179	437	50.114418029785156	31	JK000284-ara1	JK011703-ara1
JK000284-ara1.ms47	false	-6382297727882416865	151	184	809	947	1585	300	ولو وجبت عليه كفارة يمين او قتل فلم يجد ما يكفر به من عتق وهو شيخ فان او لم يصم حتي صار فانيا لا يجوز له الفدية لان الصوم هنا بدل عن غيره	47	6864170527851659883	JK011703-ara1.ms0534	true	-5573514385156596788	167	198	809	940	1458	300	ولو وجبت عليه كفارة يمين او قتل فلم يجد ما يكفر به------- وهو شيخ فان او لم يصم حتي صار فانيا لا يجوز له الفدية لان الصوم هنا بدل عن غيره	534	-5259900135989939952	131	254.0	100	138	94.92753601074219	30	JK000284-ara1	JK011703-ara1
JK000284-ara1.ms62	false	-4257860526206281877	139	176	654	814	1406	300	طيب اقل من عضو ------------او لبس مخيطا اوغطي راسه اقل من يوم او حلق اقل من ربع راسه او قص ظفرا---------------------------- او طاف للقدوم او للصدر محدثا --وترك شوطا من طواف الصدر او حصاة من احدي الجمار	62	6864170527851659883	JK011703-ara1.ms0624	true	-7283754726457151798	212	254	1019	1194	1409	300	طيب اقل من عضو او ستر راسه او لبس اقل----------------- من يوم او حلق اقل من ربع راسه او قص اقل من خمسة اظفار او خمسة متفرقة او طاف للقدوم او للصدر محدثا او ترك ثلاثة من سبع الصدر او-------- احدي --جمار	624	-5259900135989939952	113	170.5	83	202	55.94059371948242	25	JK000284-ara1	JK011703-ara1