id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000284-ara1.ms18	false	4428501170903415294	27	50	162	291	1676	300	واذا فرغ من سجدتي الركعة الثانية افترش رجله اليسري وجلس عليها ونصب يمناه ووجه اصابعها نحو القبلة-------------------------------------------------------------------------- ووضع يديه علي فخذيه وبسط اصابعه	18	6864170527851659883	JK005200-ara1.ms0176	true	2339303583841582726	228	266	1175	1377	1548	300	واذا فرغ من سجدتي الركعة الثانية افترش رجله اليسري وجلس عليها ونصب يمناه ووجه اصابعه- نحو القبلة هكذا وصفت عاءشة رضي الله عنها قعود النبي صلي الله عليه وسلم قال رحمه الله ووضع يديه علي فخذيه وبسط اصابعه	176	-335838023136157253	128	242.0	105	203	63.0541877746582	22	JK000284-ara1	JK005200-ara1
JK000284-ara1.ms25	false	1516572202947992010	151	181	838	993	1624	300	خارج المصر موميا الي اي جهة توجهت دابته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبني بنزوله لا ركوبه ولو كان بالنوافل الراتبة وعن ابي حنيفة رحمه الله تعالي انه ينزل لسنة الفجر لانها اكد من غيرها	25	6864170527851659883	JK005200-ara1.ms0256	true	3904507798358287404	4	110	21	587	1547	300	خارج المصر موميا الي اي جهة توجهت دابته اي ويتنفل راكبا لحديث جابر انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو علي راحلته النوافل في كل جهة لكن يخفض السجود من الركوع ويومء ايماء ولان النوافل غير مختصة بوقت فلو الزمناه النزول واستقبال القبلة تنقطع عنه النافلة او ينقطع هو عن القافلة واما الفراءض فمختصة بوقت فلا تجوز علي الدابة الا للضرورة علي ما مر في استقبال القبلة وكذا الواجبات من الوتر والمنذور وما شرع فيه فافسده وصلاة الجنازة والسجدة التي تليت علي الارض واما السنن الرواتب فنوافل حتي تجوز علي الدا-------------------------------------------بة وعن ابي حنيفة ----------------انه ينزل لسنة الفجر لانها اكد من غيرها	256	-335838023136157253	96	-81.5	76	625	15.359999656677246	18	JK000284-ara1	JK005200-ara1
JK000284-ara1.ms36	false	8149477955724497926	219	300	1188	1609	1609	300	بذكر----- الشهادة عنده من غير الحاح ولا يءمر بها و-----------تلقينه -في القبر مشروع وقيل -------------------------لا يلقن وقيل لا يءمر به ولا ينهي عنه ويستحب لاقرباء المحتضر وجيرانه الدخول عليه ويتلون عنده سورة يس واستحسن بعض المتاخرين سورة الرعد واختلفوا في اخراج الحاءض والنفساء من عنده ما يصنع معه اذا مات فاذا مات شد لحياه وغمض عينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويقول مغمضه بسم الله وعلي ملة سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم يسر عليه امره وسهل عليه ما بعده واسعده بلقاءك واجعل ما-	36	6864170527851659883	JK005200-ara1.ms0325	true	-1657633039440734785	212	292	1093	1485	1519	300	تذكر كلمة التوحيد عنده------------- ولا يءمر بها واختلفوا في تلقينه بعد ال------موت فقيل يلقن لظاهر ما روينا وقيل لا يلقن وقيل لا يءمر به ولا ينهي عنه قال رحمه الله فان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات شد لحياه وغمض عيناه بذلك جري التوارث ولان فيه تحسينه اذ لو ترك علي حاله لبقي فظيع المنظر ولا يءمن من دخول الهوام في جوفه والماء عند غسله ويقول مغمضه بسم الله وعلي ملة------ رسول الله -------------------اللهم يسر عليه امره وسهل عليه ما بعده واسعده بلقاءك واجعل ما	325	-335838023136157253	204	299.0	161	581	35.11187744140625	34	JK000284-ara1	JK005200-ara1
JK000284-ara1.ms37	false	-7211019969419102791	58	108	299	548	1542	300	لا يعقل الصلاة بلا مضمضة واستنشاق الا ان يكون جنبا وصب عليه ماء مغلي بسدر او حرض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والا فالق-------------------------------------------------راح وهو الماء الخالص وي----------------------------------------------------------------------------غسل راسه ولحيته بالخطمي ثم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضجع علي يساره فيغسل حتي يصل الماء الي ما يلي التخت منه ثم علي يمينه كذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اجلس مسندا اليه ومسح بطنه رفيقا	37	6864170527851659883	JK005200-ara1.ms0327	true	-5531588774334941037	54	205	281	1047	1526	300	لا يعقل الصلاة -لا يوضا قال رحمه الله------------- وصب عليه ماء مغلي بسدر او حرض لانه ابلغ في التنظيف وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم ان تغسل ابنته والمحرم الذي وقصته دابته بماء وسدر قال رحمه الله والا فالقراح اي ان لم يكن سدر ولا حرض فليصب عليه الماء القراح وهو الماء الخالص المغلي لان المقصود وهو الطهارة تحصل به والسخين ابلغ في التنظيف قال رحمه الله وغسل راسه ولحيته بالخطمي لانه ابلغ في استخراج الوسخ وان لم يكن فبالصابون ونحوه لانه يعمل عمله هذا اذا كان في راسه شعر اعتبارا بحالة الحياة قال رحمه الله واضجع علي يساره فيغسل حتي يصل الماء الي ما يلي التحت منه ثم علي يمينه كذلك لان السنة البداءة بالميامن وهو يحصل بذلك وذكر خواهر زاده انه يبدا اولا بالماء القراح ثم بالماء والسدر ثم بالماء وشء من الكافور وهو مروي عن ابن مسعود قال رحمه الله ثم اجلس مسندا اليه ومسح بطنه رفيقا	327	-335838023136157253	211	341.5	167	780	27.05128288269043	38	JK000284-ara1	JK005200-ara1
JK000284-ara1.ms38	false	854531576814200954	192	221	1020	1175	1568	300	ولو كبر الامام خمسا لم يتبع ولكن -----------------ينتظر سلامه------- في المختار ------------ولا يستغفر------------------------ لمجنون وصبي----- ويقول اللهم اجعله لنا فرطا واجعله لنا اجرا وذخرا واجعله لنا شافعا مشفعا فصل	38	6864170527851659883	JK005200-ara1.ms0334	true	-4573191126719559793	36	79	175	395	1526	300	فلو كبر الامام خمسا لم يتبع لانه منسوخ بما روينا وينتظر تسليم الامام في الاصح قال رحمه الله ولا يستغفر لصبي لانه لا ذنب له ولا لمجنون لانه مثله ويقول اللهم اجعله لنا فرطا واجعله لنا اجرا وذخرا واجعله لنا شافعا مشفعا قال	334	-335838023136157253	133	205.5	105	220	60.45454406738281	22	JK000284-ara1	JK005200-ara1