id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000284-ara1.ms34	false	1385119290405409587	6	73	29	405	1586	300	الخطبة الثانية و-------------------------------------------------------الدعاء فيها للمءمنين بالاستغفار لهم وان يسمع القوم الخطبة و تخفيف الخطبتين بقدر سورة من طوال المفصل ويكره التطويل وترك شء من السنن متفرقات ويجب السعي ل-------لجمع----------------------------------------------------------------------------------------------ة وترك البيع بالاذان الاول في الاصح و-------------------------------اذا خرج الامام فلا صلاة ولا كلام حتي يفرغ من صلاته وكره لحاضر الخطبة الاكل والشرب والعبث والالتفات و---لا يرد --سلاما ولا يشمت عاطسا ولا يسلم الخطيب علي القوم اذا استوي علي	34	6864170527851659883	JK000189BK1-ara1.ms0915	true	3787037342620874808	104	197	583	1109	1673	300	الخطبة الثانية الحمد لله والثناء والصلاة علي النبي تاسعها ان يزيد فيها الدعاء----- للمءمنين والمءمنات وعاشر ها-------------------- تخفيف الخطبتين بقدر سورة من طوال المفصل ويكره التطويل واما الخطيب فيشترط فيه ان يتاهل للامامة في الجمعة والسنة في حقه الطهارة والقيام والاستقبال بوجهه للقوم وترك السلام من خروجه الي دخوله في الصلاة وترك الكلام وقال الشافعي اذا استوي علي المنبر سلم علي القوم وقوله اذا خرج الامام فلا صلاة ولا كلام يبطل ذلك واما المستمع فيستقبل الامام اذا بدا بالخطبة وينصت ولا يتكلم ولا يرد السلام و-لا يشمت------ ولا يصل-------ي علي النبي وقالا يصلي ---	915	5383844299704950739	180	186.0	146	568	31.690141677856445	23	JK000284-ara1	JK000189BK1-ara1
JK000284-ara1.ms36	false	8149477955724497926	275	300	1484	1609	1609	300	ويقول مغمضه بسم الله وعلي ملة سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم يسر عليه امره وسهل عليه ما بعده واسعده بلقاءك واجعل ما-	36	6864170527851659883	JK000189BK1-ara1.ms0961	true	-8901101567780524572	43	67	213	333	1596	300	ويقول مغمضه بسم الله وعلي ملة------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم يسر عليه امره وسهل عليه ما بعده واسعده بلقاءك واجعل ما	961	5383844299704950739	119	225.5	96	126	94.44444274902344	23	JK000284-ara1	JK000189BK1-ara1
JK000284-ara1.ms52	false	2597581272195361136	136	217	669	1083	1518	300	القبض ويتراخي وجوب الاداء الي ان يقبض اربعين درهما ففيها درهم وكذا فيما زاد بحسابه 2 والدين المتوسط هو بدل ما ليس للتجارة كثمن ثياب البذلة وعبد الخدمة ودار السكني ونحو ذلك مما تتعلق به حاجته الاصلية وحكمه انه لا تجب الزكاة فيه ما لم يقبض نصابا ويعتبر لما مضي من الحول في صحيح الرواية 3 والدين الضعيف وهو بدل ما ليس بمال كالمهر والوصية والدية وحكمه انه لا تجب فيه الزكاة ما لم يقبض نصابا ويحول عليه الحول بعد القبض	52	6864170527851659883	JK000189BK1-ara1.ms1026	true	6509274731598316821	7	49	38	249	1545	300	الحول ويتراخي القض-----اء الي ان يقبض اربعين درهما ففيها درهم وكذا فيما زاد بحسابه وفي----- الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------توسط لا تجب----------- ما لم يقبض نصابا ويعتبر لما مضي من الحول في صحيح الرواية وفي----- ال----------------------------------------------------ضعيف لا تجب----------- ما لم يقبض نصابا ويحول ال-----حول بعد القبض	1026	5383844299704950739	189	317.0	147	414	45.65217208862305	33	JK000284-ara1	JK000189BK1-ara1
JK000284-ara1.ms51	false	-8828160533657703548	44	164	226	813	1435	300	واما عند ا---لامام فلا يخلو- اما ان تكون ساءمة او علوفة وكل منهما لا يخلو اما ان تكون للتجارة او لا فان كانت للتجارة وجبت فيها زكاة التجارة ساءمة كانت او علوفة لانها من العروض وان لم تكن للتجارة فلا يخلو اما ان تكون للحمل والركوب او لا فان كانت للحمل والركوب فلا شء فيها مطلقا وان كانت لغيرهما فاما ان تكون ساءمة او علوفة فان كانت علوفة فلا شء----- وان كانت ساءمة للدر والنسل فلا يخلو فان كانت ذكورا واناثا فلا يخلو- فان كانت من افراس العرب فصاحبها ب-------الخيار ان شاء اعطي عن كل فرس دينارا وان شاء قومها واعطي عن كل ماءتين خمسة در---------------------------------------------اهم وان لم تكن من افراس العرب فانها تقوم ويءدي عن كل ماءتين خمسة دراهم	51	6864170527851659883	JK000189BK1-ara1.ms1043	true	7059265636639936156	120	253	583	1232	1481	300	واما عند ابي حنيفة فلا يخلوا اما ان تكون ساءمة او علوفة وكل منهما لا يخلو اما ان تكون للتجارة او لا فان كانت للتجارة وجبت فيها زكاة التجارة ساءمة كانت او علوفة لانها من العروض وان لم تكن للتجارة فلا يخلو اما ان تكون للحمل والركوب او لا فان كانت للحمل والركوب فلا شء فيها مطلقا وان كانت لغيرهما فاما ان تكون ساءمة او علوفة فان كانت علوفة فلا شء فيها وان كانت ساءمة للدر والنسل فلا يخلو فان كانت ذكورا واناثا فلا يخلوا فان كانت من افراس العرب فصاحبها بالخير بالخيار ان شاء اعطي عن كل فرس دينارا وان شاء قومها واعطي عن كل ماءتين خمسة دراهم وهو ماثور عن عمر رضي الله عنه كما في الهداية وان لم تكن من افراس العرب فانها تقوم ويءدي عن كل ماءتين خمسة دراهم	1043	5383844299704950739	580	1127.0	460	649	89.36825561523438	115	JK000284-ara1	JK000189BK1-ara1
JK000284-ara1.ms47	false	-6382297727882416865	129	190	682	982	1585	300	نذر صوم الابد فضعف عنه----- لاشتغاله بالمعيشة------ يفطر ويفدي -----------فان لم يقدر ----------------------علي الفدية- لعسرته يستغفر الله سبحانه ويستقيله العجز عن الكفار--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولو وجبت عليه كفارة يمين او قتل فلم يجد ما يكفر به من عتق وهو شيخ فان--------------- او لم يصم حتي صار فانيا لا يج-----وز له الفدية لان الصوم هنا بدل عن غيره صوم التطوع ويجوز للمتطوع الفطر بلا ---	47	6864170527851659883	JK000189BK1-ara1.ms1172	true	4801045554029090186	173	272	883	1344	1475	300	نذر صوم الابد فضعف عن الصوم لاشتغاله بالمعيشة له ان يطعم ويفطر لانه استيقن ان لا يقدر علي قضاءه وان لم يقدر علي الاطعام لعسرته يستغفر الله تعالي وان لم يقدر لشدة الحر كان له ان يفطر ويقضيه في الشتاء اذا لم يكن نذر الابد ولو نذر صوما معينا فلم يصم حتي صار فانيا جازت له الفدية ولو وجبت عليه كفارة يمين او قتل فلم يجد ما يكفر به------- وهو شيخ كبير عاجز عن الصوم او لم يصم حتي صار شيخا كبيرا لا تجوز له الفدية لان الصوم هنا بدل عن غيره---- ولذا لا يجوز المصير الي الصوم الا	1172	5383844299704950739	210	315.0	162	472	44.49152374267578	39	JK000284-ara1	JK000189BK1-ara1