id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000282-ara1.ms081	false	1271877669633009302	133	178	691	932	1564	300	للمعتكف ان يتحول من مسجد الي مسجد اخر في خمسة اشياء احدهما اذا انهدم ذلك المسجد والثاني ان يتفرق اهله فلا يجتمعون فيه والثالث اذا اخرجه من ذلك المسجد السلطان والرابع اذا اخرجه ظالم دون السلطان والخامس اذا خاف فيه علي نفسه وماله من المكابرين	81	6915839080037418707	Shamela0000427BK2-ara1.ms2293	true	2295577297103527951	26	63	124	311	1464	300	له ا-----ن يتحول-------- الي مسجد اخر في خمسة اشياء احده-ا ان ي-نهدم ------مسجده الثاني ان يتفرق اهله فلا يجتمعون فيه -الثالث ان يخ-رجه منه سلطان -------------الرابع ان ياخذ-ه ظالم -------------الخامس ان يخاف---- علي نفسه وماله من المكابرين	2293	-5209417282503185752	161	249.0	132	241	66.80497741699219	19	JK000282-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000282-ara1.ms397	false	-4931137302557968284	125	249	636	1281	1529	300	نكاح امراة واقاما بينه لم يقض بواحدة من البينتين لتعذر العمل به-ا لان المحل لا يقبل الاشتراك قال و--------------رجع الي تصديق المراة لاحدهما لان النكاح مما يحكم به بتصديق الزوجين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------وهذا اذا لم يءقتا البينتين-------------------------- فاما اذا وقتا-------------------------------- فصاحب الوقت الاول---------------------- اولي وا-----------------------------------------------------------------------------------ن اقرت لاحدهما قبل اقامة البينة فهي امراته لتصادقهما وا-----------------------------------------------------------------------------ن اقام الاخر البينة قضي بها لان البينة اقوي من الاقرار--------------------------------------------- ولو تفرد احدهما بالدعوي والمراة تجحد واقام البينة وقضي---- القاضي ثم ادعي الاخر واقام البينة علي مثل ذلك لا يحكم بها لان القضاء الاول قد صح فلا ينقض بما هو مثله بل هو ------------------------------------------------------------------دونه الا ان يوقت شهود الثاني سابقا لانه ---------------------------------------خطا في الاول بيقين وكذا اذا كانت المراة في يد الزوج ونكاحه ظاهر لا تقبل بينة الخارج الا علي وجه السبق	397	6915839080037418707	Shamela0000427BK2-ara1.ms5404	true	-3582377175003118728	0	251	0	1243	1487	300	نكاح امراة واقاما بينة لم يقض بواحدة من البينتين لتعذر العمل بهما لان المحل لا يقبل الاشتراك قال ش اي القدوري ويرجع الي تصديق المراة لاحدهما لان النكاح مما يحكم به بتصادق الزوجين ش قال السعدي لا يترجح احدهما الا باحدي معان ثلاث احدهما اقرار المراة والثاني كونها في يد احدهما والثالث دخول احدهما بها الا ان يقيم الاخر ان نكاحه اسبق كذا في الخلاصة م وهذا ش اي الحكم المذكور م اذا لم تءقت- البينتان ش اي اذا لم يذكر تاريخا م فاما اذا وقتا ش اي ذكر كل واحد منهما تاريخا م فصاحب الوقت الاول ش اي التاريخ السابق م اولي ش لما فيه من زيادة الاثبات ولانه لا معارض له في ذلك الزمان فقضي به في ذلك الزمان م وان اقرت لاحدهما قبل اقامة البينة فهي امراته لتصادقهما ش علي الزوجية لانها ليست في يد احد وهي في يد نفسها فيعتبر اقرارها بالزوجية م وان اقام الاخر البينة قضي بها لان البينة اقوي من الاقرار ش لان البينة حجة متعدية والاقرار حجة قاصرة م ولو تفرد احدهما بالدعوي والمراة تجحد فاقام البينة وقضي بها القاضي ثم ادعي الاخر واقام البينة علي مثل ذلك لا يحكم بها لان القضاء الاول قد صح فلا ينقض بما هو مثله بل هو دونه ش اي دعوي المدعي الاخر مع شهادته دون الاول لاتصال القضاء بالاول م الا ان يءقت شهود الثاني سابقا ش علي شهود فحينءذ ينتقض الاول م لانه اظهر الخطا في الاول بيقين وكذا اذا كانت المراة في يد الزوج ونكاحه ظاهر لا تقبل بينة الخارج الا علي وجه السبق	5404	-5209417282503185752	620	1103.5	497	1244	49.839229583740234	110	JK000282-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000282-ara1.ms315	false	-8765406738526437544	97	172	468	837	1506	300	السماء ف-الارض عشرية وان ساق اليها ماء من نهر من انهار المسلمين فان ابا----- يوسف قال حكمها حكم---- الارض التي فيها ذلك النهر فان كانت من ارض الخراج فهي ---------خراجية وان كانت من ارض العشر فهي عشرية وقال------- محمد ان كان الماء الذي ساقه اليها من مياه الانهار العظيمة التي لله عز وجل كالنيل والفرات وما يشبهه-ا فهي من ارض العشر وان كان ساقه اليها من نهر حفره- الامام من مال الخراج فهي ارض خراج	315	6915839080037418707	Shamela0000427BK2-ara1.ms6939	true	8318506677047312371	77	149	398	749	1514	300	السماء فهي ارض العشر وان زرعها بماء هو -------من انهار المسلمين فعلي قول ابي يوسف---- حكمها حكم تلك الارض التي فيها ذلك -------ان كانت من ارض الخراج فهي من ارض الخراج-- وان كانت من ارض العشر فهي من ارض العشر وعند محمد ان كان الماء الذي ساقه اليها من----- الانهار العظام----------------- كالنيل والفرات وما اشبههما فهي--- ارض العشر وان كان -ذلك الماء من نهر حفرها الامام من ماء الخراج فهي ارض خراج	6939	-5209417282503185752	280	441.0	219	397	70.52896881103516	45	JK000282-ara1	Shamela0000427BK2-ara1