id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms4864	false	-9036133937104924124	81	140	441	742	1603	300	يوجد لخنثي في غير الادميين قال النووي في تهذيب الاسماء واللغات قال صاحب التنبيه في اول كتاب الزكاة يقال ليس في شء من الحيوانات خنثي الا في الادميين والابل قال النووي قلت وقد يكون في البقر وقد جاءني جماعة اثق بهم يوم عرفة سنة اربع وسبعين وستماءة قال ان عندهم بقرة خنثي ليس لها فرج الانثي ولا ذكر الثور	4864	7948937648155621586	Zaydiyya0000059-ara1.ms0575	true	-1496574362375014532	238	278	1309	1518	1620	300	توجد------ في غير الادميين قال النووي في تهذيب الاسماء واللغات قال صاحب التنبيه------------------- يقال ليس في------ الحيوانات خنثي الا في الادميين والابل قال------- قلت و---يكون في البقر فقد جاءني جماع-----------------------------------------ة قالوا- عندهم بقرة -----ليس لها فرج --انثي ولا ذكر --ثور	575	4881920448383421674	206	342.0	166	301	68.43853759765625	29	JK000281-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000281-ara1.ms4849	false	-2712024888318358470	13	205	57	986	1458	300	فاختصموا اليه في خ----نثي له ما للرج-ل و---ما للمراة ف----------------------------------------------------قال حتي انظر في امركم فوالله ما نزل بي مثل هذه منكم يا معشر العرب-------------- فبات ليلته ساهرا يقلب في امره وينظر في شانه لا يتوجه له فيه وجه وكانت له جارية يقال لها سخيلة ترعي عليه غنمه فكان يعاتبها اذا سرحت فيقول اصبحت والله يا سخيل واذا اراحت عليه قال امسيت والله يا سخيل وذلك انها كانت تءخر حتي يسبقها بعض الناس وتءخر الاراحة حتي يسبقها بعض الناس فلما رات سهره------ وقلة قراره علي فراشه قالت له ما لك لا ابا لك ما عراك في ليلتك هذه فقال ويلك دعيني امر ليس من شانك ثم عادت له بمثل قولها فقال في نفسه عسي ان تاتي------------ بفرج فقال ويحك اختصم الي في ميراث خنثي فوالله ---------------------ما ادري ما اصنع ---------------------فقالت سبحان الله لا ابالك اتبع القضاء المبال اق------عده فان بال من حيث يبول الرجل فر---جل وان بال من حيث تبول المراة فهو امراة فقال امسي سخيل بعدها او صبحي فرجت-ها والله-------- ثم خرج علي الناس حين اصبح فقضي بالذي اشارت عليه انتهي قال ابو القاسم السهيلي المالكي في الروض الانف وذكر يعني ابن اسحاق عامر بن الظرب وحكمه في الخنثي وما افتت- به	4849	7948937648155621586	Zaydiyya0000059-ara1.ms0576	true	-5037255660870141474	135	300	716	1503	1503	300	فاختصم-- اليه في رجل خنثي له ما للرجال وله ما للنساء فقالوا اتجعله رجلا او امراة ولم ياتوه بامر اعضل منه فقال حتي انظر في امركم فوالله ما نزل بي مثل هذه منكم يا معشر العرب فاستاخروا عنه فبات ليلته ساهرا يقلب--- امره وينظر في شانه لا يتوجه منه ---وجه وكانت له جارية يقال لها سخيلة ترعي----- غنمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رات سهره وقلقه وقلة قراره علي فراشه قالت ما----لك لا ابا لك قا----------------------ل ويلك دعيني امر ليس من شانك ثم عادت له بمثل قولها فقال في نفسه عسي ان تاتي بما انا فيه بفرج فقال ويحك اختصم لي- في ميراث خنثي ااجعله ذكرا او امراة فوالله ما ادري ما اصنع وما يتوجه لي فيه وجه فقالت سبحان الله لا ابالك اتبع القضاء المبال اقعده اقعده فان بال من حيث يبول الرجل فهو رجل وان بال من حيث تبول المراة فهي امراة فقال------------------------ فرجتيها وليد يا سخيلة ثم خرج علي الناس حين اصبح فقال بالذي اشارت عليه به ولفظ-------------------------------- الروض الانف---------------------------------- وحكمه في الخنثي وما افتته به-	576	4881920448383421674	602	996.0	471	1082	55.6377067565918	108	JK000281-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000281-ara1.ms4849	false	-2712024888318358470	205	252	986	1220	1458	300	جاريته سخيلة وهو حكم معمول به في الشرع وهو من باب الاستدلال بالامارات والعلامات وله اصل في الشريعة قال الله تعالي وجاءوا علي قميصه بدم كذب وجه الدلالة-------------------------- ان القميص المدمي لم يكن فيه خرق ولا اثر انياب --ذءب وكذا قوله -----ان كان قميصه قد من قبل	4849	7948937648155621586	Zaydiyya0000059-ara1.ms0577	true	5646250223627784904	0	50	0	257	1541	300	جاريته سخيلة -هو حكم معمول به في الشرع وهو من باب الاستدلال بالامارات والعلامات وله اصل في الشريعة قال ت-----عالي وجاءوا علي قميصه بدم كذب يوسف وخبر الاستدلال علي الكذب في الدم ان القميص المدعي لم يكن فيه خرق ولا اثر انياب الذءب و----قوله تعاليان كان قميصه قد من قبل	577	4881920448383421674	211	383.0	167	267	79.02621459960938	37	JK000281-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000281-ara1.ms1340	false	4729011677137302951	0	42	0	204	1503	300	وسلم عن ابنها وهو مقتول فقال لها بعض الصحابة----------------------------- جءت تسالي- عن ابنك وانت منتقبة فقالت ان ارزا ابني فلن ارزا احباءي فقال -صلي الله عليه وسلم ابنك له اجر شهيدين قالت ولم ذلك يا رسول الله قال لانه قتله اهل الكتاب	1340	7948937648155621586	Zaydiyya0000059-ara1.ms1125	true	8145129174875942329	9	55	43	265	1495	300	تسال عن ابنها -هو مقتول فقال لها بعض ا-صحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم جءت تسالين عن ابنك وانت متنقبة فقال- ان ارزا ابني فلن ارزا احباءي فقال رسول الله ا----------بنك له اجر شهيدين قالت ولم ذاك يا رسول الله قال لانه قتله اهل الكتاب	1125	4881920448383421674	180	298.5	140	235	76.59574127197266	31	JK000281-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000281-ara1.ms1124	false	5761736069125635387	65	100	320	492	1498	300	صلي الله علي-----ه وسلم----------------------------------------- ان الحصاة تناشد الذي يخرجها من المسجد -رواه ابو داود باسناد جيد وقد سءل الدارقطني عن هذا الحديث فذكر انه روي موقوفا ع-ن ابي هريرة وقال رفعه وهم من ابي بدر	1124	7948937648155621586	Zaydiyya0000059-ara1.ms1291	true	-5821884933186408983	146	189	759	977	1548	300	صلي الله عليه واله وسلم كان بالحصا واخرج ابو داود حديث ابي هريرة ان الحصاة تناشد الذي يخرجها من المسجد ورواه الحافظ-- باسناد جيد وقد سءل الدارقطني عن هذا الحديث فذكر انه روي موقوفا علي ابي هريرة وقال رفعه وهم من ابي بدر	1291	4881920448383421674	164	291.5	130	220	74.54545593261719	30	JK000281-ara1	Zaydiyya0000059-ara1