id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms1337	false	-5929684791041369300	38	85	191	409	1458	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما ان دفن عثمان بن مظعون امر رجلا ان ياتيه بحجر- فلم يستطع حمله-- فقام اليه------ النبي صلي الله عليه وسلم فحسر عن ذراعيه ثم حمله- فوضعه- عند راسه وقال اعلم به قبر اخي ازوره وادفن اليه من مات من اهلي	1337	7948937648155621586	Shia000234Vols-ara1.ms01274	true	1552770586126422969	91	136	456	672	1505	300	عن النبي صلي الله عليه واله لما--- دفن عثمان بن مظعون امر رجلا ان ياتيه بصخرة فلم يستطع حملاها فقام اليها رسول ال-له صلي الله عليه واله وحسر عن ذراعيه ثم حملها فوضعها عند راسه وقال اعلم بها--- اخي------ وادفن اليه من مات من اهلي	1274	3053519499285747840	193	321.5	149	229	84.27947235107422	31	JK000281-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000281-ara1.ms0931	false	-4131506981468246016	219	299	1126	1523	1528	300	الخمرة هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير او نسيجة خوص ونحوه---------- ولا تكون خمرة الا في هذا المقدار وسميت خمرة لان خيوطها مستورة بسعفها وقد تكررت في الحديث وهكذا فسرت وقد جاء في سنن ابي داود عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت نجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي النبي---- صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع درهم---- وهذا نص --في اطلاق الخمرة علي الكبيرة من نوعها	931	7948937648155621586	Shia000234Vols-ara1.ms02722	true	-1828469860352379285	3	87	17	433	1533	300	الخمرة هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير او نسجية خوص ونحوه من النبات ولا تكون خمرة الا في هذا المقدار وسميت خمرة لان خيوطها مستورة بسعفها وقد تكررت في الحديث وهكذا فسرت وقد جاء في سنن ابي داود عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع درهم قال وهذا صريح في اطلاق الخمرة علي الكبير- من نوعها	2722	3053519499285747840	383	725.0	304	417	91.84651947021484	74	JK000281-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000281-ara1.ms0706	false	4360297639354834210	4	123	20	590	1536	300	عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس ليعمل حتي يضرب له ليجتمع--- الناس للصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا------- فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال -ما تصنع به قلت ندعوا به للص----------لاة فقال الا ادلك علي ما هو خير من ذلك قلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر فذكر الاذان و-----------------------------------------------------------------------الاقامة فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انه لرءيا حق ان شاء الله------ فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن ففعلت فلما سمع------------------------------------------------------ عمر الاذان خرج مسرعا يسال عن الخبر ف----------------------------قال يا رسول ال-------------------له والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الحمد	706	7948937648155621586	Shia000234Vols-ara1.ms02882	true	9002036526944149837	85	236	449	1159	1487	300	عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه واله بالناقوس------------------ ليجتمع به الناس------- طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت--------------- اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به قلت ندعو- به الناس الي الصلاة فقال الا ادلك علي ما هو خير من ذلك قلت بلي قال تقول الله اكبر ا-لي ا------خر الاذان قال ثم استاخر غير بعيد ثم قال تقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الي اخر الاقامة فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه واله فاخبرته بما رايت فقال انها رءيا حق ان شاء الله تعالي فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القي عليه ويءذن به فسمع ذلك عمر ب----------------------ن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه واله فلله الحمد	2882	3053519499285747840	463	738.5	362	781	59.2829704284668	84	JK000281-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000281-ara1.ms1127	false	626573278029011522	65	124	326	607	1515	300	علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة واخذ علي يديه فتبعه عمار حين انزله حذيفة فلما فرغ عمار رضي الله عنه ورحمه من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم-- في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك فقال عمار -لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	1127	7948937648155621586	Shia000234Vols-ara1.ms04285	true	9041901849435322005	105	154	563	797	1526	300	علي دكان----- والناس اسفل منه ف-قدم حذيفة رضي الله عنه فاخذ بيده حتي-- انزله------ فلما فرغ------------------------ من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه واله يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقومن في مكان ارفع من مقامهم ------------قال عمار فلذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	4285	3053519499285747840	204	337.0	159	284	71.83098602294922	35	JK000281-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000281-ara1.ms1538	false	-3198763364054050618	174	289	915	1512	1568	300	رمضان------------------ الشهر المبارك لم يكره افراده وان لم تكن هناك قرينة -----------كره كقوله جاء---- رمضان ودخل رمضان قال واحتجوا بحديث ابي هريرة لا تقولوا رمضان فان رمضان اسم من اسماء الله تعالي ولكن قولوا شهر رمضان وهذا الحديث رواه البيهقي وضعف-----------------------------------------------------------------------------ه والضعف بين عليه قال وروي الكراهة في ذلك عن مجاهد والحسن البصري قال البيهقي والطريق اليها في ذلك ضعيف والصحيح ما ذهب اليه البخاري وجماعة من المحققين -انه لا كراهة في ذلك مطلقا كيفما قيل لان الكراهة لا تثبت الا بالشرع ولم يثبت في ذلك شء وقد صنف جماعة لا يحصون في اسماء الله تعالي فلم يثبتوا هذا الاسم وقد ثبت في الاحاديث الصحيحة -------------جواز ذلك ففي الصحيحين اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة	1538	7948937648155621586	Shia000234Vols-ara1.ms05064	true	-6441298983473545586	152	241	743	1196	1495	300	رمضان وشبهه اذا اريد به الشهر وليس معه------------------------------ قرينة تدل عليه وانما يقال- جاء شهر رمضان واستدل---------------- بحديث ----------لا تقولوا رمضان فان رمضان اسم من اسماء الله تعالي ولكن قولوا شهر رمضان وهذا الحديث ضعفه البيهقي وضعفه ظاهر لانه لم ينقل عن احد من العلماء ان رمضان من اسماء الله تعالي فلا يعمل به والظاهر جوازه من غير كراهة ك---------------------------------------------------------------------------------ما ذهب اليه البخاري وجماعة من المحققين لانه لم --يصح في الكراهة----------------------------------------------------------- شء ----------------------------------------------------------------وقد ثبت في الاحاديث الصحيحة ما يدل علي الجواز مطلقا كقوله -----اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة	5064	3053519499285747840	265	342.5	211	721	36.75450897216797	39	JK000281-ara1	Shia000234Vols-ara1