id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms1820	false	-3628614381500301165	142	274	723	1393	1526	300	الاجماع ع------لي ان من خرج حاجا ومعه تجارة صح حجه واثيب عليه وقد امتزج به حظ من حظوظ النفس نعم يمكن ان يقال انما يثاب علي اعمال الحج عند انتهاءه الي مكة وتجارته غير موقوفة عليه فهو خالص وانما المشترك طول المسافة ولكن الصواب ان يقال مهما كان الحج هو المحرك الاصلي وغرض التجارة كالمعين والتابع فلا ينفك نفس السفر عن ثواب وما عندي ان--------- الغزاة لا يدركون في انفسهم تفرقة بين غزو الكفار في جهة تكثر فيها الغناءم وبين جهة لا غنيمة فيها ويبعد ان يقال ادراك هذه التفرقة يحبط بالكلية ثواب جهادهم بل العدل ان يقال اذا كان الباعث الاصلي والمزعج القوي هو اعلاء كلمة الله وانما الرغبة في الغنيمة علي سبيل التبع فلا يحبط به الثواب نعم --لا يساوي ثوابه ثواب من لا يلتفت الي الغنيمة اصلا فان هذا	1820	7948937648155621586	Shamela0098087-ara1.ms310	true	-3797058532181526302	51	110	245	533	1516	300	--اجماع الامة علي ان من خرج حاجا ومعه تجارة صح حجه واثيب عليه وقد امتزج به حظ من حظوظ النفس الا انه متي كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحج هو المحرك الاصلي لم------------------------------ ينفك---- السفر عن ثواب وكذلك الغازي اذا قصد----------------------------------------------------------------- الغ-----------زو والغنيمة ويكون قصد الغن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمة علي سبيل التبع حصل ل-----ه الثواب ولكنه لا يساوي ث------واب من لا يلتفت الي الغنيمة اصلا والله --	310	5646205253618292410	218	323.0	168	687	31.732168197631836	36	JK000281-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000281-ara1.ms1820	false	-3628614381500301165	5	65	34	322	1526	300	العمل لا له ولا عليه وان كان الباعث النفسي اقوي--- واغلب فليس العمل بنافع بل هو مضر نعم هو اخف من العمل المتجرد لحظ الدنيا وان كان الباعث الديني اقوي--------- فله ثواب بقدر ما فضل من قوة الباعث الديني لقوله تعالي فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وقوله ان الله لا يظلم مثقال ذرة	1820	7948937648155621586	Shamela0098087-ara1.ms310	true	-3797058532181526302	0	43	0	202	1516	300	العمل لا له ولا عليه وان كان --باعث الرياء اقوي ضر واوجب العقاب لكن عقابه دون عقاب من ---------------------تجرد ل----لرياء وان كان الباعث الديني اقوي من الاخر فله ثواب بقدر ما فضل من قوته قال ال----------له تعالي------------------------------------------------------------- ان الله لا يظلم مثقال ذرة	310	5646205253618292410	147	202.5	113	300	49.0	25	JK000281-ara1	Shamela0098087-ara1