id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms4407	false	-3219968477608705649	134	185	718	1017	1642	300	التي تنعقد بها الولايات اربعة صريح وكناية فالصريح اربعة الفاظ وهي ------وليتك وقلدتك واستخلفتك واست-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبتك والكناية ------------------ثمان-----ية الفاظ وهي اعتمدت عليك وعولت عليك ورددت اليك وجعلت اليك وفوضت اليك ووكلت اليك واسندت اليك قال غيره وعهدت اليك وتحتاج الكناية الي ان يقترن بها -------------------------------------------ما ينفي----- الاحتمال------------------------------------ مثل ----------------------------احكم فيهما اعتمدت---- عليك	4407	7948937648155621586	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms074	true	8687389559553189157	6	109	36	597	1630	300	التي تنعقد بها الولاية ضربان- صريح وكناية فالصريح اربعة الفاظ قد قلدتك ووليتك -------واستخلفتك واستنبتك فاذا اتي باحد هذه الالفاظ انعقدت ولاية القضاء وغيرها من الولايات وليس يحتاج معها الي قرينة اخري الا ان يكون تاكيدا لا شرطا فاما الكناية فقد ذكر بعض اصحابنا انها سبعة الفاظ -قد اعتمدت عليك وعولت عليك ورددت اليك وجعلت اليك وفوضت اليك ووكلت اليك واسندت اليك فهذه الالفاظ لما تضمنته من الاحتمال تضعف في الولاية عن حكم الصريح حتي يقترن بها في عقد الولاية ما ينفي عنها الاحتمال فتصير مع ما يقترن بها في حكم الصريح مثل قوله فانظر فيما وكلته اليك واحكم في-ما اعتمدت فيه عليك	74	2250526916537019862	222	302.0	183	571	38.87915802001953	30	JK000281-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK000281-ara1.ms2250	false	6432652095902914564	260	300	1335	1542	1542	300	بغوا علي اهل العدل ف---ذهب بعض الفقهاء الي تحريم قتالهم مع بغيهم وان يضيق عليهم حتي يرجعوا عن البغي وراوا ان اهل مكة لا يدخلون في عموم قوله تعالي فقاتلوا التي تبغي والذي عليه اكثر الفقهاء انهم يقاتلون علي بغيها-	2250	7948937648155621586	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms181	true	-501962399016946244	38	70	203	374	1497	300	بغوا علي اهل العدل فقد ذهب بعض الفقهاء الي تحريم قتالهم مع بغيهم و---يضيق عليهم حتي يرجعوا عن --بغيهم و-----------------يدخلوا في احكام اهل العدل------------------ والذي عليه اكثر الفقهاء انهم يقاتلون علي بغيهم	181	2250526916537019862	147	235.5	119	211	69.66824340820312	24	JK000281-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK000281-ara1.ms4272	false	-6766615663795956729	156	217	754	1080	1512	300	مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياي ونعم ابن عوف وابن عفان--------- فانهما ان تهلك مواشي-هما يرجعان الي المدينة الي زرع ونخيل وان رب الصريمة و---الغنيمة ان تهلك ماشيته ياتي ببينة--- فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك	4272	7948937648155621586	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms202	true	-6528897318556549765	247	300	1280	1558	1558	300	مولي له يقال له هني و--------قال يا هني ض--م جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ا---------بن عفان وابن عوف فانهما ان تهلك م-اشيتهما يرجعان الي نخل و-------زرع------ وان رب الصريمة ورب الغنيمة--------------- ياتيني بعياله فيقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابالك--	202	2250526916537019862	233	363.5	189	345	67.5362319946289	34	JK000281-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK000281-ara1.ms4638	false	4975449259260080344	32	121	160	663	1618	300	عمارة ثم بطن والفخذ تليهما وليس ياوي الفتي الا فصيلته ولا شداد له الا عشيرته والشعب رءوس القباءل مثل عدنان وقحطان والاوس والخزرج والقباءل------------------------- ما انقسمت فيها انساب الشعب مثل ربيعة ---------------------------------ومضر والعمارة---- ما انقسمت فيها انساب القبيلة مثل ------كنانة وقريش والبطن---- ما انقسمت فيها انساب العمارة مثل---- عبد مناف وبني مخزوم --والفخذ---- ما انقسمت فيه انساب البطن مثل بني هاشم وبني امية و--الفصيلة---- ما انقسمت فيها انساب الفخذ مثل بني العباس وبني ابي طالب قال النووي في التهذيب عن الماوردي ف---------------------------------------------------------------------------------اذا تباعدت الانساب صارت القباءل شعوبا والعماءر قباءل	4638	7948937648155621586	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms223	true	6107106412129086954	128	238	662	1266	1626	300	عمارة ثم بطن ثم فخذ ثم------------------------ فصيلة فالشعب النسب الابعد م------------------------ثل عدنان وقحطان ---سمي شعبا لان القباءل منه تشعبت ثم القبيلة وهي ما انقسمت فيها انساب الشعب مثل ربيعة ومضر سميت قبيلة لتقابل الانساب فيها ثم العمارة وهي ما انقسمت فيها انساب القباءل مثل قريش وكنانة ----ثم البطن وهو ما انقصمت فيه- انساب العمارة مثل بني عبد مناف وبني مخزوم ثم الفخذ وهو ما انقسمت فيه انساب البطن مثل بني هاشم وبني امية ثم الفصيلة وهي ما انقسمت فيها انساب الفخذ مثل ب------------ني ابي طالب وبني العباس فالفخذ يجمع الفصاءل والبطن يجمع الافخاذ والعمارة تجمع البطون والقبيلة تجمع العماءر والشعب يجمع القباءل واذا تباعدت الانساب صارت القباءل شعوبا والعماءر قباءل	223	2250526916537019862	355	516.5	289	672	52.8273811340332	56	JK000281-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown