id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms0014	false	2542486984523060820	113	161	582	819	1536	300	الزركشي في الخادم ويلحق بها كل ماء مغضوب عليه كماء ديار قوم لوط------- وماء ديار بابل لحديث ابي داود انها ارض ملعونة وماء بءر ذ---روان التي وضع فيها السحر للنبي صلي الله عليه وسلم وماء ب---------------------------------ءر برهوت وهي بءر باليمن لحديث ابن حبان شر بءر في الارض برهوت	14	7948937648155621586	Shamela0021848BK1-ara1.ms0018	true	2686533490588757599	233	283	1243	1492	1570	300	الزركشي وغيره-------------- كل ماء مغضوب عليه كماء ديار قوم لوط لخسفها وماء ديار بابل لخبر- ابي داود انها ارض ملعونة وماء بءر ذي اروان التي وضع فيها السحر للنبي صلي الله عليه وسلم لمسخ ماءها حتي صار كنقاعة الحناء وماء بءر برهوت لخبر---------------- ابن حبان شر بءر في الارض برهوت	18	-3700040224597017886	190	321.0	148	280	67.85713958740234	36	JK000281-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000281-ara1.ms0706	false	4360297639354834210	4	123	20	590	1536	300	عبد الله بن زيد -----------قال لما امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالناقوس ليعمل حتي يضرب له ليجتمع الناس للص------لاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا فقلت له---- يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال -ما تصنع به قلت- ندعوا به---- للصلاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر ---فذكر الاذان و----------------------------------------------------------------------------------الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انه- لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن ففعلت فلما سمع------------------------------------------------------- عمر الاذان خرج مسرعا يسال عن الخبر فقال يا رسول الله--------------- والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الحمد	706	7948937648155621586	Shamela0021848BK1-ara1.ms0208	true	7108091317716968250	43	197	237	961	1490	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس -يعمل ل---يضرب به -------الناس لجميع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقال ندعو- به الي الصلاة -قال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله -قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به فسمع ذلك عمر ب----------------------ن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال---------- صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	208	-3700040224597017886	467	718.5	361	775	60.25806427001953	80	JK000281-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000281-ara1.ms1217	false	-3096543582774877100	226	254	1143	1282	1520	300	من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام يس--مع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها انتهي من الترغيب	1217	7948937648155621586	Shamela0021848BK1-ara1.ms0392	true	-5389443205723846163	173	200	890	1027	1579	300	من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها رواه---- الترمذي	392	-3700040224597017886	127	234.0	100	141	90.0709228515625	24	JK000281-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000281-ara1.ms1923	false	-6165439114797982191	103	166	523	835	1522	300	المواقيت المذكورة-------------------------------------- والاصل في هذا ما ورد في------------- الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم وقال هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن فمن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة	1923	7948937648155621586	Shamela0021848BK1-ara1.ms0630	true	-2752047776334193715	170	231	875	1183	1559	300	المواقيت المتقدمة فقط اذ عوده الي ما ياتي ايضا غير صحيح والاصل-------------- في المواقيت خبر الصحيحين ان-----------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم وقال هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة	630	-3700040224597017886	251	455.0	201	363	69.14600372314453	46	JK000281-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000281-ara1.ms2510	false	1990064187914443567	34	81	166	426	1525	300	خص النبي صلي الله عليه وسلم بوجوب الضحي والاضحي------------ والتهجد------------------------------------------- والوتر بحضر صرح بوجوب هذه الاربعة صلي الله عليه وسلم ابن العربي والقرطبي وابن شاس ودليل ذلك والله اعلم حديث ثلاث--- علي فراءض ولكم تطوع النحر والوتر وركعتا الضحي رواه البيهقي وضعفه ويءخذ من الحديث ان الواجب	2510	7948937648155621586	Shamela0021848BK1-ara1.ms1384	true	-1702582155467337306	52	90	279	495	1564	300	خص النبي صلي الله عليه وسلم بوجوب -------الاضحيه بضم الهمزة وكسرها وتشديد الياء وتخفيفها وبه ينضبط كلام الناظم والوتر والضحي لخبر----------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث هن علي فراءض ولكم تطوع النحر والوتر وركعتا الضحي رواه البيهقي وضعفه ويءخذ منه------ ان الواجب	1384	-3700040224597017886	142	234.0	115	318	44.65408706665039	23	JK000281-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000281-ara1.ms2332	false	-6078431161976044838	175	266	883	1353	1546	300	وخرج منه الو-------اجب كقوله والله لاموتن وانما لم يكن ذلك------ يمينا لان الواجب متحقق في نفسه فلا معني لتحق-قه ولانه لا يتصور فيه الحنث بخلاف الممكن والممتنع ولذلك رجح عدم انعقاد اليمين فيما لو حلف لا يصعد السماء وانعقاده فيما لو حلف----------------- ليقتلن فلانا وهو ميت وقد يفرق بين ما لا يتصور فيه الحنث فيرجع فيه عدم الانعقاد وبين ما لا يتصور فيه البر فيرجع فيه الانعقاد بان امتناع الحنث لا يخل بتعظيم اسم الله تعالي وامتناع البر يخل ويهتك الحرمة فيخرج الي التكفير ويدخل ايضا في------- تحقيق ما لم يجب	2332	7948937648155621586	Shamela0021848BK1-ara1.ms2079	true	-5694495785120731316	51	113	251	573	1528	300	وخرج بما لم يجب الواجب كقوله والله لاموتن او لا اصعد السماء فليس يمينا لتحققه---------- في نفسه فلا معني لتحقيقه ولانه لا يتصور فيه الحنث وفارق------------------------------ ان------------------------------------------عقادها بما لا يتصور فيه البر كحلفه ليقتلن الميت او ليصعدن السماء---------------------------------------------------------------------------------------------- بان امتناع الحنث لا يخل بتعظيم اسم الله تعالي وامتناع البر يخل به فيحو----------ج الي التكفير بذكر الاسم اي اليمين تحقيق ما لم يجب	2079	-3700040224597017886	209	291.0	161	508	41.14173126220703	33	JK000281-ara1	Shamela0021848BK1-ara1