id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms2148	false	191410218752241424	89	153	442	758	1503	300	عنه راي علي طلحة بن عبيد الله ثوبا مصبوغا وهو محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين انما هو مدر- فقال عمر انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	2148	7948937648155621586	Shamela0010541-ara1.ms011	true	5758752682189029717	161	218	820	1104	1504	300	عمر راي علي طلحة------------- ثوبا مصبوغا وهو محرم فقال---- ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين انما هو مدر2 فقال عمر انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم------ فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة قد---------- كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	11	-8962404792827468275	279	514.5	222	317	88.01261901855469	51	JK000281-ara1	Shamela0010541-ara1
JK000281-ara1.ms1597	false	-1450748955269510379	91	136	442	674	1429	300	ابو بكر الطرطوشي في كتاب الحوادث والبدع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يكره ص-وم رجب وهي علي ثلاثة اوجه احدها انه اذا خصه المسلمون بالصو-م في كل عام حسب العوام ---------------------------------------انه فرض كشهر رمضان واما سنة ثابتة--------------------------------- كالسنن الثابتة واما لان الصوم فيه مخصوص بفضل ثواب علي ثواب باقي الشهور	1597	7948937648155621586	Shamela0010541-ara1.ms049	true	-1422561454117427929	156	281	783	1409	1496	300	ابو بكر الطرطوشي في كتاب الحوادث والبدع وزاد قال وروي ابن وضاح ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يضرب الرجبيين الذين يصومون رجب كله وروي ان ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا راي الناس وما يعدون لوجب كرهه وقال صوموا وافطروا فانما هو شهر كانت تعظمه الجاهلية وعن ابي بكر رضي الله عنه انه دخل علي اهله وقد اعدوا لرجب فقال ما هذا فقالوا لرجب نصومه فقال اجعلتم رجب كرمضان قال الطرطوشي يكره صيام رجب علي احد ثلاثة اوجه احدها ----اذا خصه المسلمون بالصيام في كل عام حسب العوام ومن لا معرفة له بالشريعة مع ظهور صيامه انه فرض ك----رمضان او-- سنة ثابتة خصه رسول الله صلي الله عليه وسلم كالسنن الراتبة واما -ان الصوم فيه مخصوص بفضل ثواب علي ساءر----- الشهور	49	-8962404792827468275	200	305.5	158	642	31.15264892578125	32	JK000281-ara1	Shamela0010541-ara1
JK000281-ara1.ms1113	false	-5171997331217539361	47	87	230	421	1517	300	ولا حديث ثم قال في موضع اخر فاما اقامة صلاة المغرب وصلاة العشاء في شهر رمضان في وقت واحد فلم يستحسنها احد من العلماء بل استقبحها كل من سء-ل عنها ومنهم من بادر بالانكار من غير سءال ثم قال واما	1113	7948937648155621586	Shamela0010541-ara1.ms058	true	-8490687901112298575	54	91	313	492	1556	300	ولا قولا ثم قال------------ فاما اقامة صلاة المغرب وصلاة العشاء في شهر رمضان في وقت واحد فلم يستحسنها احد من العلماء بل استقبحها كل من يسال عنها ومنهم من بادر ل-لانكار من غير سءال ثم قال وقال	58	-8962404792827468275	168	310.0	131	192	87.5	32	JK000281-ara1	Shamela0010541-ara1
JK000281-ara1.ms1113	false	-5171997331217539361	238	300	1213	1517	1517	300	وقال الشيخ ابو ابراهيم الغساني ان افتراق الجماعة عند الاقامة علي اءمة متعددة امام ساجد وامام راكع وامام يقول سمع الله لمن حمده لم يوجد من ذكره من الاءمة ولا اذن به احد بعد الرسول--------- عليه الصلاة والسلام لا من صحت عقيدته ولا من فسدت لا في سفر ولا في حضر ولا عند تلاحم السيوف وتضام- الصفوف في سبيل الله ولا يوجد-	1113	7948937648155621586	Shamela0010541-ara1.ms058	true	-8490687901112298575	90	151	487	785	1556	300	وقال الشيخ---- ابراهيم الغساني ان افتراق الجماعة عند الاقامة علي اءمة متعددة امام ساجد وامام راكع وامام يقول سمع الله لمن حمده لم يوجد من ذكره من الاءمة ولا دان به احد بعد الرسول صلي الله عليه وسل----------م لا من صحت عقيدته ولا من فسدت لا في سفر ولا--- حضر ولا عند تلاطم السيوف وتضايق الصفوف في سبيل الله ولا يوجد	58	-8962404792827468275	280	514.0	222	315	88.88888549804688	53	JK000281-ara1	Shamela0010541-ara1
JK000281-ara1.ms1114	false	-6201098543718783833	233	264	1238	1383	1584	300	وبشاعة ذلك وشناعته ظاهرة لمن الهم رشده ولم تمل به عصبية- ودلاءل المنع من ذلك من السنة الشريف--------ة اكثر من ان تحصر واشهر من ان تذكر وقد يحصل من ذلك من --------	1114	7948937648155621586	Shamela0010541-ara1.ms058	true	-8490687901112298575	166	199	851	1013	1556	300	وبشاعة ذلك وشناعته ظاهرة لمن الهم رشده ولم تضل به عصبيته ودلاءل المنع من ذلك من السنة الشريفة النبوية اكثر من ان تحصر واشهر من ان تذكر ثم قال وعلي الجملة فذلك من	58	-8962404792827468275	127	233.0	99	162	78.39506530761719	23	JK000281-ara1	Shamela0010541-ara1
JK000281-ara1.ms1115	false	-5903294214531188921	0	148	0	799	1615	300	وعلي الجملة فذلك من البدع التي يجب انكارها والسعي لله تعالي في خفض منارها وازالة شعارها واجتماع الناس علي امام واحد وهو الامام الراتب ويثاب ولي الامر علي ازالة هذا المنكر وينال به عند الله الدرجات العالية ويءجر وكل من قام في ------ذلك فله الاجر الوافر والخير العظيم المتكاثر واما قول من قال من فقهاء الاسكندرية بان المسجد الحرام كاربعة مساجد فهو قول باطل سخيف وهو اقل من ان يتعرض له برد لمخالفته المحسوس والادلة الظاهرة المتكاثرة من الكتاب والسنة انتهي قلت وما قاله هءلاء الاءمة ظاهر لا شك فيه اذ لا يشك عاقل في ان هذا الفعل المذكور مناقض لمقصود الشارع من مشروعية صلاة الجماعة وهو اجتماع المسلمين وان تعود بركة بعضهم علي بعض وان لا يءدي ذلك الي تفرقة الكلمة ولم يسمح الشارع بتفريق الجماعة بامامين عند الضرورة الشديدة وهي حضور القتال مع عدو الدين بل امر بقسم الجماعة وصلاتهم بامام واحد وقد امر الله سبحانه	1115	7948937648155621586	Shamela0010541-ara1.ms058	true	-8490687901112298575	195	300	993	1556	1556	300	وعلي الجملة فذلك من البدع التي يجب انكارها والسعي لله تعالي في خفض منارها وازالة شعارها واجتماع الناس علي امام واحد وهو الامام الراتب----------------------------------------------------------------------------- وكل من قام في ازالة ذلك فله الاجر الوافر والخير العظيم المتكاثر------------ قال العلامة الحطاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما قاله هءلاء الاءمة ظاهر لا شك فيه اذ لا يشك عاقل في ان هذا الفعل المذكور مناقض لمقصود الشارع من مشروعية صلاة الجماعة وهو اجتماع المسلمين وان تعود بركة بعضهم علي بعض وان لا يءدي ذلك الي تفرق- الكلمة ولم يسمح الشارع بتفريق الجماعة بامامين عند الضرورة الشديدة وهو حضور القتال مع عدو الدين بل امر بقسم الجماعة وصلاتهم بامام واحد وقد امر الله سبحانه-	58	-8962404792827468275	542	1027.0	440	805	67.32919311523438	97	JK000281-ara1	Shamela0010541-ara1
JK000281-ara1.ms0720	false	-4431494641687872890	171	216	867	1097	1512	300	وينهي المءذنين----- عما احدثوه من التذكار يوم الجمعة لما تقدم من ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يفعله ولا امر به ولا فعله احد بعده من السلف الماضيين------------- بل هو قريب العهد بالحدوث احدثه بعض الامراء وهو الذي احد- التغني بالاذان ---انتهي قلت وهذا	720	7948937648155621586	Shamela0010541-ara1.ms093	true	8637434409149835702	205	252	1043	1284	1531	300	وينهي المءذنون ايضا عما احدثوه من التذكار يوم الجمعة ل-----------ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يفعله ولا امر به ولا فعله احد بعده من السلف الماضين رضي الله عنهم بل هو قريب العهد بالحدوث احدثه بعض الامراء وهو الذي احدث التغني بالاذان واطال في ذلك وقال	93	-8962404792827468275	208	366.0	166	252	82.53968048095703	35	JK000281-ara1	Shamela0010541-ara1
JK000281-ara1.ms0740	false	6470398584793023561	91	146	449	704	1487	300	ابن سعد في الطبقات عن النواز ام زيد بن ثابت قالت كان بيتي اطول بيت حول المسجد فكان بلال يءذن فوقه من اول ما اذن الي بن---ي رسول الله صلي الله عليه وسلم مسجده فكان يءذن بعده--- علي ظهر المسجد وقد رفع له شء فوق ظهره انتهي وقال في المدخل ومن السن-ة الماضية ان يءذن --------	740	7948937648155621586	Shamela0010541-ara1.ms102	true	-8842890538708553919	151	207	831	1086	1628	300	ابن سعد بالسند الي---------- ام زيد بن ثاب-----ت كان بيتي اطول بيت حول المسجد فكان بلال يءذن فوقه من اول من اذن الي ان نبي رسول الله صلي الله عليه وسلم مسجده فكان يءذن بعد ذلك علي ظهر المسجد وقد رفع له شء فوق ظهره ا ه1 نشيد وداع رمضان هذه العادة المستهجنة جارية في اغلب	102	-8962404792827468275	192	323.5	146	270	71.11111450195312	39	JK000281-ara1	Shamela0010541-ara1