id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms2528	false	1944855715875545734	126	170	673	902	1568	300	قوله عليكم بالباءة ممدود مهموز اخره تاء ويقال له بالمد وبغير -مد ويقال له ايضا الباه بالقصر والمد والباهة بتاء بعد ال-هاء هو النكاح ويسمي به الجماع واصله ان من تزوج تبوا لنفسه وزوجه بيتا فعلي هذا اصله من الواو لا من المهموز الاصلي	2528	7948937648155621586	Shamela0010527-ara1.completed.ms0124	true	6753319898072180184	173	215	845	1069	1491	300	قوله عليكم بالباءة ممدود مهموز اخره تاء ويقال--- بالمد -بغير تاء ويقال--- ايضا الباه بالقصر والها والباهة بتاء بعد البهاء هو النكاح ويسمي به الجماع واصله ان من تزوج تبوا لنفسه وزوجه بيتا فعلي هذا اصله من الواو لا من المهموز الاصلي	124	-5405049040274002758	218	405.0	176	231	94.3722915649414	36	JK000281-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
JK000281-ara1.ms4268	false	1833640992258966643	152	237	785	1208	1567	300	بقيع الغرقد الذي فيه مقبرة المدينة بباء بغير خلاف وسمي بذلك لشجرات غرقد ه-و العوسج كانت فيه وكذلك بقيع بطحان جاء في الحديث وهو بالباء ايضا قال الخليل البقيع كل موضع من الارض فيه شجر شتي واما الحمي الذي حماه النبي صلي الله عليه وسلم ثم عمر بعده وهو الذي يضاف اليه في الحديث غرز النقيع وفي الاخر بقدح له لبن من النقيع وحمي النقيع وهو علي عشرين فرسخا من المدينة وهو صدر وادي العقيق وهو اخصب موضع هنالك وهو ميل في بريد وفيه شجر	4268	7948937648155621586	Shamela0010527-ara1.completed.ms0193	true	-522521595408455926	216	300	1162	1580	1580	300	بقيع الغرقد الذي فيه مقبرة المدينة بباء بغير خلاف وسمي بذلك لشجرات غرقد وهو العوسج كانت فيه وكذلك بقيع بطحان جاء في الحديث -هو بالباء ايضا قال الخليل البقيع كل موضع من الارض فيه شجر شتي واما الحمي الذي حماه النبي صلي الله عليه وسلم ثم عمر بعده وهو الذي يضاف اليه في الحديث غرز البقيع وفي الاخر بقدح--- لبن من البقيع وحمي البقيع وهو علي عشرين فرسخا من المدينة وهو صدر وادي العقيق وهو اخصب موضع هنا-ك وهو ميل في بريد وفيه شجر-	193	-5405049040274002758	413	799.0	330	424	97.4056625366211	76	JK000281-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
JK000281-ara1.ms4268	false	1833640992258966643	237	300	1208	1567	1567	300	ويستجم حتي يغيب فيه الراكب فاختلف الرواة واهل المعرفة في ضبطه فوقع عند اكثر رواة البخاره بالنون وكذا قيده النسفي وابو ذر والقابسي وسمعناه في مسلم من ابي بحر بالباء وكذا روي عن ابن ماهان وسمعناه من القاضي الشهيد وغيره بالنون وبالنون ذكره الهروي والخطابي وغير واحد قال الخطابي وقد صحفه اصحاب الحديث فيروونه بالباء وانما الذي بالباء بقيع المدينة موضع قبورها واما-	4268	7948937648155621586	Shamela0010527-ara1.completed.ms0194	true	8951391790831196887	0	63	0	360	1654	300	ويستجم حتي يغيب فيه الراكب فاختلف الرواة واهل المعرفة في ضبطه فوقع عند اكثر رواة البخاري بالنون وكذا قيده النسفي وابو ذر والقابسي وسمعناه في مسلم من ابي بحر بالباء وكذا روي عن ابن ماهان وسمعناه من القاضي الشهيد وغيره بالنون وبالنون ذكره الهروي والخطابي وغير واحد قال الخطابي وقد صحفه اصحاب الحديث فيروونه بالباء وانما الذي بالباء بقيع المدينة موضع قبورها واما	194	-5405049040274002758	358	710.0	296	360	99.44444274902344	62	JK000281-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
JK000281-ara1.ms4269	false	-4124654505454090949	0	99	0	527	1556	300	ابو عبيد الله البكري فقال انما هو بالباء مثل بقيع الغرقد قال ومتي ذكر البقيع بالباء دون اضافة فهو هذا ووقع فيه في كتاب الاصيلي في موضع بالنون والباء وهو تصحيف قبيح والاشهر في هذا النون والقاف والنقيع بالنون كل موضع يستنقع---- الماء فيه وبه سمي هذا انتهي وقوله بقيع بطحان هو بضم الموحدة وسكون الطاء المهملة بعدها حاء مهملة قال في المشارق هكذا يرويه المحققون وكذا سمعناه من المشايخ وهو الذي يحكي- اهل اللغة فيه -------فتح الموحدة وكسر الطاء وكذا قيده اللقاني في البارع وابو حاتم والبكري في المعجم وقال البكري لا يجوز غيره وهو واد في المدينة	4269	7948937648155621586	Shamela0010527-ara1.completed.ms0194	true	8951391790831196887	63	149	360	818	1654	300	ابو عبيد البك-----ري فقال انما هو بالباء مثل بقيع الغرقد قال ومتي ذكر البقيع------- دون اضافة فهو هذا ووقع---- في كتاب الاصيلي في موضع بالنون والفاء وهو تصحيف قبيح والاشهر في هذا النون والقاف والبقيع------- كل موضع يستنقع فيه الماء---- وبه سمي هذا بطحان-------------------- بضم الباء-- وسكون الطاء-------- بعدها حاء مهملة ----------------كذا يرويه المحدثون وكذا سمعناه من المشاءخ و---الذي يحكيه اهل اللغة فيه بطحان بفتح الباء-- وكسر الطاء وكذا قيده ا-لقالي في البارع وابو حاتم والبكري في المعجم وقال البكري لا يجوز غيره وهو واد ب--المدينة	194	-5405049040274002758	426	731.0	342	539	79.03524780273438	66	JK000281-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
JK000281-ara1.ms2452	false	7403006377566803259	256	288	1288	1445	1503	300	--------ما بين الباب الي المقام زاد ابن يونس بعد قوله لا شء عليه كفارة يمين ولا غيرها وقال ابن حبيب الحطيم ما بين الركن الاسود الي الباب الي المقام عليه يتحطم الناس	2452	7948937648155621586	Shamela0010527-ara1.completed.ms0365	true	5407352144937548014	122	154	633	788	1537	300	قال ملك ما بين الباب الي المقام قال ابن جريج هو ما بين الركن والمقام وزمزم والحجر قال -----ابن حبيب ----هو ما بين الركن الاسود الي الباب الي المقام حيث ين-حطم الناس	365	-5405049040274002758	95	151.0	73	165	57.57575607299805	16	JK000281-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
JK000281-ara1.ms2452	false	7403006377566803259	256	288	1288	1445	1503	300	---ما بين الباب الي المقام زاد ابن يونس بعد قوله لا شء عليه كفارة يمين ولا غيرها وقال ابن حبيب الحطيم ما بين ال---------------------------------------------------ركن الاسود الي الباب الي المقام عليه يتحطم الناس	2452	7948937648155621586	Shamela0010527-ara1.completed.ms0659	true	4652602761869088297	235	270	1234	1413	1563	300	هو ما بين الباب الي المقام فيما اخبرني بعض الحجبة وقال ابن جريج------------------------------- الحطيم ما بين الركن والمقام وزمزم والحجر وقال ابن حبيب هو ما بين الركن الاسود الي الباب الي المقام حيث ين-حطم الناس	659	-5405049040274002758	84	151.5	66	211	39.8104248046875	14	JK000281-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
JK000281-ara1.ms4705	false	2498117487282940017	234	265	1241	1413	1598	300	في المشارق يقال عتق المملوك يعتق عتقا وعتاقة بالفتح فيهما قال الخليل وعتاقا بالفتح ايضا قال غيره والاسم منه العتق بالكسر والعتاق بالفتح ولا يقال عتق انما هو اعتق اذا --------اعتقه	4705	7948937648155621586	Shamela0010527-ara1.completed.ms0788	true	-9193716395187512800	38	67	178	341	1559	300	في ال-بارع يقال عتق المملوك يعتق عتقا وعتاقة بالفتح فيهما قال الخليل وعتاقا بالفتح ايضا قال غيره والاسم---- العتق بالكسر والعتاق بالفتح ولا يقال ------------اعتق ولا عتق وقد اعتقه	788	-5405049040274002758	151	270.0	124	180	83.88888549804688	23	JK000281-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
JK000281-ara1.ms4269	false	-4124654505454090949	101	160	539	850	1556	300	غرز النقيع بفتح الغين المعجمة والراء وبعدها زاي قال في المشارق هكذا ضبطناه علي ابي الحس-ن وحكي فيه صاحب العين السكون قال وواحد-ه غرزة مثل تمرة وتمر وبالوجهين وجدته في اصل الجياني في كتاب الخطابي قال ابو حنيفة هو نبات ذو اغصان رقاق حديد الاطراف يسمي الاسل وتسمي به الرماح وتشبه به---------- وقال صاحب العين هو نوع من الثمار	4269	7948937648155621586	Shamela0010527-ara1.completed.ms0899	true	-1311528644144844061	139	194	737	1025	1586	300	غرز النقيع بفتح الغين-------- والراء ---------------------------كذا ضبطناه علي ابي الحسين وحكي فيه صاحب العين السكون قال وواحدته غرزة مثل تمرة وتمر وبالوجهين وجدته في اصل الجياني في كتاب الخطابي قال ابو حنيفة هو نبات ذو اغصان رقاق حديد الاطراف يسمي الاسل وتسمي به الرماح وتشبه به وهو الديس وقال صاحب العين هو نوع من الثمام	899	-5405049040274002758	275	509.5	222	323	85.13932037353516	48	JK000281-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
JK000281-ara1.ms2528	false	1944855715875545734	172	219	914	1154	1568	300	وجاه بكسر الواو والمد قال في المشارق وهو نوع من الخصاء قيل هو رض الانثيين وقيل هو غمز عروقهما والخصاء هو شق الخصيتين واستءصالهما والجب قطع ذلك بشفرة محماة من اصله شبه ما يقطع الصوم من النكاح ويكسر من غلمته بذلك----- اذا صنع بالفحل انقطع ذلك عنه	2528	7948937648155621586	Shamela0010527-ara1.completed.ms1157	true	-8073167898761880295	83	125	438	660	1540	300	وجاء بكسر الواو ممدود ----------------هو نوع من الخصاء قيل هو-رض الانثيين وقيل--- غمز عروقهما والخصاء--- شق الخصيتين واستيصالهما والجب قطع ذلك بشفرة محماة من اصله شبه ما يقطع الصوم من النكاح ويكسر من غلمته بذلك لانه اذا صنع بالفحل انقطع ذلك عنه	1157	-5405049040274002758	211	379.5	170	245	86.12245178222656	34	JK000281-ara1	Shamela0010527-ara1.completed