id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms1592	false	-450925621096560131	223	260	1109	1294	1484	300	رجب من --اشهر الحرم وايامه مكتوبة علي ابواب السماء السادسة فاذا صام الرجل منه يوما وجود صيامه بتقوي الله نطق الباب ونطق اليوم فقالا يا رب اغفر له واذا لم يتم صومه بتقوي الله لم يستغفر- له	1592	7948937648155621586	Shamela0009993-ara1.ms106	true	941206876822254013	163	200	826	1012	1549	300	رجب من الاشهر الحرم وايامه مكتوبة علي ابواب السماء السادسة فاذا صام الرجل منه يوما وجرد ص-ومه بتقوي الله نطق الباب ونطق اليوم وقال- يا رب اغفر له واذا لم يتم صومه بتقوي الله لم يستغفرا له	106	3514474409227766999	180	336.5	143	188	95.74468231201172	32	JK000281-ara1	Shamela0009993-ara1
JK000281-ara1.ms4405	false	-1546298000767298895	239	300	1313	1619	1619	300	في الفرق المذكور و-------------كل شء افتي ب-ه المجتهد فوقعت فتياه فيه علي خلاف الاصل و----القواعد والاجماع والنص و--القياس الجلي السالم عن المعارض الراجح لا يجوز لمقلده ان ينقله للناس ولا يفتي به في دين الله تعالي فان هذا الحكم لو حكم به حاكم لنقضناه وما لا نقره شرعا بعد تقرره بحكم الحاكم اولي ان لا نقره----- اذا لم يتاكد وهذا لم-	4405	7948937648155621586	Shamela0009993-ara1.ms217	true	-429570953509517919	20	86	97	422	1498	300	في الفرق الثامن والسبعين تنبيه كل شء افتي فيه المجتهد فوقعت فتياه فيه علي خلاف الاجماع او القواعد او -------النص او القياس الجلي السالم عن المعارض الراجح لا يجوز لمقلدة ان ينقله للناس ولا يفتي به في دين الله تعالي فان هذا الحكم لو حكم به حاكم لنقضناه وما لا نقره شرعا بعد نقرره بحكم الحاكم اولي ان لا نقره شرعا اذا لم يتاكد وهذا لم	217	3514474409227766999	281	499.0	224	332	84.63855743408203	54	JK000281-ara1	Shamela0009993-ara1
JK000281-ara1.ms4406	false	-8679399444992768751	0	129	0	670	1587	300	يتاكد فلا نقره----- والفتيا بغيره شرع حرام فالفتيا بهذا ح------رام وان كان الامام المجتهد غير عاص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فع------------لي اهل العصر تفقد مذاهبهم فكل ما وجدوه من هذا النوع يحرم عليهم الفتيا به ولا يعري مذهب من المذاهب عنه لكنه قد يقل وقد يكثر غير انه لا يقدر ان يعرف هذا من مذهبه الا ان عرف القواعد والقياس الجلي والنص الصريح وعلة المعارض لذلك وذلك يعتمد تحصيل الفقه والتبحر في الفقه فان القواعد ليست مستوعبة في اصول الفقه بل للشريعة قواعد كثيرة جدا عند اءمة الفقه والفتوي لا توجد في كتب اصول الفقه اصلا وذلك هو الباعث لي علي تصنيف هذا الكتاب لضبط تلك القواعد بحسب طاقتي وباعتبار هذا الشرط يحرم علي اكثر الناس الفتيا فتامل ذلك فانه امر لازم ولذلك كان السلف رضي-- الله عنهم يتوقفون في الفتيا توقفا شديدا	4406	7948937648155621586	Shamela0009993-ara1.ms217	true	-429570953509517919	86	204	422	1015	1498	300	يتاكد فلا نقره شرعا والفتيا بغير- شرع حرام فالفتيا بهذا الحكم حرام وان كان الامام المجتهد غير عاص به بل مثابا عليه لانه بذل جهده علي حسب ما امر به وقد قال عليه الصلاة والسلام اذا اجتهد الحاكم فاخطا فله اجر وان اصاب فله اجران فعلي هذا يجب علي اهل العصر تفقد مذاهبهم لكل ما وجدوه من هذا النوع يحرم عليهم الفتيا به ولا يعري مذهب من المذاهب عنه لكنه قد يقل وقد يكثر غير انه لا يقدر ان يعلم هذا من مذهبه الا من عرف القواعد والقياس الجلي والنص الصريح عدم- المعارض لذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وباعتبار هذا الشرط يحرم علي اكثر الناس الفتوي فتامل ذلك فهذا امر لازم وكذلك كان السلف رضوان الله عليه يتوقفون في الفتوي توقفا شديدا	217	3514474409227766999	421	777.0	335	822	51.21654510498047	72	JK000281-ara1	Shamela0009993-ara1