id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms3082	false	-6534153976702994125	63	227	326	1219	1585	300	التصرف لان المحجور عليه يملك ولا يتصرف ثم ذكر نحو ما تقدم عن التوضيح ثم قال وهذه حقيقة الاعم من وجه والاخص من وجه يجتمعان من صورة وينفرد كل واحد في صورة والعبارة الكاشفة عن حقيقة الملك انه--------------------- حكم شرعي يقدر في العين او المنفعة يقتضي تمكين من يضاف اليه من انتفاعه بالمملوك والعوض عنه من حيث هو كذلك اما --انه حكم شرعي فبالاجماع----- ولانه يتبع الاسباب الشرعية----------------- واما انه مقدر فلانه يرجع الي متعلق الاذن الشرعي والتعلق امر عدمي ليس وصفا حقيقيا بل يقدر في العين او المنفعة عند تحقق الاسباب المفيدة في الملك وقولنا -في العين او المنفعة فان --------------الاعيان تملك بالبيع والمنافع بالاجارة وقولنا يقتضي انتفاعه بالمملوك ليخرج تصرف الوصي والوكيل والقاضي وقول-----------------------------------------------------------------------------------------نا والعوض عنه ليخرج الاباحة ف-ي الضيافات فانها------ ماذون فيها وليست مملوكة علي الصحيح ولتخرج ايضا -لاختصاصات بالمساجد والربط ومواضع المناسك ومقاعد السوق فانه لا ملك فيها مع التمكن الشرعي من التصرف وقولنا من حيث هو كذلك اشارة الي انه يقتضي ذلك من حيث هو هو وقد يختلف لمانع	3082	7948937648155621586	Shamela0008634-ara1.completed.ms179	true	-374704408261750010	105	262	542	1390	1597	300	التصرف لان المحجور عليه يملك ولا يتصرف كما ان الولي يتصرف ولا يملك والمختار في تعريفه--------------------------------------------------------------------------------------------------- انه امر معنوي وان شءت قل حكم شرعي مقدر في --عين او من--فعة يقتضي تمكن- من ينسب اليه--- انتفاعه ب------ه والعوض عنه من حيث هو كذلك اما قولنا حكم شرعي ف-الاجماع عليه ولانه -تبع الاسباب الشرعية فيكون حكما شرعيا واما انه مقدر فلانه يرجع الي -تعلق --اذن الشرع- والتعلق---- عدمي ليس وصفا حقيقيا بل يقدر في العين او المنفعة عند تحقق الاسباب المقيدة للم---لك وق-لنا وفي --عين او --منفعة لان المنافع تملك كالاعيان ويورد عليها عقد ------الاجارة وقولنا يقتضي انتفاعة لي---------خرج تصرف القضاة والاوصياء فانه في اعيان او منافع لا يقتضي انتفاعهم1 لانهم لا يتصرفون لانتفاع انفسهم بل لانتفاع المالكين وقولنا والعوض عنه يخ-رج الاباحات في الضيافات فان الضيافة ماذون فيها ولا يملك عوضا عنها ويخ------رج ايضا الاختصاص --بالمساجد والربط ----------------مقاعد الاسواق اذ لا ملك فيها مع التمكن -------من التصرف وقولنا من حيث هو كذلك اشارة الي انه قد يتخ------------------------لف لمانع	179	4824233747634007864	559	821.5	446	1050	53.238094329833984	73	JK000281-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
JK000281-ara1.ms2277	false	-33345167067146718	167	203	853	1033	1487	300	السفينة اذا وثبت فيها سمكة فوقعت في حجر انسان فهي له دون صاحب السفينة لان حوزه اخص بالسمكة من حوز صاحب السفينة لان حوز----- السفينة -شمل هذا الرجل وغيره وحوز هذا الرجل لا يتعداه فهي اخص	2277	7948937648155621586	Shamela0008634-ara1.completed.ms557	true	6588992267388040095	126	162	680	858	1581	300	السفينة اذا وثبت فيها سمكة------ في حجر انسان فهي له دون صاحب السفينة لان حوزه اياها اخص-- من حوز صاحب السفينة لان حوز صاحب السفينة يشمل هذا الرجل وغيره وحوز هذا الرجل لا يتعداه فهو اخص	557	4824233747634007864	163	293.5	129	186	87.63440704345703	30	JK000281-ara1	Shamela0008634-ara1.completed