id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms3830	false	2959490714401638922	252	298	1228	1456	1463	300	فان بعث -سجادة ا-لي المسجد في اول الوقت او قبله ففرشت له هناك وقعد ا---لي ان يمتلء المسجد بالناس ثم ياتي يتخطي رقابهم فيقع في محذورات جملة منها غصبه لذلك الموضع الذي عملت فيه السجادة---- لانه ليس له ان يحجره وليس لاحد فيه الا موضع صلاته	3830	7948937648155621586	Shamela0008476-ara1.ms0369	true	4808580670364022941	218	259	1109	1308	1527	300	فان بعث بسجادته الي المسجد في اول الوقت او قبله ففرشت له هناك وقعد هو الي ان يمتلء المسجد بالناس ثم ياتي كان غاضبا---------------------------------- لذلك الموضع الذي عملت---- السجادة فيه لانه ليس له ان يحجزه وليس لاحد فيه الا موضع صلاته	369	750394337050736321	177	309.5	140	237	74.68354797363281	32	JK000281-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000281-ara1.ms2514	false	105535213980452536	131	177	685	912	1542	300	دين وقوله فعلي قضاءه اي مما يضء الله عليه من الغناءم والصدقات -قال وه-ذا يلزم المتولي لام-ر المسلمين ان يفعله بمن مات وعليه دين فان لم يفعل فالاثم عليه ان كان حق الميت في بيت المال يفي بقدر ما عليه من الدين والا فيسقطه انتهي كلام	2514	7948937648155621586	Shamela0008476-ara1.ms0590	true	-51502034521473350	79	123	378	599	1492	300	----وسلم- فعلي قضاءه اي مما يفي الله عليه من الغناءم والصدقات وقال وهكذا يلزم المتولي لامور المسلمين ان يفعله بمن مات وعليه دين فان لم يفعل فالاثم عليه ان كان حق الميت في بيت المال يفي ب----ما عليه من الدين والا فبقسطه انتهي وقال	590	750394337050736321	207	381.5	163	230	90.0	36	JK000281-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000281-ara1.ms2045	false	998704193840847706	204	253	1036	1297	1558	300	وهي متسعة من جميع الجهات والمحتاج اليه من حدودها ما يلي الحرم ل-لاختلاف فيه ولءلا يجاوزه الحاج قبل الغروب وقد صار بذلك معروفا بالاعلام التي بنيت وكانت ثلاثة فسقط منها واحد وبقي اثنان مكتوب في احدهما انه لا يجوز لحاج بيت الله ان يجاوز هذاه الاعلام قبل غروب الشمس	2045	7948937648155621586	Shamela0008476-ara1.ms0756	true	1075895117814777941	135	183	720	975	1516	300	----متسعة من جميع الجهات والمحتاج اليه من حدودها ما يلي الحرم والاختلاف فيه ولءلا يجاوزه الحاج قبل الغروب وقد صار -ذلك معلوما بالاعلام التي بنيت وكانت ثلاثة فسقط منها واحد وبقي اثنان مكتوب في احده-ا انه لا يجوز لحاج بيت الله ان يجاوز هذ-ه الاعلام قبل غروب الشمس	756	750394337050736321	251	472.5	203	262	95.80152893066406	42	JK000281-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000281-ara1.ms1927	false	1261978884157532596	152	255	793	1299	1529	300	صلي الله عليه وسلم ففي صحيح مسلم من حديث ابي الز----------بير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعت احسبه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قران ومهل اهل اليمن من يلملم وقو-----------------------له عن---------- المهل هو بضم الميم وفتح الهاء وتشديد اللام اي من موضع الاهلال وكذلك مهل اهل المدينة واهل العراق واهل نجد واهل اليمن اي موضع اهلالهم اسم مكان من اهل وقوله احسبه يعني ابا الزبير------ فقال اظ---------------ن ان جابرا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	1927	7948937648155621586	Shamela0008476-ara1.ms0777	true	8731702186830082647	171	269	846	1327	1474	300	صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم وعن ابن الزبير انه سمع جابرا سء------------ل عن المهل فقال اح-----سبه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم -قال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق--- ذات عرق ومهل اهل نجد من قر-ن ومهل اهل اليمن من يلملم رواه مسلم وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رقت لاه--------------------------------------------------------ل العراق ذات عرق رواه ابوداود والنساءي وعن ابن عمر قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر بن الخطاب فقالوا يا امير المءمنين ان------ رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	777	750394337050736321	280	416.5	217	570	49.122806549072266	43	JK000281-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000281-ara1.ms1589	false	5766737913223280034	257	290	1312	1480	1533	300	صيامه ولا في صيام شء منه معين ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة وقد سبقني الي الجزم بذلك الامام------------ الهروي الحافظ رويناه عنه باسناد صحيح وكذ-ا رويناه عن غيره	1589	7948937648155621586	Shamela0008476-ara1.ms0891	true	-6019976854729849347	68	102	351	527	1517	300	صيامه ولا في صيام شء منه معين ولا في قيام ليلة مخصوصة منه حديث----- يصلح للحجة وقد سبقني الي الجزم بذلك الامام ابو اسماعيل الهروي الحافظ رويناه عنه باسناد صحيح وكذلك رويناه عن غيره	891	750394337050736321	160	296.5	128	181	88.39778900146484	29	JK000281-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000281-ara1.ms1591	false	1831819770603737105	90	161	432	774	1478	300	حديث انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان----------------------------- اذا دخل رجب قال اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان قال وقد وجدت ل---------------هذا ال----------------------------------------------------------------------------خبر اسنادا ظاهره الصحة فكانه موضوع فاردت التنبيه عليه لءلا يغتر به ومن ذلك ما رواه البيهقي من حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يصم بعد رمضان الا رجبا وشعبان وهو حديث منكر ثم قال وورد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في فضل رجب من الاحاديث	1591	7948937648155621586	Shamela0008476-ara1.ms0891	true	-6019976854729849347	3	112	16	572	1517	300	حديث-------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل رجب قال اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان وتعقب ابن رجب استثناء الهروي هذا الحديث بان في اسناده ضعفا قلت وذلك لما في كتاب البدع والحوادث لابي شامة وهو ان في اسناده زاءدة بن------------------------------------------------------------------------------- ابي الرقاد قال البخاري------------------------------------------------------------- منكر الحديث وزيادة بن ميمون قال البخاري تركوه وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني في تبيين صيامه ولا في صيام شء منه معين ولا في قيام ليلة مخصوصة منه حديث يصلح للحجة وقد سبقني الي الجزم بذلك الامام ابو اسماعيل الهروي الحافظ رويناه عنه باسناد صحيح وكذلك رويناه عن غيره ثم اورد الحافظ ما جاء في فضل رجب من الاحاديث	891	750394337050736321	120	96.5	91	728	16.483516693115234	21	JK000281-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000281-ara1.ms1589	false	5766737913223280034	227	248	1176	1279	1533	300	ذكر بعض القصاص ان الاسراء كان في رجب قا-ل وذلك كذب قال الحربي كان الاسراء ليلة سبع وعشرين من ربيع الاول	1589	7948937648155621586	Shamela0008476-ara1.ms0892	true	-2054165225541385126	9	31	44	148	1584	300	ذكر بعض القصاص ان الاسراء كان في رجب قا ل وذلك كذب قال الحربي كان الاسراء ليلة سبع وعشرين من ربيع الاول	892	750394337050736321	103	201.0	82	104	99.03845977783203	22	JK000281-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000281-ara1.ms0729	false	-3770556571958767416	143	206	738	1038	1507	300	عن ابي رافع قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن في اذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة قال الترمذي------------------------ حديث حسن صحيح وروينا في كتاب-------------------------- ابن السني عن الحسين بن علي رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري لم تضر-ه ام الصبيان	729	7948937648155621586	Shamela0008476-ara1.ms0908	true	-7026121479602626481	2	102	9	480	1524	300	عن ابي رافع قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن في اذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة واما الجميع بين الاذان والاقامة فقد ورد فيه حديثان احدهما ما رواه البيهقي في الشعب بسند فيه ضعف عن ابن عباس------------------ رضي الله------ عنهما ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم اذن في اذن الحسن بن علي يوم ولد واقام في اذنه اليسري و الثاني ما رواه البيهقي ايضا في الشعب بسند فيه ضعف عن الحسن بن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري رفعت عنه ام الصبيان	908	750394337050736321	215	319.0	165	505	42.574256896972656	41	JK000281-ara1	Shamela0008476-ara1