id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms1592	false	-450925621096560131	111	175	570	878	1484	300	حديث رجب شهر الله الاصم من صام من -----------------------رجب يوما ايمانا واحتسابا استوجب رضوان الله الاكبر--------------------------------------------------- وهو متن لا اصل له بل اختلقه ابو البركات السقطي ومنها حديث من صام ثلاثة ايام من رجب كتب الله له صيام شهر ومن صام سبعة ايام------- اغلق عنه سبعة ابواب--- النار ومن صام ثمانية ايام------- فتح الله له ثمانية ابواب--- الجنة ومن صام نصف رجب --كتب الله	1592	7948937648155621586	Shamela0006947-ara1.ms01253	true	-8934240679320025850	9	90	54	431	1498	300	حديث رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر امتي فمن صام في رجب يومين فله من الاجر ضعفان وزن كل ضعف مثل جبال الدنيا الخ موضوع وفي اسناده ابو بكر بن الحسن النقاش وهو متهم والكساءي مجهول و--------------------------- حديث من صام ثلاثة ايام من رجب كتب الله له صيام شهر ومن صام سبعة ايام من رجب اغلق عنه سبعة ابواب من النار ومن صام ثمانية ايام من رجب فتح الله له ثمانية ابواب من الجنة ومن صام نصف رجب حاسبه الله	1253	966709047781157506	203	320.0	157	404	50.24752426147461	42	JK000281-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000281-ara1.ms1816	false	8185537336473061803	123	270	641	1341	1508	300	الله --صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد في سبيل الله فاتي به فعرفه الله نعم-ه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكن- قاتلت ليقال فلان جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها قال فم--ا عملت لي فيه قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك------- قال كذبت ولكنك تعلمت العلم وعلمته وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها قال -فما فعلت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت- ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	1816	7948937648155621586	Shamela0006947-ara1.ms02387	true	2900408586119171490	10	149	55	731	1524	300	الله تعالي عليه واله وسلم قا-ل ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل است-------------شهد فاتي به فعرف-----ه نعمته فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت ليقال----- جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمته فعرفها قال فماذا عملت فيها --قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم وق--رات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي--- فعرفه نعمته ف------قال ماذا عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها--- قال كذبت ولكنك فعلته ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه -ثم القي في النار	2387	966709047781157506	628	1138.0	492	717	87.58716583251953	114	JK000281-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000281-ara1.ms4392	false	262069366362261522	261	296	1397	1588	1609	300	الفخر------- في المحصول وتبعه السراج في تحصيله والتاج في حاصله في كتاب الاجماع ما نصه ولو بقي من المجتهدين والعياذ بالله واحد كان قوله حجة---- فاستعاذتهم تدل علي بقاء الاجتهاد في عصرهما--- والفخر------- توفي سنة	4392	7948937648155621586	Shamela0006947-ara1.ms02570	true	1382945802753024500	21	57	109	305	1613	300	الفخر الرازي في المحصول وتبعه السراج في تحصيله والتاج في حاصله---------------- ما نصه ولو بقي من المجتهدين والعياذ بالله واحد كان قوله حجة قال فاستعاذتهم تدل علي بقاء الاجتهاد في عصرهم قال والفخر الرازي توفي سنة	2570	966709047781157506	174	306.5	142	212	82.07546997070312	31	JK000281-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000281-ara1.ms0422	false	-5665701951102810295	81	146	410	758	1567	300	قال و------السواك مستحب في جميع الاوقات ولكنه في خمسة اوقات اشد استحبابا احدها عند الصلاة سواء كان متطهرا بماء او بتراب او غير متطهر كمن لم يجد ماء ولا ترابا الثاني عند الوضوء الثالث عند قراءة القران الرابع عند الاستيقاظ من النوم الخامس عند تغير الفم وتغيره يكون باشياء منها ترك الاكل والشرب ومنها اكل ما له راءحة كري-ة ومنها طول السكوت ومنها كثرة الكلام	422	7948937648155621586	Shamela0006947-ara1.ms05101	true	-2797054513753685668	79	124	424	674	1602	300	قال النووي السواك مستحب في جميع الاوقات -لكن- في خمسة اوقات اشد استحباب------ا عند الصلاة وعن--------------------------------------------------------------------------د الوضوء و------عند قراءة القران وعن------د الاستيقاظ من النوم و------عند تغير الفم وتغيره يكون باشياء منها ترك الاكل والشرب ومنها اكل ما له راءحة كريهة ومنها طول السكوت و-----كثرة الكلام	5101	966709047781157506	234	399.5	190	355	65.91548919677734	36	JK000281-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000281-ara1.ms1482	false	-5692488720421672554	140	288	670	1395	1455	300	ابي رافع قال-------------------------------------------------------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحبني فيما نصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله------- فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا ولا لموالينا وهو صحيح ذكره الترمذي في مسنده انتهي كلامه في التوضيح وبقول اصبغ قطع ابن عبد البر في التمهيد في شرح حديث بريدة وهو الثالث لربيعة ونصه قال ابو عمر اما الصدقة المفروضة فلا تحل للنبي صلي الله عليه وسلم ولا لبني هاشم ولا لمواليهم لا خلاف بين علماء المسلمين في ذلك الا ان بعض اهل العلم قال ان مولي بني هاشم لا يحرم عليه شء من الصدقات وهذا خلاف الثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث المتقدم الا انه قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي القوم منهم	1482	7948937648155621586	Shamela0006947-ara1.ms05560	true	6504246592555068623	42	95	210	465	1523	300	ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث----------------------------- رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع---------------------------------- اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله وانطلق فساله فقال ان الصدقة لا تحل ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا وان موالي القوم من --	5560	966709047781157506	181	287.0	143	794	22.795969009399414	33	JK000281-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000281-ara1.ms1816	false	8185537336473061803	129	270	670	1341	1508	300	ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد في سبيل الله فاتي به فعرفه الله نعم-ه فعرفها -قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكن قاتلت ليقال فلان جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت لي فيه قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك------- قال كذبت ولكنك تعلمت العلم وعلمته وق--------رات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها -قال فما فعلت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها -لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	1816	7948937648155621586	Shamela0006947-ara1.ms06037	true	1232233405506016201	131	231	645	1125	1486	300	ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد ف-------------اتي به فعرف-----ه نعمته فعرفها فقال فما عملت فيها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال انك عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها ذلك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه -ثم القي في النار	6037	966709047781157506	448	838.0	352	690	64.92753601074219	86	JK000281-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000281-ara1.ms1942	false	-5600556042850131150	88	129	414	613	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انته------------------ي وقال فيه ايضا روينا عن-------------- معن بن عيسي------- قال سمعت مالكا يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وما لم يوافق السنة من ذلك- فاتركوه	1942	7948937648155621586	Shamela0006947-ara1.ms09987	true	6505808806805212585	22	69	105	344	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كنت قد بليت في قبري وقال ابراهيم بن المنذر الخزامي حدثنا معن بن عيسي القزاز قال سمعت مالكا يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه	9987	966709047781157506	169	282.0	133	239	70.71129608154297	33	JK000281-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000281-ara1.ms0725	false	231203609837544986	71	126	372	632	1554	300	انه دخل مع ابن عمر مسجدا وقد اذن ونحن نريد ان نصلي---- فثوب المءذن فخرج عبد الله م-------ن المسجد وقال اخرج بنا عن---- هذا المبتدع ولم يصل فيه ثم ذكر ---------------------------------------------------------------------انه -----------------------------------------------------------قيل ان التثويب هو قول المءذن حي ---------علي خير العمل لانها كلمة زادها---------- من خالف السنة من الشيعة و---رجح ال-تفسير الاول بان التثويب في ----	725	7948937648155621586	Shamela0006947-ara1.ms12156	true	156141045871375293	117	203	627	1033	1558	300	انه دخل----------- مسجدا ارا-------------د ان يصلي فيه فثوب المءذن فخرج عبد الله بن عمر من المسجد وقال اخرج بنا من عند هذا المبتدع ولم يصل فيه قال ابن رشد وهذا نحو مما كان يفعل عندنا بجامع قرطبة من ان يفرد المءذن بعد اذانه قبل الفجر النداء عند الفجر بقوله حي علي الصلاة ثم ترك قال وقيل انما عني بذلك قول المءذن في اذانه حي علي خير العمل لانها كلمة زادها في الاذان من خالف السنة من الشيعة ووقع في المجموعة ان من سمع التثويب وهو في	12156	966709047781157506	195	267.5	151	430	45.348838806152344	31	JK000281-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000281-ara1.ms0706	false	4360297639354834210	125	170	598	823	1536	300	ابي داود قال اهتم النبي صلي الله عليه وسلم------- كيف يجمع الناس للصلاة فقيل له ننصب راي----------------ة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك---- فذكروا له القبع يعني ا----------------------لشبور فلم يعجبه وقال وهو من فعل اليهود---- فذكروا له الناقوس فقال هو من امر النصاري	706	7948937648155621586	Shamela0006947-ara1.ms12272	true	1523126492383729242	215	269	1134	1401	1540	300	ابو داود قال اهتم النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها--- فقيل ا---نصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر ل--ه القمع يعني الشبور وفي رواية شبور اليهود فلم يعجبه وقال -هو من امر اليهود قال فذكر ل--ه الناقوس فقال هو من امر النصاري	12272	966709047781157506	199	337.0	157	278	71.58273315429688	34	JK000281-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000281-ara1.ms0706	false	4360297639354834210	128	177	611	861	1536	300	اهتم النبي صلي الله عليه وسلم------- كيف يجمع ----الناس للصلاة فقيل له ننصب راي----------------ة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك فذكروا له القبع يعني ال----------------شبور فلم يعجبه---- وقال وهو من فعل اليهود---- فذكروا له الناقوس فقال هو من امر النصاري وساق الحديث فاءدة قال في الذخيرة يروي	706	7948937648155621586	Shamela0006947-ara1.ms17085	true	6257395979307486713	142	197	727	1002	1510	300	اهتم النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع لها الناس------- فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك فذكروا له القنع -------شبور اليهود اي البوق فلم يعجبه ذلك وقال -هو من امر اليهود قال فذكر ل--ه الناقوس فقال هو من فعل النصاري الخ- الحديث اقوال الصحابة روي --------	17085	966709047781157506	192	304.0	150	301	63.787376403808594	32	JK000281-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000281-ara1.ms4303	false	-1148071521512638033	95	194	454	980	1560	300	فان قيل -ما تقولون في كتب العلم توجد علي ظهورها وهوامشها كتابة الوقف هل للحاكم ان يحكم بكونها وقفا بذلك قيل هذا يختلف باختلاف قراءن الاحوال فا-ن راينا كتبا مودوعة في خزانة في مدرسة وعليها كتابة الوقف وقد مضي عليها مدة --طويلة كذلك وقد اشتهرت بذلك لم يشك --في كونها وقفا وحكمها حكم المدرسة في الوقفية فان -انقطعت كتب----ها او فقدت ثم وجدت وعليها تلك الوقفية وشهرة كتب المدرسة في الوقفية معلومة فيكفي في ذلك الاستفاضة و---------يثبت----------------- مصرفه بالاستفاضة واما اذا راينا كت-با لا نعلم مقرها ولا نعلم من كتب عليها الوقفية فهذه ي-جب الو-قف في امرها حتي يتبين	4303	7948937648155621586	Shamela0006947-ara1.ms18087	true	-2731615239634001401	6	102	34	541	1556	300	فان قيل فما تقولون في كتب العلم يوجد علي ظهر-ها وهوامشها كتابة الوقف هل للحاكم ان يحكم بكونها وقفا بذلك قيل هذا يختلف باختلاف قراءن الاحوال فاذا راينا كتبا مود-عة في جراب وعل----------يها كتابة الوقف وهي كذلك----- مدة متطاولة -----وقد اشتهرت بذلك لم نسترب في كونها وقفا وحكمها حكم المدرسة التي عهدت لذلك وانقطعت كتب وقفها او فقدت ولكن يعلم الناس علي تطاول المدة كونها وقفا-------------------- فيكفي في ذلك الاستفاضة فان الوقف يثبت بالاستفاضة وكذلك مصرفه----------- واما اذا راينا كتابا لا نعلم مقره- ولا عرف- من كتب عليه- الوقف-- فهذا يوجب التوقف في امره- حتي يتبين	18087	966709047781157506	384	591.5	304	566	67.84452056884766	57	JK000281-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000281-ara1.ms1321	false	-6313724482664734660	18	87	101	437	1510	300	احمد بن حنبل انه قال اذا دخلتم المقابر فاقرءا الفاتحة------- والمعوذتين-- قل هو الله احد واجعلوا ثواب ذلك لاهل المقابر فانه يصل اليهم ثم ذكر عن القرطبي------------------------------------------------------------ من حديث علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة ثم وهب اجره للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات----------- انتهي--------- ثم- ذكر عن القرطبي ايضا عن -----	1321	7948937648155621586	Shamela0006947-ara1.ms18896	true	-2490799751691192590	73	150	358	746	1507	300	احمد بن حنبل يقو---ل اذا دخلتم المقابر فاقرءوا بفاتحة الكتاب والمعوذتين و قل هو الله احد واجعلوا ثواب ذلك لاهل المقابر فانه يصل اليهم وما رواه النساءي والرافعي في تاريخه وابو محمد السمرقندي في فضاءل سورة الاخلاص من حديث علي رضي الله عنه------------------------------------- من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة ثم وهب اجره للاموات اعطي من الاجر -عدد الاموات كما في شرح الاحياء ج 10 ص وما ذكر--ه القرطبي في تذكرته عن	18896	966709047781157506	258	418.0	205	431	59.86079025268555	45	JK000281-ara1	Shamela0006947-ara1