id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms1816	false	8185537336473061803	114	220	600	1113	1508	300	مسلم ونصه عنه---- رضي الله عنه قال سمعت رسول الله---- صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة----- رجل استشهد في سبيل الله فاتي به فعرفه الله نعمه فعرفها -قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكن- قاتلت ليقال فلان جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها -قال فما عملت لي فيه قال تعلمت العلم وعلمته وقرات------- فيك قال كذبت ولكنك تعلمت العلم وعلمته وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي -في النار	1816	7948937648155621586	Shamela0004473-ara1.ms00270	true	-8341090097746947706	42	140	211	693	1556	300	مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه وروي عنه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل ان اول الناس يقضي----- يوم القيامة عليه رجل است-------------شهد فاتي به فعرف-----ه نعمه فعرفها فقال -ما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت ليقال----- جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال -ما علمت -------قال تعلمت العلم وعلمته وقرات القران فيك-قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم-- وقرات------- ليقال--- قارء فقد قيل ثم امر به فسحب---- وجهه حتي القي علي النار	270	-3526889936125161496	422	688.0	330	537	78.58473205566406	69	JK000281-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000281-ara1.ms1822	false	4085377382705930392	48	93	241	466	1553	300	الصحيح-- من ان-- ميمونة بنت ال--------حارث اعتقت وليدة لها ولم تستاذن النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال او فعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيتها اخوالك -كان اعظم لاجرك	1822	7948937648155621586	Shamela0004473-ara1.ms02196	true	1411955481600513965	220	266	1128	1362	1545	300	الصحيحين من حديث ميمونة رضي الله عنها انها اعتقت وليدة---- ولم تستاذن النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال او فعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيتها اخوالك لكان اعظم لاجرك	2196	-3526889936125161496	212	384.0	168	238	89.07563018798828	38	JK000281-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000281-ara1.ms3055	false	4409786381015244924	103	177	492	841	1462	300	ال-له صلي الله عليه وسلم دخل حاءط --رجل من الانصار فاذا فيه جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم رق له وذرفت عينا----------------ه فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم سروه وذفريه حتي سكن ثم قال من رب هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال هو لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا تتقي الله في---- البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا الي انك تجيعه والفرق بين	3055	7948937648155621586	Shamela0004473-ara1.ms02361	true	-6248771043354029894	238	298	1218	1509	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- حاءطا لرجل من الانصار فاذا فيه جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حن--- وذرفت عيناه فاتاه رسول الله فمسح ذفراه فسكت ف----------------------------------------قال من رب هذا الجمل فقال فتي من الانصار----- هو لي يا رسول الله فقال----------------------------- افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا الي انك تجيعه وتدءبه وعن	2361	-3526889936125161496	242	401.0	189	372	65.05376434326172	42	JK000281-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000281-ara1.ms2342	false	-6353270379376998922	37	90	177	420	1505	300	قال وقوله لعمري او هو زان او سارق او قال والصلاة والصيام والحج او قال هو ياكل لحم الخنزير والميتة او يشرب الدم او الخمر او يترك الصلاة او عليه لعنة الله او غضبه او احرمه الله الجنة او ادخل-----ه النار وكل ما دعا به علي نفسه لم يكن بشء من هذا يمينا	2342	7948937648155621586	Shamela0004473-ara1.ms03054	true	6948028879141446755	60	108	323	549	1516	300	نصه وقوله-لعمري-او هو زان او سارق او قال والصلاة والصيام والحج او قال هو ياكل لحم الخنزير والميتة او يشرب الدم او الخمر او يترك الصلاة او عليه لعنة الله او غضبه --------------------او ادخله الله النار وكل ما دعي به علي نفسه لم يكن بشء من هذا يمينا	3054	-3526889936125161496	217	411.0	170	248	87.5	42	JK000281-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000281-ara1.ms3055	false	4409786381015244924	102	175	487	830	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------دخل حاءط --------------رجل من الانصار فاذا فيه جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم رق له وذرفت عيناه----------------------------------- فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم سروه وذفريه حتي سكن ثم قال من رب هذا الج--------------مل فجاء فتي من الانصار فقال هو لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا تتقي الله في---- البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا الي انك تجيعه	3055	7948937648155621586	Shamela0004473-ara1.ms03945	true	846766595019215463	2	73	11	359	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه ذات يومفدخل حاءطا _اي بستانا_ لرجل من الانصار فاذا فيه جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حن--- وذرفت عيناه فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح ذفراه فسكت ف----------------------------------------قال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال--- لي يا رسول الله فقال----------------------------- افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكي الي انك تجيعه	3945	-3526889936125161496	252	420.5	199	423	59.574466705322266	45	JK000281-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000281-ara1.ms0458	false	927678599067467385	12	48	55	238	1567	300	باب من استنجي بالماء من كتاب الطهارة ما نصه ----------نقل ابن التين عن مالك انه انكر ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم استنجي بالماء وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبيب من المالكية انه منع الاستنجاء بالماء لانه مطعوم	458	7948937648155621586	Shamela0004473-ara1.ms06011	true	795027871957184568	218	277	1158	1454	1562	300	كان لا يستنجي بالماء جوعن ابن الزبير قالما كنا نفعله دنقل ابن التين عن مالك انه انكر ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم استنجي بالماء ه روي مالك عن يحي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يسال عن غسل الغاءط فقال سعيدانما ذلك وضوء النساء و ونقل عن ابن حبيب من المالكيةا-نه منع الاستنجاء بالماء لانه مطعوم	6011	-3526889936125161496	153	245.0	123	297	51.51515197753906	24	JK000281-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000281-ara1.ms0425	false	8789123986214741706	1	32	3	170	1565	300	اع والسواك في فيه كانه يتهوع وقال ان بعضهم ترجم علي هذا الحديث باستياك الامام بحضرة رعيته ورجح هذا المعني وان السواك من باب العبادات والقرب فلا يطلب اخفاءه والله اعلم	425	7948937648155621586	Shamela0004473-ara1.ms06031	true	-5166812538611335843	98	127	492	649	1543	300	اع والسواك في فيه كانه يتهوع وقال ان بعضهم ترجم علي هذا الحديث باستياك الامام بحضرة رعيته الثاني ----------ان السواك من باب العبادات والقرب فلا يطلب اخفاءه والله اعلم	6031	-3526889936125161496	150	294.0	122	167	89.82035827636719	27	JK000281-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000281-ara1.ms0421	false	-572273398049686288	146	201	720	1006	1517	300	لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ما علم من اشفاقه صلي الله عليه وسلم علي امته ورفقه بهم وحرصه علي التخفيف عنهم والمراد بالامر هنا امر------ الوجوب واللزوم دون الندب فهو ندب صلي الله عليه وسلم الي السواك وليس في الندب اليه مشقة لانه اعلام بفضيلته واستدعاء لفعله لما فيه من جزيل الثواب	421	7948937648155621586	Shamela0004473-ara1.ms06034	true	-2146340284045325672	28	100	138	504	1539	300	لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة وفي بعض الروايات عند كل وضوء وبما ان الامر المنفي في الحديث هو الامر المقتضي للوجوب لا غير فبقي الامر المفيد للندب اذ هو لا مشقة فيه او كما قال الباجي ف----------------------------------------------------------------------------------المراد------- هنا اي المنفي الوجوب واللزوم دون الندب فقد ندب صلي الله عليه وسلم الي السواك وليس في الندب اليه مشقة لانه اعلام بفضيلته واستدعاء لفضله لما فيه من جزيل الثواب	6034	-3526889936125161496	192	236.0	155	455	42.19780349731445	33	JK000281-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000281-ara1.ms1816	false	8185537336473061803	117	270	614	1341	1508	300	رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة----- رجل استشهد في سبيل الله فاتي به فعرفه الله نعم-ه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكن- قاتلت ل---يقال فلان جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت لي فيه قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك------- قال كذبت ولكنك تعلمت العلم وعلمته وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما فعلت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد- فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	1816	7948937648155621586	Shamela0004473-ara1.ms06171	true	1092870907901798135	41	188	224	931	1490	300	رضي الله عنه قال-سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي----- يوم القيامة عليه رجل است-------------شهد فاتي به فعرف-----ه نعمته فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال----- جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها --قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم وق--رات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال---- فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جوادا فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه -ثم القي في النار	6171	-3526889936125161496	668	1245.5	526	745	89.6644287109375	128	JK000281-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000281-ara1.ms2338	false	-2223138991870501520	107	152	540	757	1519	300	عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يسال بوجه الله الا الجنة انتهي وفي كتاب الذكاة من الترغيب والترهيب قال عن ابي موسي الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ملعون من سال بوجه الله	2338	7948937648155621586	Shamela0004473-ara1.ms07784	true	7124686059973634871	72	104	345	500	1421	300	عن جابر -------------قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يسال بوجه الله الا الجنة------ وفي هذا- الباب احاديث منها من سالكم بوجه الله فاعطوه ومنها حديث-------------------------------------- ملعون من سال بوجه الله	7784	-3526889936125161496	100	135.0	75	218	45.871559143066406	17	JK000281-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000281-ara1.ms2338	false	-2223138991870501520	114	179	569	885	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال بوجه الله الا الجنة انتهي وفي كتاب الذكاة من الترغيب والترهيب قال عن ابي موسي الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ملعون من س--------------------------------------------------------ال بوجه الله مل-عون من سءل بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجر رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح الا شيخه يحيي بن عثمان بن صالح وهو ثقة وفيه	2338	7948937648155621586	Shamela0004473-ara1.ms07794	true	1809607430074592810	113	174	582	882	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال رواه الطبراني في الكبير وفيه من لم اعرفه قال و--------------------عن ابي موسي الاشعري انه سمع رسول--------- الله رواه الطبراني في الكبير واسناده حسن علي ضعف في بعضه مع توثيق وفي ج 10153 باب السءال بوجه الله الكريم عن ابي موسي ال----------------اشعري وقال---- رواه الطبراني عن-------------------- شيخه يحيي بن عثمان بن صالح وهو ثقة وفيه	7794	-3526889936125161496	164	198.0	122	373	43.96782684326172	25	JK000281-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000281-ara1.ms1319	false	5709023032348695378	194	252	979	1277	1552	300	اختلف العلماء في خروجهن -------------علي ثلاثة اقوال ب----المنع و-----------الجواز علي ما يعلم في الشرع من الستر والتحفظ عكس ما يفعل اليوم والثالث الفرق بين الشابة والمتجالة و----------------اعلم ان الخلاف في نساء ذلك الزمان واما خروجهن في هذا الزمان فمعاد الله ان يقول احد من العلماء او من له مروءة او غيرة في الدين بجوازه انتهي ثم قال وصفة	1319	7948937648155621586	Shamela0004473-ara1.ms08508	true	-6421584750144555204	150	212	812	1129	1604	300	اختلف العلماء في زيارة النساء للقبور علي ثلاثة اقوال اولا المنع مطلقا ثانيا الجواز علي ما يعلم في الشرع من الستر والتحفظ عكس ما يفعل اليوم ثالثا ي---فرق بين الشابة والمنجالة اي العجوز ثم قال اعلم ان الخلاف في نساء ذلك الزمان -اما خروجهن في هذا الزمان فمعاذ الله ان يقول احد من العلماء او من له مروء--------ة في الدين بجوازه وقال -------------	8508	-3526889936125161496	253	426.0	203	342	73.97660827636719	45	JK000281-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000281-ara1.ms0205	false	-184488076533913503	151	250	776	1289	1544	300	واخرج ابو يعلي------- عن ابن عمر مرفوعا عمر الذباب اربعون ليلة والذباب كله في النار الا النحل ومسنده لا باس به قال الحافظ كونه في النار ليس تعذيبا له بل ليعذب به اهل النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتولد من العفونة----------------------------------------------------------------------------------------- ومن عجيب امره ان رجيعه ي----قع علي الثوب الاسود ابيض وبالعكس واكثر ما يكون في اماكن العفونة ويبتدا خلقه منها ثم من التوالد وهو--- اكثر الطيور سفادا وربما بقي عامة اليوم علي الانثي ويحكي ان بعض الخلفاء سال الشافعي لاي شء خلق الذباب فقال مذلة للملوك وكانت الحت عليه ذبابة -قال الشافعي سالني ولم يكن عندي جواب فاستنبطت ذلك من الهيءة الحاصلة	205	7948937648155621586	Shamela0004473-ara1.ms08847	true	-3281238026442378756	57	187	320	994	1558	300	واخرج ابو يعلي مرفوعا عن ابن عمر -------عمر الذباب اربعون ليلة والذباب كله في النار الا النحل و-سنده لا باس به قال الحافظ كونه في النار ليس تعذيبا له بل ليعذب--- اهل النار به وقال الجوهري يقال انه ليس شء من الطيور يلغ الا الذباب وقال افلاطون الذباب احرص الاشياء حتي انه يلقي نفسه في كل شء ولو كان فيه هلاكه ويتولد من العفونة ولا جفن للذبابة لصغر حدقتها والجفن يصقل الحدقة فالذبابة تصقل بيديها فلا تزال تمسك عينيها ومن عجيب امره ان رجيعه اذا وقع علي الثوب الاسود ابيض وبالعكس-------------------------------------------------------------- وهو من اكثر الطيور سفادا -ربما بقي عامة اليوم علي الانثي ويحكي ان بعض الخلفاء سال الشافعي لاي شء خلق الذباب -قال مذلة للملوك وكانت الحت عليه ذبابة فقال الشافعي سالني ولم يكن عندي جواب فاستنبطته م---ن الهيءة الحاصلة	8847	-3526889936125161496	431	746.5	348	752	57.3138313293457	74	JK000281-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000281-ara1.ms0205	false	-184488076533913503	93	151	484	776	1544	300	رواية ابي داود --------------------------------------------------انه يتقي ب------الذي فيه الداء فليغفسه كله وفي رواية الطحاوي ان في بعضه السم قال في المواهب اللدنية قال شيخ شيوخنا لم يقع--- في شء من الطرق -تعيين الجناح الذي فيه الشفاء من غيره لكن ذكر بعض العلماء رضي الله تعالي عنهم انه تامله فوجده يتقي بجناحه الايسر فعلم ان الايمن هو الذي فيه الشفاء	205	7948937648155621586	Shamela0004473-ara1.ms08848	true	-3829831272116856280	183	236	916	1177	1510	300	رواية ابي داود وصححه ابن حبان من طريق سعيد المقبري عن ابي هريرة وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء قال ابن حجر و-----------------------------------------------------------------------لم يقع لي في شء من الطرق بتعيين الجناح الذي فيه الشفاء من غيره لكن ذكر بعض العلماء --------------------انه تامله فوجده يتقي بجناحه الايسر فعرف ان الايمن هو الذي فيه الشفاء	8848	-3526889936125161496	189	310.0	149	352	53.693180084228516	33	JK000281-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000281-ara1.ms0091	false	2712812411957696210	273	300	1454	1598	1598	300	اذا تقرر ذلك فللمتاخرين في الحشيشة قولان هل هي من المسكرات او من--- المفسدات مع اتفاقهم علي المنع من اكلها فاختار القرافي انها من المخدرات قال لاني-	91	7948937648155621586	Shamela0004473-ara1.ms09024	true	7203865869421178249	84	112	446	594	1590	296	اذا تقرر ذلك فللمتاخرين في الحشيشة قولان هل هي من المسكرات او هي من المفسدات مع اتفاقهم علي المنع من اكلها فاختار القرافي انها من المخدرات قال لاني	9024	-3526889936125161496	142	277.0	116	148	95.9459457397461	26	JK000281-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000281-ara1.ms0092	false	4387807458109707514	0	39	0	217	1610	300	لم ارهم يميلون الي القتال و----النصرة بل عليهم الذلة والمسكنة وربما عرض لهم البكاء وكان شيخنا الشهير بعبد الله المنوفي يختار انها من المسكرات لانا راينا--- من يتعاطاها يبيع امواله لاجلها ولولا ان لهم فيها طربا لما فعلوا ذلك	92	7948937648155621586	Shamela0004473-ara1.ms09024	true	7203865869421178249	112	148	594	792	1590	296	لم ارهم يميلون الي القتال والي النصرة بل عليهم الذلة والمسكنة--------------------- وكان شيخنا الشهير بعبد الله المنوفي يختار انها من المسكرات لانا راينا ان من يتعاطاها يبيع امواله لاجلها ولولا ان لهم----- طربا لما فعلوا ذلك	9024	-3526889936125161496	191	357.0	157	224	85.26786041259766	32	JK000281-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000281-ara1.ms1235	false	74170542011517057	239	281	1186	1382	1473	300	ابي هريرة رضي----- الله عنه ان رجلا----------- اعمي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد وساله---------------------------- ان يرخص له في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	1235	7948937648155621586	Shamela0004473-ara1.ms10395	true	-5876854010050940551	228	273	1175	1383	1506	300	ابو هريرة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله---------------- انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص ل--------ه فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء --------قال نعم قال فاجب	10395	-3526889936125161496	135	195.0	103	240	56.25	24	JK000281-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000281-ara1.ms1590	false	8628741499533774694	52	90	256	431	1460	300	وليحذر المرء من دخوله تحت قو له صلي الله عليه وسلم من حدث عني بحديث يري انه كذب فهو احد الكاذبين فكيف بمن عمل به ولا فرق في العمل بالحديث في الاحكام او في الفضاءل اذ الكل شرع	1590	7948937648155621586	Shamela0004473-ara1.ms11456	true	3027545677904104395	113	150	574	748	1536	300	وليحذر المرء من دخوله تحت قو-له صلي الله عليه وسلم من حدث عني بحديث يري انه كذب فهو احد الكاذبين فكيف بمن عمل به ولا فرق في العمل بالحديث في الاحكام او في الفضاءل اذ الكل شرع	11456	-3526889936125161496	174	343.0	137	175	99.42857360839844	36	JK000281-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000281-ara1.ms1589	false	5766737913223280034	251	282	1290	1437	1533	300	لم يرد في فضل---ه ولا في صيامه ولا في صيام شء منه معين ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة وقد سبقني الي الجزم بذلك الامام------------ الهروي الحافظ	1589	7948937648155621586	Shamela0004473-ara1.ms11475	true	5833325856454286793	46	80	215	377	1626	300	لم يرد في فضل رجب ولا في صيامه ولا في صيام شء منه معين ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة وقد سبقني الي الجزم بذلك الامام ابو اسماعيل الهروي الحافظ	11475	-3526889936125161496	146	276.5	115	162	90.12345886230469	31	JK000281-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000281-ara1.ms1590	false	8628741499533774694	103	128	488	599	1460	300	اسامة----------- قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان	1590	7948937648155621586	Shamela0004473-ara1.ms13175	true	-1130722407468821701	191	218	961	1081	1498	300	اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا-- من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان	13175	-3526889936125161496	105	195.0	81	122	86.0655746459961	23	JK000281-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000281-ara1.ms1923	false	-6165439114797982191	103	181	523	906	1522	300	المواقيت المذكورة والاصل في هذا ما ورد في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم وقال هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن فمن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة------ من مكة وفي رواية للبخاري ومن كان دونهن فمهله من اهله حتي اهل مكة يهلون من مكة	1923	7948937648155621586	Shamela0004473-ara1.ms14057	true	2774867263698321056	221	282	1114	1417	1507	300	المواقيت المكانية ف--------------------في الصحيحين عن----- ابن عباس ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم وقال هن لهن ولكل ات -عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة يهلون من مكة قو-----------------------------------------له حتي اهل مكة يهلون من مكة	14057	-3526889936125161496	277	470.0	219	389	71.2082290649414	51	JK000281-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000281-ara1.ms1927	false	1261978884157532596	38	101	215	513	1529	300	صلي الله عليه وسلم واختلف في ذات عرق فقيل انها من توقيت سيدنا عمر رضي الله عنه لما روي البخاري عن ابن عمر انه لما فتح هذان المصران--------------- اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا و----ان اردنا قرنا شق علينا قال -انظر واحذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	1927	7948937648155621586	Shamela0004473-ara1.ms14058	true	-6235004566722508305	11	70	51	347	1544	300	صلي الله عليه وسلم عاءشة ان تخرج الي التنعيم عندما ارادت العمرة بعد الحج و---------------------عن ابن عمر قال لما فتح هذان المصران البصرة والكوفة اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم-فحد لهم ذات عرق	14058	-3526889936125161496	218	372.0	171	318	68.55345916748047	42	JK000281-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000281-ara1.ms4265	false	-6031088810380746444	56	112	314	568	1496	300	قال الحافظ ابن حجر والاول اولي قا--------------------------------------------------------------------------ل البخاري حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبد الله بن عبد لله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الصعب بن جثامة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حمي الا لله ولرسوله قال	4265	7948937648155621586	Shamela0004473-ara1.ms16287	true	-157340101866337552	61	126	309	620	1483	300	قال الحافظ ابن حجر وروايته اي ابن جريج عن موسي من نوع رواية الاقران وفي الاسناد ثلاثة من التابعين في نسق قال البخاري حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الصعب بن جثامة ق-------------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حمي الا لله ولرسوله قال	16287	-3526889936125161496	219	405.0	171	328	66.76829528808594	43	JK000281-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000281-ara1.ms0748	false	8324543206393214314	46	95	233	504	1533	300	ويقال في التعبير عن قولهم لا حول ولا قوة الا بالله الحوقلة هكذا قاله الازهري والاكثرون وقال الجوهري الحوقلة فعلي الاول وهو المشهور الحاء والواو من الحول والقاف من القوة واللام من اسم الله------ وعلي الثاني الحاء واللام من الحول والقاف من القوة والاول اولي لءلا يفصل بين الحروف	748	7948937648155621586	Shamela0004473-ara1.ms16611	true	5278903573997246600	82	132	406	683	1490	300	ويقال في التعبير عن قولهم لا حول ولا قوة الا بالله الحوقلة هكذا قاله الازهري والاكثرون وقال الجوهري الحولقة فعلي الاول وهو المشهور الحاء والواو من الحول والقاف من القوة واللام من اسم الله تعالي وعلي الثاني الحاء واللام من الحول والقاف من القوة والاول اولي لءلا يفصل بين الحروف	16611	-3526889936125161496	269	528.5	220	277	97.1119155883789	48	JK000281-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000281-ara1.ms0747	false	-5441950054357607321	74	98	369	480	1507	300	لا حركة ولا استطاعة الا بمشيءة الله وكذا قال ثعلبة واخرون وقيل------- لا حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله	747	7948937648155621586	Shamela0004473-ara1.ms16612	true	3619954935889579807	148	170	657	755	1403	300	لا حركة ولا استطاعة الا بمشيءة الله 6-------------------- وقيل معناها لا حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله	16612	-3526889936125161496	90	156.5	69	118	76.27118682861328	20	JK000281-ara1	Shamela0004473-ara1