id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms4415	false	7006570457883545267	3	60	18	298	1514	300	القضاء محنة وبلية ومن دخل فيه فقد عرض نفسه للهلاك لان التخلص منه عس-ر فالهروب منه واجب لا سيما في هذا الوقت وطلبه نوك وان كان حسبة قاله الشعبي ورخص فيه بعض الشافعية اذا خلصت نيته للحسبة بان يكون قد وليه من لا يرضي ح--اله والاول اصح لقوله عليه --------السلام انا لا نستعمل علي عملنا من اراده	4415	7948937648155621586	Shamela0004363-ara1.completed.ms010	true	-4328166160281679151	167	224	847	1135	1531	300	القضاء محنة وبلية ومن دخل فيه فقد عرض نفسه للهلاك لان التخلص منه عسير فالهروب منه واجب لا سيما في هذا الوقت وطلبه حمق وان كان حسبة قاله الشعبي ورخص فيه بعض الشافعية اذا خلصت نيته للحسبة بان يكون--- وليه من لا ترضي احواله والاول اصح لقوله عليه الصلاة والسلام انا لا نستعمل علي عملنا من اراده	10	-2953835248273502176	272	514.0	216	291	93.47078704833984	50	JK000281-ara1	Shamela0004363-ara1.completed
JK000281-ara1.ms4017	false	-1835370182916466541	38	149	183	703	1419	300	واما ان -ثبت------- الشراء ودفع الثمن فادعي الباءع انه اخذه منه في السر---------------- فهو مدع--------------------- فوجب ان يكون القول قول الغاصب----------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي عن ي--------حيي ان------------------------------------------------------------------------------- المشتري اذا عرف بالعداء والظلم ---------ان----- القول قول الباءع مع يمينه --------------------------------------------------------------------وقاله ابن القاسم وقع ذلك في بعض الروايات وهو اغراق -اذا اقر انه دفع اليه الثمن ثم ادعي انه اخذه منه واما لو لم يقر ب---قبض الثمن وقال انما اشهدت له علي نفسي بقبضه تقية علي نفسي لا--شبه ان يصدق في ذلك مع يمينه في المعروف بالغصب------- وانما يكون قو---ل يحيي من تصديق الباءع فيما ادعي م-ن انه دس اليه من-------- اخذ ------منه الثمن في السر اذا شهد له انه قد فعل ذلك بغيره	4017	7948937648155621586	Shamela0004363-ara1.completed.ms019	true	-7534210271504655766	0	174	0	837	1488	300	واما ان اثبت الغاصب الشراء ودفع الثمن فادعي الباءع انه اخذه منه في السر بعد ان دفع اليه فهو مدع لا دليل له علي دعواه فوجب ان يكون القول قول الغاصب المدعي عليه كما قال في الرواية لقوله عليه الصلاة والسلام البينة علي المدعي واليمين علي من انكر وقد روي عن يحيي بن يحيي انه قال اذا قال الباءع انه اعطاه الثمن بالظاهر فدس عليه من اخذه منه فانه ينظر الي المشتري فان عرف بالعداء والظلم والتسلط فاني اري القول قول الباءع مع يمينه لقد دفع المال اليه قهرة وغلبة ويرد ماله عليه بغير ان يرد اليه الثمن وقاله ابن القاسم دفع ذلك في بعض الروايات وهو اغراق فاذا اقر انه دفع اليه------ ثم ادعي انه اخذه منه واما لو لم يقر انه قبض الثمن وقال انما اشهدت له علي نفسي بقبضه تقية وخوفا منه لا شبه ان يصدق في ذلك مع يمينه في المعروف بالغصب والظلم وانما يكون ما قال يحيي من تصديق الباءع فيما ادعاه من انه دس اليه في السر من اخذ الثمن منه اذ ا--------------شهد له انه--- فعل ذلك بغيره	19	-2953835248273502176	470	746.5	368	860	54.651161193847656	89	JK000281-ara1	Shamela0004363-ara1.completed
JK000281-ara1.ms4423	false	-8217217662279993755	59	129	285	628	1474	300	ينفذ ما ثبت عنده من قضاء حكام البلد وان قد كانوا ماتوا او عزلوا كما يعتقد ما ثبت عنده من قضاء الحاكم قبله ببلد- الميت او المعزول وجب ان تنفذ كتبهم وان كانوا قد ماتوا او عزلوا قبل وصول كتبهم اليه وقبل انفصالها عن ذلك البلد فيصل حكمه بحكمهم ويبنيه عليه كما ينفذ ما ثبت عنده انه مضي من عمل الحاكم قبله المعزول او الم--يت فيصل حكمه بحكمه --ويبنيه عليه	4423	7948937648155621586	Shamela0004363-ara1.completed.ms182	true	5885473241225465356	259	300	1227	1421	1421	300	ينفذ ما ثبت عنده من ق---------------------------------------------------------------------ضاء الحاكم----- ببلده الميت او المعزول وجب ان ينفذ كتبهم وان كانوا قد ماتوا او عزلوا ك----------------------------------------------------------------------------ما ينفذ ما ثبت عنده انه مضي من عمل الح-كم قبله الم--يت او المعزول فيصل حكمه بحكمه او يبنيه عليه-	182	-2953835248273502176	182	269.5	143	348	52.298851013183594	31	JK000281-ara1	Shamela0004363-ara1.completed
JK000281-ara1.ms4423	false	-8217217662279993755	129	226	628	1105	1474	300	ولا يامر الخصمين باستءناف الخصام عنده ان كان الشهود قد شهدوا عند الميت او المعزول بما شهد علي ذلك او كتب به الي حاكم بلد اخر ثم مات او عزل نظر الذي ولي بعده او المكتوب اليه بما شهدوا به كما ينظر في ذلك الميت او المعزول ولم يامر باعادة الشهادة عنده وان كانوا قد شهدوا عنده فقبلهم اعذ--ر الي المشهود عليه فيما شهدوا به دون ان ينظر الي شهادتهم وان كانوا قد شهدوا عنده فاعذر في شهادتهم الي المشهود عليه فعجز عن الدفع فيها امضي الحكم عليه دون ان يستانف الاعذار عليه مرة اخري وهذا بين	4423	7948937648155621586	Shamela0004363-ara1.completed.ms183	true	6781370620721219303	0	77	0	381	1473	300	ولا يامر الخصمين باستءناف الخصام عنده ان كان الشهود قد شهدوا عند الميت او المعزول فا--شهد علي ذلك او كتب به الي حاكم بلد اخر ثم مات او عز--------------------------------------------------------------------------------ل ولم يامر باعادة الشهادة عنده وان كانوا قد شهدوا عنده فقبلهم اعذارا الي المشهود عليه فيما شهدوا به دون ان ينظر في عدال-تهم وان كان-- قد ا------------عذر في شهادتهم الي المشهود عليه فعجز عن الدفع فيما امضي الحكم -بها دون ان يستانف الاعذار اليه مرة اخري واذا مات	183	-2953835248273502176	359	665.0	283	479	74.94780731201172	65	JK000281-ara1	Shamela0004363-ara1.completed
JK000281-ara1.ms4431	false	2918859867827563945	46	98	232	513	1606	300	مات الامام الذي تءدي اليه الطاعة وقد قدم -------قضاة وحكاما فاقضيتهم نافذة واحكامهم جاءزة فيما------------------------ بين موت------- الاول وقيام الثاني وكذا بعد قيامه وقبل ان ينفذ لهم الولاية وهم بمنزلة ولاة الايتام يقدمهم القاضي ثم يموت او يعزل فتقديمه لهم ماض وفعلهم جاءز ولا يحتاج ان يمضيه الق----------اضي الذي ولي بعده قال	4431	7948937648155621586	Shamela0004363-ara1.completed.ms183	true	6781370620721219303	76	133	377	672	1473	300	مات الامام الذي تءدي اليه الطاعة وقد قدم حكاما وقضاة وولي الامر غيره وقضي الحكام الذين قدمهم الامام الميت والقاضي يقضي بين موت الامام الاول وقيام الثاني او-- بعد قيامه وقبل ان ينفذ لهم الولاية فما قضوا به في الفترة وحكموا به نافذ وما سجلوا به قاض -----------------------------لا يحتاج-ون --فيه الي امضاء القاضي الذي يلي بعده ومن	183	-2953835248273502176	150	192.5	115	329	45.59270477294922	22	JK000281-ara1	Shamela0004363-ara1.completed
JK000281-ara1.ms3937	false	8580799391808534638	231	300	1090	1410	1410	300	اذا قال رجل -------------------------------------------------او وجد بخطه لفلان قبلي كذا وثبت اقراره او خذه بلفظه قبلي وقد مرت قبل هذا وهذا اذا لم يذكر سببا انتهي وله نحو ذلك في مساءل الهبة يشير الي ما قدمه في مساءل القراض وفي مساءل البيوع عن نوازل ابن الحاج ايضا ونصه اذا قال لرجل او وجد بخطه لفلان قبلي كذا وثبت اقراره او خطه فلفظه قبلي محتملة ان يكون اوجب له قبله هبة-	3937	7948937648155621586	Shamela0004363-ara1.completed.ms196	true	1008265879055281487	208	232	988	1099	1434	300	اذا قال رجل او وجد بخطه بعد وفاته لفلان قبلي كذا وثبت اقراره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او خطه فلفظه قبلي محتملة ان يكون اوجب له قبله هبة	196	-2953835248273502176	61	-42.0	48	370	16.486486434936523	13	JK000281-ara1	Shamela0004363-ara1.completed
JK000281-ara1.ms4542	false	8309339180078830745	242	293	1126	1350	1377	300	نفعها-------------- ذلك انه يكون لها شبهة--------------- توجب لها اليمين علي الزوج انه ما طلق والذي اقول به ان معني ما حكاه--- ابن حبيب انما هو ان الشهادة لا تجوز علي خط الشاهد في طلاق ولا عتاق ولا نكاح -لا انها لا تجوز علي خط الرجل انه طلق او اعتق او انكح	4542	7948937648155621586	Shamela0004363-ara1.completed.ms198	true	-8185957869326285469	18	71	87	328	1466	300	نفعها قال ومعناه ان ذلك ---------لها شبهة كالشاهد الواحد توجب لها اليمين عليه قال في البيان-- والذي اقول به ان معني ما في كتاب ابن حبيب انما هو ان الشهادة لا تجوز علي خط الشاهد في طلاق ولا عتاق ولا نكاح ولا ----حد وتجوز علي خط الرجل انه طلق او اعتق او -نكح	198	-2953835248273502176	185	297.0	142	257	71.98443603515625	37	JK000281-ara1	Shamela0004363-ara1.completed