id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms4314	false	-4436644839698622237	135	221	671	1095	1492	300	ان لا يعار الا برهن فهل يصح هذا الرهن ام لا فاجاب -------------------------------------------------لا يصح هذا الرهن لانها غير مامونة في يد --موقوف عليه ولا يقال لها عارية ايضا بل الاخذ لها ان كان من اهل الوقف مستحقا للانتفاع فيده عليها يد امانة فشرط اخذ الرهن عليها فاسد------------------------- ويكون في يد الخازن للكتب امانة لان --فاسد--- العقود في الضمان كصحيحها والرهن امانة هذا اذا اريد الرهن الشرعي واما ان اريد مدلوله لغة وان يكون تذكرة فيصح الشرط لانه غرض صحيح واما اذا لم يعلم مراد الواقف فيحتمل	4314	7948937648155621586	Shamela0001666-ara1.completed.ms317	true	-3351966036933139769	200	300	1099	1586	1586	300	ان لا تعار الا برهن او لا تخرج من مكان تحبيسها الا برهن او لا تخرج اصلا والذي اقول في هذا ان الرهن لا يصح بها ------لانها غير مضمونة في يد الموقوف عليه ولا يقال لها عارية ايضا بل الاخذ بها ان كان من اهل الوقف استحق ا-لانتفاع ويده عليها يد امانة فشرط اخذ الرهن عليها فاسد وان اعطاه كان رهنا فاسدا ويكون في يد --خازن الكتب امانة لان الفاسد من العقود في الضمان كصحيحها والرهن امانة هذا اذا اريد الرهن الشرعي و----ان اريد مدلوله لغة وان يكون تذكرة فيصح الشرط لانه غرض صحيح و----اذا لم يعرف مراد الواقف فيحتمل-	317	5502288300060284789	366	642.5	292	505	72.47525024414062	60	JK000281-ara1	Shamela0001666-ara1.completed