id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms0411	false	-4181761727596488498	263	295	1386	1541	1568	300	مما يلي الوجه ثم يردهما ---الي قفاه ثم يردهما الي حيث بدا انتهي فاءدة سبب الاختلاف قوله في حديث عبد الله بن زيد-------------------------------------------- مسح راسه بيديه اقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه	411	7948937648155621586	Shamela0001142-ara1.ms0102	true	-2279311194097418463	13	52	69	248	1534	300	----علي صدغيه ثم يذهب بهما الي قفاه ثم يردهما الي المكان الذي بدا منه روي عن------------------- عبد الله بن زيد في صفة وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مسح راسه بيديه اقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه	102	-6744422638649834209	97	149.5	73	202	48.01980209350586	19	JK000281-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000281-ara1.ms0688	false	5078310143121589682	100	138	503	704	1577	300	الصبي----- يءمر بالصلاة اذا بلغ سبع سن-----ين ويضرب علي تركها اذا بلغ عشر سنين والاصل في ذلك قوله صلي الله عليه وسلم--------- مروا اولادكم بالصلاة وهما ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع	688	7948937648155621586	Shamela0001142-ara1.ms0368	true	208159420060293785	49	88	253	452	1554	300	الصبي فانه يءمر ب----ها اذا بلغ سبع سنين سنين ويضرب علي تركها اذا بلغ عشرا لما روي ان-----------ه صلي الله عليه وسلم وسلم قال مروا اولادكم بالصلاة وهم- ابناء سبع----- واضربوهم عليها وهم ابناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع	368	-6744422638649834209	167	271.0	134	220	75.90908813476562	27	JK000281-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000281-ara1.ms1572	false	-5220767674157860737	59	87	295	433	1487	300	الروياني فان لم يجد-- التمر ف-----------علي حلاوة اخري فان لم يجد فعلي الماء قال القاضي حسين و--الاولي في زماننا ان يفطر علي ماء ياخذه بكفه من النهر لان ----------	1572	7948937648155621586	Shamela0001142-ara1.ms1291	true	2427000882835676469	119	153	607	770	1507	300	الروياني انه يفطر علي التمر فان لم يجد فعلي حلاوة اخري فان لم يجد فعلي الماء وعن القاضي حسين ان الاولي في زماننا ان يفطر علي ماء ياخذه بكفه من النهر ليكون ابعد عن	1291	-6744422638649834209	122	207.5	96	163	74.84662628173828	22	JK000281-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000281-ara1.ms1752	false	6281950468023069177	65	125	342	655	1540	300	وحيث اعتبرنا القدرة علي المركوب وما يتعلق به فالمراد عند غير المالكية ان يملكه-- او يتمكن من تملكه او ------استءجاره بثمن المثل او اجرة المثل او زيادة عند الحنابلة كما سياتي بيانه ان شاء الله وقال في الزاد وقال المالكية انه يحصل ذلك بشراء واطلقوا ويشترط ان يكون ما يصرفه في ذلك فاض-----------------------لا عما يشترط كون الزاد فاضلا عنه وسياتي	1752	7948937648155621586	Shamela0001142-ara1.ms1361	true	8462100385215528512	57	98	294	518	1514	300	وحيث اعتبرنا وجدان الراحة والمحمل----------- فالمراد منه -------------ان يملكهما او يتمكن من تحصيلهما ملكا واستءجارا بثمن المثل او اجرة المثل واعلم------------------------------------------------------------------------ انه يش------------------------ترط ان يكون ما يصرفه الي الراحلة مع المحمل او دونه فاضلا عما يشترط كون الزاد فاضلا عنه وسياتي	1361	-6744422638649834209	147	210.0	115	344	42.73255920410156	23	JK000281-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000281-ara1.ms1927	false	1261978884157532596	65	102	338	521	1529	300	المصران اتوا عمر------------- فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا و----ان اردنا قرنا شق علينا قال -انظر واحذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق والمراد	1927	7948937648155621586	Shamela0001142-ara1.ms1411	true	-6223194717952275365	0	40	0	195	1524	300	المصران اتوا عمر رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرن- وهو حور عن طريقنا وانا ان ارد-----نا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق والثاني	1411	-6744422638649834209	169	301.5	134	201	84.07960510253906	31	JK000281-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000281-ara1.ms1905	false	-3563980917037779628	246	300	1263	1537	1537	300	تقديم الاحرام عليه و--------ان القصد منه التخفيف فمن قدم فقد زاد خيرا وقال الشافعي في احد قوليه وابو حنيفة الافضل ان يحرم من بلد------ه لان عمر وعليا رضي الله عنهما قالا-------- في قوله تعالي واتموا الحج والعمرة لله اتمامهما ان تحرم بهما من دويرة اهلك ولحديث ابي داود من احرم من المسجد الاقصي الي-	1905	7948937648155621586	Shamela0001142-ara1.ms1416	true	-7958724441538510122	121	161	638	843	1573	300	تقديم الاحرام عليه واظهرهما ان الاحب----------------------------------------------------------------------------- ان يحرم من دويرة اهله لان عمر وعليا رضي الله عنهما فسرا الاتمام في قوله تعالي واتموا الحج والعمرة لله بذلك وروي انه صلي الله عليه وسلم قال ---------------من احرم من المسجد الاقصي الي	1416	-6744422638649834209	136	203.5	108	297	45.79124450683594	25	JK000281-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000281-ara1.ms3725	false	7497754543999900709	273	296	1393	1513	1534	300	الثالث ان يكون ما علي المحال عليه مجانسا لما علي المحيل قدرا ووصفا فان كان بينهما تفاوت يفتقر في اداءه عنه الي المعاوضة	3725	7948937648155621586	Shamela0001142-ara1.ms2213	true	2648444648516975934	73	96	410	530	1596	300	الثالث ان يكون ما علي المحال عليه مجانسا لما علي المحيل قدرا ووصفا فلو كان بينهما تفاوت يفتقر في اداءه عنه الي المعاوضة	2213	-6744422638649834209	118	234.0	95	120	98.33333587646484	22	JK000281-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000281-ara1.ms3866	false	5878828156189605441	106	146	564	757	1548	300	جابر بن عبد الل-ه قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت --رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت اردت الخروج الي خيبر وقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدل علي ترقوته	3866	7948937648155621586	Shamela0001142-ara1.ms2293	true	-4632271662804334311	103	136	553	712	1584	300	جابر رضي الله عنه قال اردت الخروج الي خيبر فذكرته لرسول الله صلي الله عليه وسلم فق-------------------------------------ال اذا لقيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	2293	-6744422638649834209	138	246.0	108	196	70.40816497802734	25	JK000281-ara1	Shamela0001142-ara1