id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms0760	false	237752649232717210	34	92	169	493	1571	300	والسر في هذه الشهادة مع انها تقع في- عالم الغيب والشهادة ان احكام الاخرة جرت علي نعت احكام الخلق في الدنيا من توجيه الدعوي والجواب والشهادة قاله ابن المنير وقال غيره المراد من هذه الشهادة اشتهار المشهود له يوم القيامة بالفضل وعلو الدرجة وكما ان الله تعالي يفضح بالشهادة اقواما فكذلك يكرم بالشهادة اقواما اخرين انتهي وفي --حديث	760	7948937648155621586	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0222	true	-1757223428335702602	32	80	164	432	1543	300	والسر في هذه الشهادة مع انها تقع عند عالم الغيب والشهادة ان احكام الاخرة جرت علي نحو احكام الخلق في الدنيا من توج-ه الدعوي والجواب والشهادة وقيل--------------------- المراد --بهذه الشهادة اش-هار المشهود له------------ بالفضل وعلو الدرجة وكما ان الله------ يفضح بالشهادة قوما ---كذلك يكرم بالشهادة------- اخرين------ وفي الحديث	222	-6335258705363975188	252	418.0	205	327	77.06421661376953	35	JK000281-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000281-ara1.ms0961	false	3963867694039904154	120	182	618	915	1531	300	ثم -----قام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان------------------------------------------------------------------------------ وخرج- سرع---------------ان ال-ناس يقولون قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر--------------- فهابا- ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت ق----------------ال لم انس ولم -تقصر فقال احق ما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم -----سجد	961	7948937648155621586	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0333	true	1617755215722149372	35	119	168	584	1473	300	ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد -اتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت سرعان القوم من ابواب المسجد وقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين -قال يا رسول الله ا---------------نسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم اتقصر فقال اك--ما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم كبر وسجد	333	-6335258705363975188	269	440.5	211	435	61.839080810546875	45	JK000281-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000281-ara1.ms1590	false	8628741499533774694	100	128	472	599	1460	300	النساءي-- من حديث اسامة---- قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان	1590	7948937648155621586	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0434	true	-5767626401239085161	54	84	267	400	1482	300	ابن خزيمة من حديث اسامة قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان	434	-6335258705363975188	123	230.0	95	133	92.481201171875	27	JK000281-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000281-ara1.ms1647	false	3429585293346210495	177	209	909	1082	1560	300	المازري--- مجاز لانه جرت العادة بتقريب الرواءح الطيبة هنا فاستعير ذلك لتقريب الصوم من الله فالمعني انه اطيب عند ا--------لله من ال----مسك عندكم اي يقرب اليه اكثر من تقريب المسك اليكم وقيل	1647	7948937648155621586	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0460	true	8774958789839422354	236	271	1245	1429	1569	300	المازري هو مجاز لانه جرت العادة بتقريب الرواءح الطيبة منا فاستعير ذلك لتقريب الصوم من الله فالمعني---- اطيب اي اقرب الي الله من ريح المسك عندكم اي يقرب اليه اكثر من تقريب المسك اليكم وقيل	460	-6335258705363975188	161	301.5	131	188	85.63829803466797	26	JK000281-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000281-ara1.ms0205	false	-184488076533913503	118	151	611	776	1544	300	يقع في شء من الطرق تعيين الجناح الذي فيه الشفاء من غيره لكن ذكر بعض العلماء رضي الله تعالي عنهم انه تامله فوجده يتقي بجناحه الايسر فعلم ان الايمن هو الذي فيه الشفاء	205	7948937648155621586	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0526	true	2319958595950789729	9	38	45	190	1495	300	يقع في شء من الطرق تعيين الجناح الذي فيه الشفاء من غيره لكن ذكر بعض العلماء-------------------- انه تامله فوجده يتقي بجناحه الايسر فعرف ان الايمن هو الذي فيه الشفاء	526	-6335258705363975188	143	272.0	114	165	86.66666412353516	27	JK000281-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000281-ara1.ms1927	false	1261978884157532596	51	117	277	614	1529	300	عمر رضي الله عنه لما روي البخاري عن ابن عمر انه لما فتح هذان المصر-----------------------------------------------------------------------ان اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وان- اردنا-------- قرنا -شق علينا قال -انظر واحذو-ها من طريقكم فحد لهم ذات عرق والمراد بالمصران البصرة والكوفة والمراد بفتحهما بناءهما فانهما بنيتا في خلافه سيدنا عمر رضي الله عنه	1927	7948937648155621586	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0567	true	7380674847748938071	22	85	119	422	1468	300	عمر رضي الله عنه وف----ي البخاري عن ابن عمر ----لما فتح----- المصران البصرة والكوفة في زمن عمر رضي الله عنه اي اسستا حينءذ اذ هما اسلاميتان اتو -عمر فقالوا----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قر------------------نا واذا اردنا ان ناتي قرنا يشق علينا قال فانظروا حدودها من طريقكم فحد لهم ذات عرق وجمع بي---------------------------------------------------نهما ب-----------------ان عمر رضي الله عنه	567	-6335258705363975188	204	290.0	160	420	48.57143020629883	33	JK000281-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000281-ara1.ms1904	false	-6403245695671064740	14	78	62	370	1516	300	الخطاب رضي الله عنه قال يا اهل مكة ما بال الناس ياتون شعثا وانتم مدهنون -اهلوا اذا رايتم الهلال ولم يعرف احد انكر علي عمر وقد قال عليه السلام الحاج اشعث اغبر وهذا لما يكون لبعد الاحرام من الوقوف روي مالك عن هشام بن عروة ان عبد الله -بن الزبير اقام بمكة سبع سنين يهل------ لهلال ذي الحجة وعروة بن الزبير معه يفعل ذلك	1904	7948937648155621586	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0584	true	220477284625532012	0	42	0	205	1482	300	الخطاب -------------قال يا اهل مكة ما شان الناس ياتون شعتا وانتم مدهنون فاهلوا اذا رايتم الهلال و--------------------------------------------------------------------------------------------------روي مالك عن هشام بن عروة عن عبد الله ابن الزبير اقام بمكة تسع سنين يهل بالحج لهلال ذي الحجة وعروة بن الزبير معه يفعل ذلك	584	-6335258705363975188	191	332.5	150	316	60.44303894042969	33	JK000281-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000281-ara1.ms1044	false	-3439424312133364769	27	67	129	338	1478	300	فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي ف---------------------جعل المقام بينه وبين القبلة وصلي ركعتي-----------------------------------------------------ن ثم رجع الي الركن فاستلمه و--خرج من الباب الي الصفا فقال نب--------------------------------------------------------دا بما بدا الله به فبدا بالصفا	1044	7948937648155621586	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0616	true	-5291390586463409369	44	108	216	557	1563	300	فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصليالبقرة125 فصلي ركعتين وجعل المقام بينه وبين البيت وفي رواية انه قرا في الركعتين قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر اللهالبقرة158ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا	616	-6335258705363975188	186	317.0	149	341	54.54545593261719	33	JK000281-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000281-ara1.ms1541	false	-6802633291642348672	188	284	975	1480	1561	300	الترمذي------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله قال الترمذي حديث حسن وفي سند الدارمي ايضا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا راي الهلال قال الله اكبر اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لماتحب وترضي ربنا وربك الله وفي سنن ابي داود كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا انتهي و-------قوله --هلال	1541	7948937648155621586	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0720	true	-4760414889239819548	0	68	0	343	1534	300	الترمذي وقال حديث حسن غريب ان النبء صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله وعن قتادة بلغه ----------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا رواه ابو داود قوله الهلال	720	-6335258705363975188	289	496.0	231	537	53.8175048828125	52	JK000281-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000281-ara1.ms3078	false	-9077769109772635328	0	48	0	239	1513	300	عقدان يتعلق بهما قوام العالم لان الله سبحانه خلق الانسان محتاجا الي الغذاء ومفتقرا الي النساء وخلق له ما في الارض جميعا كما اخبر في كتابه ولم يتركه سدي يتصرف كيف شاء باختياره الي اخره فيجب علي كل واحد ان يتعلم منه ما يحتاج اليه ثم-- يجب علي	3078	7948937648155621586	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0838	true	9205170889246189193	158	199	837	1046	1552	300	عقدان يتعلق بهما قوام العالم لان الله تعالي- خلق الانسان محتاجا الي الغذاء -مفتقرا الي النساء وخلق له ما في الارض جميعا------------------ ولم يتركه سدي يتصرف-------- باختياره كيف يشاء فيجب علي كل مكلف ان يتعلم---- ما يحتاج اليه لانه يجب علي	838	-6335258705363975188	189	320.5	148	241	78.42323303222656	32	JK000281-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000281-ara1.ms2951	false	-1461290242002411458	216	247	1138	1302	1581	300	فتلاهن ----------عليه ووعظه وذكره وا-----خبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظ-------ها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة	2951	7948937648155621586	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0924	true	-8359671124309965581	95	130	465	650	1486	300	فتلاهن اي الايات عليه ووعظه وذكره 3292 واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها ووعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة	924	-6335258705363975188	160	298.5	129	186	86.0215072631836	28	JK000281-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000281-ara1.ms1804	false	8339485970758487532	172	224	871	1147	1511	300	الكبيرة غير المشتهاة- فتسافر حيث شاءت في كل الاسفار بلا زوج و-لا محرم وهذا الذي قاله الباجي لا يوافق------------------------------------------------- عليه لان--------------------------------------------------------------------------------------- المراة مظنة الطمع فيها ومظنة الشهوة ولو كانت كبيرة وقد قالوا لكل ساقطة لاقطة ويجتمع في الاسفار من سفل-- الناس وسقطهم من لا يرتفع عن الفاحشة بالعجوز------- لغلبة شهوته وقلة دينه	1804	7948937648155621586	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1077	true	-6574937459045581632	17	93	92	501	1592	300	الكبيرة التي لا تشتهي فتسافر--------- في كل الاسفار بلا زوج وبلا محرم وهو تخصيص للعموم بالنظر الي المعني واستبعد بان 3581 الخلوة بها حرام وما لا يطلع عليه من جسدها غالبا عورة فالمظنة موجودة فيها والعموم صالح لها فينبغي ان لا تخرج منه وقال النووي المراة مظنة الطمع فيها ومظنة الشهوة ولو----- كبيرة وقد قالوا لكل ساقطة لاقطة ويجتمع في الاسفار من سفهاء الناس وسقطهم من لا يرتفع عن الفاحشة بالعجوز وغيرها لغلبة شهوته وقلة دينه	1077	-6335258705363975188	223	358.5	179	423	52.71867752075195	36	JK000281-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1