id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms2359	false	-8943807921702069850	175	262	892	1390	1582	300	المطلق----- الدال علي الماهية بلا قيد انتهي فعند القرافي ان النكرة والمطلق سواء وهكذا قال الامدي وابن الحاجب وعند السبكي ان اللفظ في المطلق والنكرة واحد والفرق بينهما بالاعتبار فان اعتبرت في اللفظ دلالته علي الماهية بلا قيد سمي مطلقا واسم جنس وان اعتبرت دلالته علي الماهية مع قيد الوحدة الشاءعة سمي نكرة قال السبكي وعلي الفرق بينهما اسلوب المنطقيين والاصوليين و----الفقهاء حيث اختلفوا فيمن قال لامراته ان كان حملك ذكرا فانت طالق فكان ذكرين فقيل لا تطلق نظرا للتنكير المشعر بالتوحيد وقيل تطلق حملا علي الجنس	2359	7948937648155621586	ShamIbadiyya0000150-ara1.ms071	true	5588997509117925595	4	48	23	271	1626	300	المطلق بانه الدال علي الماهية بلا قيد ثم قال وعلي الفرق بين------------------------------------------------------------------------- المطلق والنكرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسلوب المنطقيين والاصوليين وكذا الفقهاء حيث اختلفوا فيمن قال لامراته ان كان حملك ذكرا فانت طالق وكان ذكرين -قيل لا تطلق نظرا للتنكير المشعر بالتوحيد وقيل تطلق حملا علي الجنس	71	-4034625347066179725	218	358.5	180	507	42.99802780151367	34	JK000281-ara1	ShamIbadiyya0000150-ara1