id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms0189	false	-5989462189074798421	177	264	896	1328	1513	300	انه وان كان جاءزا فلا ينبغي ان يفعل اليوم لا سيما في المساجد الجامعة فانه يء---دي الي مفسدة اعظم يعني من انكار العوام وذكر حكاية وقعت من ذلك ادت الي قتل اللابس قال وايضا فانه قد يءدي ان يفعله من العوام من لا يتحفظ في المشي ينعله قال الابي بل لا يدخل المسجد بالنعل مخلوعة الا وهي في كن وذكره في باب البول في المسجد ايضا وذكر كراهته عن الشيخ ابي محمد الزواوي وانه انكر علي الشيخ ال--صالح ابي علي القروي ادخاله الانعلة غير مستورة وقال انكم	189	7948937648155621586	ShamAY0036022-ara1.ms15	true	6187776971836091766	257	300	1331	1551	1551	300	انه وان كان جاءزا فلا ينبغي ان يفعل اليوم لا سيما في المساجد الجامعة فانه قد يءدي الي مفسدة عظيمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل لا يدخل المسجد بالنعل مخلوعة -لا مستورة ولهذا انكر الشيخ ابو----------------------------------------- محمد عل------------------ي الشيخ ابي صالح--------------- ادخاله الانعلة غير مستورة وقال انكم-	15	2719836201568847548	183	296.5	146	437	41.87643051147461	30	JK000281-ara1	ShamAY0036022-ara1
JK000281-ara1.ms0179	false	6804810106033937169	144	193	720	957	1501	300	علي يساره قال الا ان يكون علي يساره احد---------- فلا يفعل لانه يكون علي يمين غيره فيجعله حينءذ -بين يديه فاذا سجد كان بين ذقنه وركبتيه وليتحفظ ان يحركه في صلاته لءلا يكون مباشرا له فيها فيستحب له لاجل هذا ان يكون له خرقة او محفظة يجعله فيها----- انتهي	179	7948937648155621586	ShamAY0036022-ara1.ms22	true	-5586922659405905377	170	218	874	1104	1499	300	-عن يساره---- الا ان يكون---------- احد علي يساره فلا يفعل لانه يكون علي يمين غيره فيجعله اذ ذاك بين يديه فاذا سجد كان بين ذقنه وركبتيه و-يتحفظ ان يحركه في صلاته لءلا يكون مباشرا ف---يها فيستحب--- لاجل ذلك ان تكون له خرقة او محفظة يجعل- فيها نعله انتهي	22	2719836201568847548	201	336.0	158	253	79.44664001464844	34	JK000281-ara1	ShamAY0036022-ara1
JK000281-ara1.ms0190	false	-8364777164005988811	0	184	0	908	1510	300	التي يفعلها كثير ممن ينسب الي العلم فتري احدهم اذا دخل في المسجد ياخذ قدمه بيمينه وقل ان يخلو احدهم من كتاب فيكون الكتاب في شماله فيقع في محذورات منها جهل السنة في مناولة كتابه وقدمه ومنها مخالفة السنة عند اول دخول بيت ربه ومنها ارتكابه الددعة فيستفتح عبادته بها ومنها اقتداء الناس به ومنها التفاءل وهو اعظم الجميع في اخذ الكتاب بالشمال وينوي امتثال السنة بان لا يجعل نعله في قبلته ولا عن يمينه ولا من خلفه لانه اذا كان خلفه يتشوش في صلاته وقل ان يحصل له جمع خاطر------------ه فان السنة ان يكون النهي- للطهارة- وقد روي النهي عن ذلك في---- ابي داود- صريحا وفي----- البخاري- ومسلم- النهي عما هو اقل من ذلك وهو النخامة مع كونها طاهرة فما بالك بالقدم التي قل ان يسلم في الطريق مما هو معلوم فيها فيجعله علي يساره الا ان يكون احد علي يساره فلا يفعل لانه يكون عن ي-مين غيره فيجعله اذ ذاك بين يديه فاذا سجد كان بين ذقنه وركبتيه ويتحفظ ان يحركه في صلاته لءلا يكون مباشرا له فيها فيستحب له لاجل هذا ان تكون له خرقة او محفظة يجعل فيها قدمه انتهي	190	7948937648155621586	ShamAY0036022-ara1.ms22	true	-5586922659405905377	51	218	281	1104	1499	300	التي يفعلها كثير ممن ينسب الي العلم فتري احدهم اذا دخل--- المسجد ياخذ قدمه -يمينه وقل ان يخلو احدهم من كتاب فيكون الكتاب في شمال- فيقع في محذورات منها جهل السنة في مناولة كتابه وقدمه ومنها مخالفة السنة عند اول دخول بيت ربه ومنها ارتكابه البدعة ومن-------------------ها اقتداء الناس به---------------------------------------------------- وينوي امتثال السنة بان لا يجعل نعله في قبلته -------------ولا من خلفه لانه اذا كان خلفه يتشوش في صلاته وقل ان يحصل له جمع خاطر ولا عن يمينه فان السنة ان يكون اليمين للطهارات وقد ورد النهي عن ذلك في سنن ابي داود1 صريحا وفي صحيح البخاري2 ومسلم3 النهي عما هو اقل من ذلك وهو النخامة مع كونها طاهرة فما بالك بالقدم التي قل ان تسلم من النجاسة فيجعلها عن يس-----------------اره الا ان يكون احد علي يساره فلا يفعل لانه يكون علي يمين غيره فيجعله اذ ذاك بين يديه فاذا سجد كان بين ذقنه وركبتيه ويتحفظ ان يحركه في صلاته لءلا يكون مباشرا فيه---ا فيستحب--- لاجل ذلك ان تكون له خرقة او محفظة يجعل فيها نعله انتهي	22	2719836201568847548	752	1393.0	594	935	80.42781066894531	137	JK000281-ara1	ShamAY0036022-ara1