id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms0425	false	8789123986214741706	255	300	1352	1565	1565	300	وضوء لمن لم يسم الله قال عبد الملك يعني ابن حبيب يعني بالتسم------ية ان ينوي الص-----------لاة فمن لم ينو ذلك-------------- لم تجزه الصلاة ---وان كان سابق-----ا مثل ان يتوضا تنظفا او تبردا-------------------- وكذلك قال مالك ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يقع تاويل التسمية في---- الحديث الاول علي	425	7948937648155621586	ShamAY0035251-ara1.ms05	true	773566085396852079	66	199	308	956	1464	300	وضوء لمن لم يسم الله قال عبد الملك ي--------------عني بالتسمية النية ان ينوي بوضوءه طهر الصلاة فمن لم ينو بوضوءه طهر الصلاة لم تجزه الصلاة به وان كان وضوء سابغا مثل ان يتوضا تنظفا او تبردا فلا تجزيه الصلاة به وكذلك قال مالك وقال مالك ايضا لو ان رجلا علم رجلا الوضوء فتوضا له وهو ينظر او توضا الاخر لتعليم هذا لم يجوز لواحد منها ان يصلي بذلك الوضوء حتي يتوضا للصلاة بعينها ولا وضوء لمن لم ينويه طهر الصلاة او ينوي به ان يكون علي طهر وان لم يرد الصلاة مثل80 ان يتوضا لمس المصحف او لجنازة او النوم فلا باس ان يصلي بها الصلاة المكتوبة والنافلة قال مالك وربما ارسل الي الامير فاتوضا اريد به الطهر ثم اصلي به قال عبد الملك وقد يقع تاويل التسمية في هذا الحديث ايضا علي	5	-3754952641118356247	175	269.5	136	662	26.43504524230957	33	JK000281-ara1	ShamAY0035251-ara1
JK000281-ara1.ms0343	false	7374457515147924268	249	300	1210	1478	1478	300	فعليه --ان يعيد الوضوء وكل صلاة صلا------ها بمثل ذلك------- ابدا لانه ماسح وانما قال الله تعالي فاغسلوا وانما يجوز هذا فيما ذكر الله فيه المسح و--جاءت--- السنة بمثل الخفين والراس والاذنين فهذ--------------------------------------------------------------------ا الشان فيه ان ياخذ الماء بيديه ثم يرسله او يرسله باليمني علي اليسري ثم يمسح وكذلك------------------------------- سمعت اصبغ--------- يقول-	343	7948937648155621586	ShamAY0035251-ara1.ms08	true	4469939768964503996	6	79	34	391	1488	300	فعل هذا ان يعيد الوضوء ولا يجوز ان يصلي بها بمثل ذلك الوضوء ابد---------------------------------------ا وانما يجوز هذا فيما ذكر الله فيه المسح او جاءت به السنة -مثل الخفين والراس والاذنين فليس علي المتوضء ان يحمل الماء الي راسه ولا الي اذنيه ولا الي خفيه وانما الشان فيه ان ياخذ الماء بيديه ثم يرسله او يرسله باليمني علي اليسري ثم يمسح ما كان في القران او السنة مسحا وهكذا سمعت اصبغ بن الفرج يقول	8	-3754952641118356247	209	324.0	167	397	52.64483642578125	37	JK000281-ara1	ShamAY0035251-ara1
JK000281-ara1.ms0311	false	-6548663730382603436	161	200	810	998	1498	300	وان كانت قرون شعرها من شعر غيرها---- او من صوف اسود كثرت به شعرها لم يجزها المسح عليه حتي تنزعه اذا لم يصل الماء الي شعرها من اجله---------------------------------------------------------------------------- وفيه قال--- رسول----- صلي الله عليه وسلم لعن الله الواصلة والمستوصلة	311	7948937648155621586	ShamAY0035251-ara1.ms11	true	-2931229087733736327	231	289	1137	1409	1458	300	وان كانت قرون شعرها من شعر غير شعرها او من صوف اسود كثرت به شعرها لم يجزها المسح عليه حتي تنزعه اذا لم يصل الماء الي شعرها من اجله وقد نهي عن وصل المراة شعرها او ا تجعل عليه شيءا تكثره به من شعر او صوف اسود وفيه قال107 رسول الله صلي الله عليه وسلم لعنت---- الواصلة والمستوصلة	11	-3754952641118356247	181	330.5	143	276	65.5797119140625	36	JK000281-ara1	ShamAY0035251-ara1
JK000281-ara1.ms0321	false	6867119348408291596	14	99	71	491	1538	300	حتي تبلغ الي اخره ثم تدخل يديها من تحته فتحو--له حتي ترد يديها به او بضفاءرها المرسلة الي مقدم راسها مرة واحدة لابد-لها من ذلك فان كان---- يمكنها ان تجمعه في قبضتها جمعته وان كان لا يمكنها الا ان تنتقل بيديها فعلت وان شاءته اخذت الماء ثانية وان شاءت اكتفت بالاولي ان كان بقي في يديها من بللها شء وكذلك تفعل ذات القرون اذا لم- تستطيع ان تعم بيديها راسها وقرونها فان فرطت في ذلك فلا صلاة عليها وعليها الاعادة متي--- علمت قب-ح ما صنعت	321	7948937648155621586	ShamAY0035251-ara1.ms11	true	-2931229087733736327	131	216	650	1057	1458	300	حتي تاتي علي اخره ثم تدخل يديها من تحته فتحسو له حتي ترد يديها به من ظ-فاءرها المرسلة الي مقد- راسها---------- لابد لها من ذلك فان كان مما يمكنها ان تجمعه في يدها اجزاها فان -كان لا يمكنها الا ان تنتقل بيد-ها فعلت فان شاءت- اخذت الماء ---له وان شاءت اكتفت بالاول -----ان بقي في يديها من بلله شيء وكذلك تفعل ذات القرون الطويلة تستطيع ان تعم بيديها راسها وقرونها فان فرطت في ذلك فلا صلاة ل--ها وعليها الاعادة متي ما علمت قبيح ما صنعت	11	-3754952641118356247	359	615.5	283	432	83.10185241699219	63	JK000281-ara1	ShamAY0035251-ara1