id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms1816	false	8185537336473061803	144	195	743	992	1508	300	الله ----نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكن- قاتلت ل---يقال فلان جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت لي فيه قال تعلمت العلم وعلمته	1816	7948937648155621586	Sham19Y0145212-ara1.ms0287	true	222945169654573981	177	227	914	1157	1540	300	الله عليهم من ف------قال -ما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال----- جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها --قال تعلمت العلم وعلمته	287	-2298008338216310569	228	411.0	181	257	88.71595001220703	41	JK000281-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000281-ara1.ms1816	false	8185537336473061803	174	270	883	1341	1508	300	----------------النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها------- قال فم-----ا عملت لي فيه قال- تعلمت العلم وعلمته وق------------------------------------رات فيك------- قال كذبت ولكنك تعلمت العلم وعلمته وق--------رات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما فعلت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب--- علي وجهه حتي القي في النار	1816	7948937648155621586	Sham19Y0145212-ara1.ms0288	true	4889393017430139149	39	144	219	730	1484	300	الباء في به صلة الامر وقوله ----------------وقرا القران --اي -----------مع وجود الاشتغال بالعلم قرا القران وتعهد وقوله تعلمت العلم وعلمته اي خالصا لوجهك بقرينة السياق ويحتمل وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال انك عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب به علي وجهه -ثم القي في النار	288	-2298008338216310569	384	657.0	299	541	70.97966766357422	74	JK000281-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000281-ara1.ms0688	false	5078310143121589682	118	142	591	722	1577	300	صلي الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة وهما ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر----- وفرقوا بينهم في المضاجع رواه ابو داود وفي -	688	7948937648155621586	Sham19Y0145212-ara1.ms0558	true	-3439182342293916588	75	100	372	508	1520	300	صلي الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة وهم- ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع رواه ابو داود وكذا	558	-2298008338216310569	127	237.0	104	137	92.70072937011719	22	JK000281-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000281-ara1.ms0767	false	-8669220711142717667	246	284	1296	1497	1579	300	زياد بن الحارث الصد-------------اءي بضم الصاد وتخفيف الدال المهملتين وبالمد قال---------------------------------------- امرني عليه الصلاة والسلام ان اء--------ذن في صلاة الصبح فاذنت فاراد بلال ان يقيم فقال عليه الصلاة والسلام ---------ان اخا صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم	767	7948937648155621586	Sham19Y0145212-ara1.ms0618	true	-2273456081615950509	204	258	1083	1354	1576	300	زياد بن الحارث الصداءي قوله الصداءي بضم الصاد وتخفيف الدال المهملتين منسوب الي صداء كغراب قبيلة من اليمن له صحبة ووفادة امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اذن في صلاة الفجر فاذنت فاراد بلال ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم	618	-2298008338216310569	151	250.5	119	271	55.71955871582031	26	JK000281-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000281-ara1.ms0706	false	4360297639354834210	4	93	20	445	1536	300	عبد الله بن زيد -----------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس ليعمل حتي يضرب له ليجتمع الناس للص-----لاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا فقلت له---- يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال -ما تصنع به قلت ندعوا به---- للصلاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت--- بلي -----قال تقول الله اكبر الله اكبر فذكر الاذان والاقامة فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انه- لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن	706	7948937648155621586	Sham19Y0145212-ara1.ms0619	true	-5433014812510354019	101	194	512	952	1482	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناقوس -يعمل ل---يضرب به ل-------لناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به قلت ندعو- به الي الصلاة -قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الي اخره وكذا ---------الاقامة فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن	619	-2298008338216310569	375	616.5	295	466	80.47209930419922	61	JK000281-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000281-ara1.ms0760	false	237752649232717210	93	175	497	919	1571	300	المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود والنساءي المءذن يغفر له مد صوته فعلي رواية مدي صوته يكون منصوبا علي الظرفية وعلي رواية مد صوته يكون مرفوعا علي النيابة والمعني ان ذنوبه لو كانت اجساما غفر له منها قدر ما يملا المسافة التي بينه وبين منتهي صوته وقيل تمد له الرحمة بقدر مد الاذان وقال الخطابي المعني انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يستكمل مغفرة الله تعالي اذا استوفي وسعه في رفع الصوت فيبلغ الغاية في المغفرة اذا بلغ الغاية في	760	7948937648155621586	Sham19Y0145212-ara1.ms0633	true	-7028104005623517667	28	108	142	572	1510	300	المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة علي ان الثواب المذكور يترتب علي استمرار الثداء ودوامه واما الامامة فيكفي وجودها ولو مر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والله اعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ال-طيبي وصف المءذن بالفعل المضارع تصويرا لفعله واستحضارا له في ذهن السامع واستعجابا منه 667 ابو هريرة قوله المءذن يغفر له مدي صوته المدي بالفتح هو الغاية اي يستكمل مغفرة الله ------اذا استنفد وسعه في رفع --صوته فبلغ الغاية في المغفرة اذا بلغ الغاية في	633	-2298008338216310569	146	100.5	115	683	21.37628173828125	24	JK000281-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000281-ara1.ms0961	false	3963867694039904154	125	174	641	879	1531	300	في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان------------------------------------------------------------------------------ وخرج- سرعان ا----------------لناس يقولون قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر--------------- فهابا- ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت ق---------------ال لم انس ولم تقصر فقال احق ما يقول ذو اليدين	961	7948937648155621586	Sham19Y0145212-ara1.ms0862	true	3878133645178417038	193	262	1018	1364	1552	300	في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت سرعان الناس من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين -قال يا رسول الله ا---------------نسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اك--ما يقول ذو اليدين	862	-2298008338216310569	211	354.0	166	364	57.96703338623047	37	JK000281-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000281-ara1.ms0961	false	3963867694039904154	145	181	749	911	1531	300	وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت قال لم انس ولم تقصر فقال احق ما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم	961	7948937648155621586	Sham19Y0145212-ara1.ms0863	true	-8158890905910606975	97	129	525	687	1505	300	وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين اسمه عمير بن عبد عمرو وقيل اسمه خرباق بكسر الخاء المعجمة وسكون الراء وبالموحدة والقاف فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم	863	-2298008338216310569	84	111.0	62	162	51.85185241699219	17	JK000281-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000281-ara1.ms1235	false	74170542011517057	247	281	1222	1382	1473	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم-------- فقال------------- انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد وساله ---------------------------ان يرخص له------ في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	1235	7948937648155621586	Sham19Y0145212-ara1.ms0899	true	2690723487219921223	51	95	259	473	1466	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلمرجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلمان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	899	-2298008338216310569	157	272.0	124	214	73.36448669433594	31	JK000281-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000281-ara1.ms1127	false	626573278029011522	33	127	161	621	1515	300	صلي الله عليه وسلم ان يصلي الامام علي انشز مما عليه اصحابه انتهي ومعني انشز ارفع وذكر في الطراز عن عمار ابن ياسر انه كان يصلي بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار وقام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة واخذ علي يديه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبعه عمار حين انزله حذيفة فلما فرغ عمار رضي الله عنه ورحمه من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك فقال عمار لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي خرجه ابو داود	1127	7948937648155621586	Sham19Y0145212-ara1.ms0920	true	3630467431996848178	98	237	501	1184	1512	300	صلي الله عليه وسلماذا كنا ثلاثة ان يتقدمنا احدنا رواه الترمذي ت 1112 و--------------------------عن عما---------ر انه ام الناس بالمداءن------------------------- وقام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه وقد يروي ولا تعد بضم التاء وكسر العين من الاعادة اي لا تعد الصلاة والله اعلم الفصل الثاني 1111 سمرة بن جندب قوله سمرة بن جندب بضم الدال وفتحها وقوله اذا كنا ثلاثة ظرف لقوله يتقدمنا وفيه جواز تقديم ما في حيز ان في الظرف وقوله ان يتقدمنا احدنا وهو الامام 1112 عمار بن ياسر قوله فاخذ علي يديه اي جر حذيفة فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار------------------- من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مقام ارفع من مقامهم او نحو ذلك فقال عمار لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي رواه ابو داود	920	-2298008338216310569	313	504.0	245	763	41.022281646728516	55	JK000281-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000281-ara1.ms4410	false	-2134060021788530043	240	292	1252	1517	1556	300	ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون انتهي فاءدة قال في الذخيرة قال في النواد---------ر قال مالك اول من استقضي معاوية ولم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولا --	4410	7948937648155621586	Sham19Y0145212-ara1.ms0928	true	-2907140862190201341	83	132	404	649	1495	300	ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 1123 وعن ابن عمر قال قال------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة	928	-2298008338216310569	193	331.5	154	276	69.92753601074219	36	JK000281-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000281-ara1.ms0943	false	284192999947471036	84	120	404	572	1493	300	عاءشة انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته---- ما يكون ثلاثين اية او اربعين---- قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في	943	7948937648155621586	Sham19Y0145212-ara1.ms1021	true	6651399956253465902	48	82	253	414	1496	300	عاءشة -----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين---- او اربعين اية قام وقرا --وهو قاءم ثم ركع ثم سجد شيوخنا في -	1021	-2298008338216310569	138	234.5	109	179	77.094970703125	25	JK000281-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000281-ara1.ms1217	false	-3096543582774877100	213	254	1082	1282	1520	300	اوس بن اوس الثقفي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام يس--مع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها انتهي من الترغيب	1217	7948937648155621586	Sham19Y0145212-ara1.ms1109	true	-7108746539416464608	65	103	334	519	1488	300	اوس بن اوس ---قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها رواه---- الترمذي	1109	-2298008338216310569	173	304.0	135	202	85.64356231689453	32	JK000281-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000281-ara1.ms2340	false	8868478770103554498	63	100	328	518	1576	300	عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون	2340	7948937648155621586	Sham19Y0145212-ara1.ms1185	true	2291459582974864186	68	97	341	494	1544	300	انس ان عمر بن الخطاب------------- كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا------------------------ فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون	1185	-2298008338216310569	151	272.5	122	190	79.47368621826172	26	JK000281-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000281-ara1.ms1482	false	-5692488720421672554	140	288	670	1395	1455	300	ابي رافع قال ---------------------------بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحبني فيما نصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله -----------------------------------فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا ولا لموالينا وهو صحيح ذكره الترمذي في مسنده انتهي كلامه في التوضيح وبقول اصبغ قطع ابن عبد البر في التمهيد في شرح حديث بريدة وهو الثالث لربيعة ونصه قال ابو عمر اما الصدقة المفروضة فلا تحل للنبي صلي الله عليه وسلم ولا لبني هاشم ولا لمواليهم لا خلاف بين علماء المسلمين في ذلك الا ان بعض اهل العلم قال ان مولي بني هاشم لا يحرم عليه شء من الصدقات وهذا خلاف الثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث المتقدم الا انه قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي القوم منهم	1482	7948937648155621586	Sham19Y0145212-ara1.ms1376	true	-3702852692293943566	73	122	377	624	1513	300	ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبعث----------------------------- رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع---------------------------------- اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاساله فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلمفساله فقال ان الصدقة لا تحل ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا وان موالي القوم من --	1376	-2298008338216310569	178	275.0	142	787	22.617534637451172	30	JK000281-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000281-ara1.ms1588	false	-277621489014233528	171	215	900	1105	1543	300	عن عاءشة انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان	1588	7948937648155621586	Sham19Y0145212-ara1.ms1478	true	-7644674686062937617	93	134	461	659	1479	300	عن عاءشة----- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان	1478	-2298008338216310569	197	379.0	156	205	96.09756469726562	38	JK000281-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000281-ara1.ms2538	false	6071006181671569384	227	258	1231	1383	1603	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه	2538	7948937648155621586	Sham19Y0145212-ara1.ms1727	true	-5364604063168380893	90	120	442	593	1550	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه	1727	-2298008338216310569	151	297.0	121	152	99.34210205078125	29	JK000281-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000281-ara1.ms1541	false	-6802633291642348672	250	281	1316	1463	1561	300	الله صلي الله عليه وسلم--- اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير و--------------رشد امنت بالذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	1541	7948937648155621586	Sham19Y0145212-ara1.ms1729	true	5296004137533607017	51	85	244	408	1535	300	الله صلي الله عليه وسلمكان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	1729	-2298008338216310569	147	285.0	116	164	89.63414764404297	29	JK000281-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000281-ara1.ms1927	false	1261978884157532596	178	254	915	1294	1529	300	صلي الله عليه وسلم فقال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قران ومهل اهل اليمن من يلملم وقوله عن المهل هو---------- بضم الميم وفتح الهاء وتشديد اللام اي من موضع الاهلال ---------------------------------------------وكذلك مهل اهل المدينة واهل العراق واهل نجد واهل اليمن-------------------------------- اي موضع اهلالهم اسم مكان من ا-هل وقوله احسبه يعني ابا الزبير فقال اظن ان جابرا رفعه الي-------------------------- النبي صلي الله عليه	1927	7948937648155621586	Sham19Y0145212-ara1.ms1758	true	-1769240094455194645	200	291	1001	1456	1504	300	صلي الله عليه وسلم--قال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد قر----ن ومهل اهل الي---من يلملم رواه مسلم م مكة او لا فمهله بضم الميم وفتح الهاء وتشديد اللام اي موض---ع الاهلال بمعني رفع الصوت بالتلبية بعد الاحرام حيث كان وقوله حتي اهل مكة يهلون منها------------------------- اي من مكة وهذا مخصوص بالحج واما العمرة فيهل لها اهل مكة- من الحل وقد تعارف الان الموضع الذي يسمي التنعيم لقربه من مكة من باقي مواضع الحل ومنه امر النبي صلي الله عليه	1758	-2298008338216310569	242	361.0	189	493	49.08721923828125	38	JK000281-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000281-ara1.ms3704	false	-5039492522566445955	34	100	158	467	1472	300	كعب بن مالك---- تقاضي م-ن ابي حدرد دينا له عليه في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعه----ما النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج -----------------------------------حتي كشف سجف حجرته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر ف-------قال كعب قد فعلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	3704	7948937648155621586	Sham19Y0145212-ara1.ms1959	true	8671392834598375795	143	215	732	1074	1535	300	كعب بن مالك انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا له عليه في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك -قال يا كعب -قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت --يا رسول الله قال--------------- قم فاقضه	1959	-2298008338216310569	272	436.0	211	365	74.52054595947266	49	JK000281-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000281-ara1.ms3866	false	5878828156189605441	106	146	564	757	1548	300	جابر بن عبد الله قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت---- اردت الخروج الي خيبر وقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدل علي ترقوته	3866	7948937648155621586	Sham19Y0145212-ara1.ms1968	true	1601594839041156252	216	251	1110	1283	1533	300	جابر------------ قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه وقلت اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي -------	1968	-2298008338216310569	162	282.0	128	197	82.23350524902344	29	JK000281-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000281-ara1.ms2335	false	-8512869497687214814	37	99	192	534	1549	300	وربما حذفوا منه النون فقالوا ايم الله وايم لله ايضا بكسر الهمزة وربما حذفوا منه الياء قال------وا ام الله وربما ابقوا الميم وحدها مضمومة -قالوا م الله ثم يكسرونها لانها صارت حرفا واحدا فيشبهونها بالباء فيقولون م الله وربما قالوا من الله بضم الميم والنون ومن الله بفتحهما ومن الله بكسرهما وقال ابو عبيد وكانوا يحلفون باليمين يقو------لون يمين الله لا افعل	2335	7948937648155621586	Sham19Y0145212-ara1.ms2174	true	-5943284307094399002	204	265	1057	1399	1584	300	وربما حذفوا منه النون فقالوا ايم الله با----لفتح وا-لكسر------- وربما حذفوا منه الياء ايضا وقالوا ام الله وربما ابقوا الميم وحدها مضمومة وقالوا م الله ثم يكسرونها لانها صارت حرفا واحدا فيشبهونها بالباء فيقولون م الله وربما قالوا من الله بضم الميم والنون ومن الله بفتحهما ومن الله بكسرهما -قال ابو عبيدة كانوا يحلفون باليمين ايضا ويقولون يمين الله لا افعل	2174	-2298008338216310569	314	586.5	257	355	88.4507064819336	52	JK000281-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000281-ara1.ms1756	false	4631878667983719307	19	83	98	426	1460	300	ابن حجر قد فسره العلماء علي تقدير صحته بان معناه اذا عمل بعمل ابويه واتفقوا علي انه لا يحمل علي ظاهره وقيل------------------ المراد--- من يواظب عليه----- كما يقال للشهود بنو صحف وللشجعان بنو الحرب ولاولاد المسلمين بنو الاسلام والحديث الثالث رواه ابن ماجه في كتاب العتق من سننه من حديث ميمونة بنت سعد مولاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولفظه ان رسول الله	1756	7948937648155621586	Sham19Y0145212-ara1.ms2301	true	2310314065137429252	188	245	972	1258	1589	300	انه قال قد فسره العلماء علي تقدير صحته بان معناه اذا عمل بمثل ابويه واتفقوا علي انه لا يحمل علي ظاهره وقيل في تاويله ايضا ان المراد به من يواظب علي الزنا كما يقال للشهود بنو صحف وللشجعان بنو الحرب ولاولاد المسلمين بنو الاسلام 3654 وعن ابي امامة قال قال النبي--------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------ ان----- الله	2301	-2298008338216310569	221	369.0	176	354	62.429378509521484	39	JK000281-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000281-ara1.ms0931	false	-4131506981468246016	261	290	1328	1478	1528	300	ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت نجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي النبي---- صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع --درهم	931	7948937648155621586	Sham19Y0145212-ara1.ms2657	true	3911550281022124997	188	214	987	1126	1581	300	ابن عباس قال جاءت فارة ت------جر الفتيلة---------- فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم	2657	-2298008338216310569	127	216.0	102	156	81.4102554321289	20	JK000281-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000281-ara1.ms1814	false	-6408520112099701024	94	143	460	689	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا جمع الله الناس------------ ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله الله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله تعالي اغني الشركاء عن الشرك وفي الصحيح ان--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1814	7948937648155621586	Sham19Y0145212-ara1.ms3169	true	-6478035206401046538	236	291	1180	1442	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-----قال اذا جمع الله الناس يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله ل-له احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله------ اغني الشركاء عن الشرك رواه احمد حم 5319 وعن عبد الله بن عمرو انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول	3169	-2298008338216310569	201	351.5	158	274	73.357666015625	38	JK000281-ara1	Sham19Y0145212-ara1